Bagātības vēlme, kas ir gadsimtiem ilga filozofa akmens meklēšana, ir raksturīga cilvēka dabai, taču nāves bailes tajā ir vēl dziļākas.
Kopš seniem laikiem simtiem tūkstošu cilvēku nāve nepārtrauktos karos no epidēmijām, dabas katastrofām, kultūraugu izgāšanās un bada izraisīja, no vienas puses, paniskas bailes no nenovēršamas nāves, un, no otras puses, vēlmi atrast brīnumainu līdzekli, kas pasargātu cilvēku no visām šīm katastrofām.
Vēl viens iemesls šādu glābšanas līdzekļu meklēšanai bija tas, ka kristieši no Bībeles zināja Vecās Derības vecāku vecāku paredzamo dzīves ilgumu, kas nekādā veidā neatbilda vienkārša cilvēka dzīves ilgumam.
Piemēram, 1. Mozus grāmatā teikts, ka Ādams dzīvoja 930 gadus, Sets - 912 gadus, Enoss - 905 gadus, Kainaņa - 910 gadus, Meleleila - 895 gadus, Džareds - 962 gadus, Ēnohs - 365 gadus, Metuusela - 969 gadus, Lamehs - 777 gadi, Noa - 950 gadi, Šems - 600 gadus vecs, Sāra - 127 gadi, Ābrahāms - 175 gadi (1. Mozus grāmata 5., 5. 8. 11. 14. 17. 20. 23.27.31; 9, 29; 11), 10-11; 23, 1; 25, 7).
Kāpēc cilvēka dzīve paredzamajā vēsturiskajā pagātnē bija daudzkārt īsāka nekā dzīve senatnē? Un kā pagarināt cilvēku dzīvi, neskatoties uz kariem, epidēmijām, dabas katastrofām, badu?
Meklējot atbildes uz šiem jautājumiem, Arnolds no Villanovas (spāņu ārsts un alķīmiķis 1235–1311) un Raimunds Ļulls (katalāņu misionārs, dzejnieks, filozofs un teologs 1232–1316) sekmēja pārliecības rašanos par filozofa akmens spēju paildzināt dzīvi.
Mēģinot pārliecināt savus laikabiedrus par to, Paracelsus (Šveices alķīmiķis, ārsts, filozofs, dabas speciālists 1493-1541) apgalvoja, ka destilācijas ceļā viņš var iegūt "miesīgu dzīvības garu".
Reklāmas video:
Fransiss Bekons (1561-1626) ievēroja absurdo teoriju, ka dzīve ir iekšēja liesma, ko absorbē apkārtējais gaiss; tāpēc ir jāaizsargā cilvēks no iekšējās liesmas (tas ir, dzīvotspējas) zaudēšanas caur ādas porām, un tam jāinjicē tajās ziedes un aizsargājošas lakas.
Kā jūs zināt, zinātne ir pierādījusi, ka, gluži pretēji, ādas elpošana un iztvaikošana ir absolūti nepieciešami dzīvībai.
Daži alķīmiķi sev piešķīra fantastiskas spējas pagarināt dzīvi. Tātad, XII gadsimta alķīmiķis. Artefijs sacīja, ka viņam bija apmēram tūkstoš gadu vecs, pateicoties dzīves kvintesences izmantošanai, un Solomons Trimozens apgalvoja, ka viņa dzīves pagarināšana līdz pēdējam spriedumam neko nemaksā.
Slavenais alķīmiķis un avantūrists grāfs Senžermens (18. gadsimts) apgalvoja, ka viņam pieder filozofa akmens un dzīves eliksīrs, un tāpēc viņš atceras kristīgā laikmeta pirmsākumus; viņš, domājams, panācis šādu ilgmūžību ar tējas palīdzību. Slavenais mistiķis un šarlatānu grāfs Kagliostro (18. gadsimts) apgalvoja, ka dzīves pagarināšanai viņš izmantojis eliksīrus, kuru pamatā ir aromāti un alkohols.
Asinis spēlēja īpašu lomu universālas panacejas meklējumos, tas ir, līdzeklis pestīšanai no visām slimībām un cilvēka dzīves pagarināšanai. “Katras miesas dvēsele ir tās asinis” (Lev. 17:14; sal. 5. Mozus 12:23), tas ir teikts Vecajā Derībā, un šis paziņojums atkārto Kristus vārdus, kas adresēti Viņa sekotājiem: “Tam, kurš dzer manas asinis, ir mūžīga dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā”(Jāņa 6:54).
Tā kā asinis ir katra ķermeņa dvēsele, tas ir, ķermeņa dzīves pamats, kopš seniem laikiem asinis tiek uzskatītas tieši par brīnumainu līdzekli, kas var atjaunot senils ķermeni, aizsargāt to no bīstamām slimībām un pagarināt dzīvi.
Pētnieks Ernests Bosks savā darbā "Psiholoģija" (Parīze, 1894) sniedz piemērus, kā jauna ķermeņa asinis tika mēģinātas izmantot, lai uzlabotu veselību un pagarinātu spēcīgo dzīvi.
Romas impērijā vecāka gadagājuma patricieši centās atjaunot savu kārto ķermeni, uzņemot vannas jauno vergu asinīs.
1492. gadā, īsi pirms nāves, pāvests Innocents VII iedomājās, ka, lai pagarinātu savu dzīvi, viņam jāpārpludina divu jaunu cilvēku asinis, kas izraudzīti no skaistākajiem un spēcīgākajiem. Protams, jauniešu dzīvības tika apzināti upurētas, jo tajā laikā asins pārliešanai donora miega artērija bija savienota ar tās personas vēnu, kurai asinis bija paredzētas. Jaunieši nomira, bet tētis netika glābts.
Asins pārliešana 17. gadsimtā kā ķermeņa atjaunošanas un dzīves pagarināšanas līdzeklis kļuva ārkārtīgi populāra pārtikušu cilvēku vidū. IN
1667. gads, it kā reaģējot uz spilgtām cerībām, ārsts Deniss parādījās Parīzē un sāka pārliet asinis kā universālu panaceju.
“Pēc entuziastu domām,” saka Dr Pellags savās piezīmēs Kristofam-Vilhelmam-Hufelandam (1762–1836), “Cilvēka dzīves pagarināšanas māksla” vai “Makrobiotika”, “asins pārliešanai bija jākļūst par universālu panaceju, bezgalīgas dzīves pagarināšanas līdzekli.
Visbeidzot, notiks jaunības strūklakas brīnumi: vairs nav slimību! Mūžīgā jaunība! Cilvēka rases atdzimšana! Vājie un vājie lūgs stipros un veselos dalīties ar viņiem ar lieko asiņu daudzumu.
Turklāt bija cerība, ka asins pārliešanai būs labvēlīga ietekme uz morāli, ka būs iespējams mīkstināt nevaldāmā un karstasinīgā cilvēka temperamentu, uzpūšot viņam jēra asinis, vai arī dot viņam drosmi, ievadot lauvas asinis.”
Asins pārliešana drīz kļuva ļoti populāra, un līdz ar šīs procedūras pieaugošo popularitāti pieauga negadījumu skaits, tāpēc 1668. gadā tika izdots dekrēts, kas aizliedz ārstiem veikt šo bīstamo operāciju.
Būtībā asins pārliešana cilvēka ķermeņa atjaunošanai un dzīves pagarināšanai rada psiholoģiskas norādes. Kā Dr. Pellaga pareizi atzīmēja:
“No psiholoģiskā viedokļa šie ziņkārīgie eksperimenti ir piemērs dzīvās ķermeņa ietekmei uz orgāniem, kuru dzīvībai svarīgā darbība ir beigusies; bet tā nav dzīve, un, lai pareizi izprastu šo parādību, tā ir jāsalīdzina ar pirksta pieskārienu apstādināta pulksteņa svārai.
Mehānisms sāk kustēties, svārsts vibrē un jūs varat dzirdēt tā kutēšanu, bet drīz kustība palēninās, un svārs beidzot apstājas. Tā nav dzīve, jo lielais pavasaris ir sabojājies."
Alķīmiķi universālā eliksīra īpašības attiecināja ne tikai uz asinīm, bet arī uz tā dēvēto “primitīvo zemi”, kas kļuva par viņu nenogurstošo meklējumu priekšmetu.
No kā sastāv šī zeme? Kur viņa bija atrodama? Vai to bija iespējams izveidot? Par to mēs neko nezinām. Tomēr, pēc Paracelsus teiktā, viņš to izveidoja un izmantoja kā medicīnas instrumentu.
Lai iegūtu primitīvu augsni, Paracelsus vispirms savāc neapstrādātu augsni, kas atradās dziļāk par augsnes veģetatīvo un organisko slāni; koku saknes nekad nav sasniegušas šo dziļumu.
Tad Paracelsus attīrīja iegūto zemi ar uguni, gaisu un ūdeni. Vispirms viņš pakļāva zemi liesmai, pēc tam gaisam, un tad viņš to rūpīgi mazgāja.
Dienas laikā zeme bija pakļauta saules gaismai, to pastiprināja jaudīgās lēcas, un naktī tā absorbēja vakara miglu un rīta rasu. Šīs procedūras beigās primitīvā zeme tika ievietota māla traukos un tika piemērota pacientiem, kuriem vajadzēja absorbēt dzīvībai svarīgos šķidrumus.
Paracelsus apgalvoja, ka, ja cilvēka nabai uzliek šķipsniņu šīs zemes, kas iegūta no kuģa, un uz tās uzraksta noteiktas formulas, tad šis cilvēks varētu nodzīvot piecpadsmit dienas bez ēdiena, nepiedzīvojot badu. Pateicoties šādai procedūrai, pats Paracelsus, domājams, varēja ilgstoši gavēt, neciešot badu; gluži pretēji, viņš jutās mierīgs, atpūties, garīgo spēku un domas skaidrību.
Kopā ar šķipsniņu pirmatnējās zemes viņš izmantoja arī noteiktu eliksīru, lai uzlabotu zemes stiprinošās īpašības un līdz ar to arī tā iedarbību uz smadzenēm. Tajā pašā laikā viņš veica dažādus fiziskus vingrinājumus, kas viņu nogurdināja, un viņš iekrita kataleptiskā miegā, ko pavadīja tik skaidras vīzijas, ka pēc pamošanās viņš visu atcerējās līdz mazākajai detaļai. Tad viņš apsēdās pie galda un sāka rakstīt automātiski (tas ir, kā mūsdienu laiki).
Ja ticat burtiski visam, ko saka Paracelsus, tad viņa stāvokli un rīcību, protams, var izskaidrot tikai ar pašhipnozi.
Papildus iepriekš aprakstītajiem universālas panacejas meklējumiem, kas spēj aizsargāt cilvēka ķermeni no jebkādām slimībām un pagarināt tā dzīvi, astrālais šķidrums ir minēts arī E. Boska psiholoģijā. Tas ir galvenā cēloņa nosaukums, no kura viss notika; vārdu sakot, astrālais šķidrums ir dzīvības avots.
Šī hipotēze, kas kļuva plaši izplatīta 19. gadsimta beigās, liek domāt, ka lielā cilvēku pulcēšanās vietā notiek nepārtraukta šķidrumu apmaiņa - apmaiņa, kas nepieciešama cilvēka dzīvībai.
Spēcīgie, veselīgie, nervozie izstaro viņu dzīvotspējas pārpalikumu, un šis liekā šķidruma daudzums tiek glabāts vidē vājo, slimo, anēmisko cilvēku rīcībā, kuri to absorbē un tādējādi atjauno viņu vitalitāti. Šī ir kompensācijas sistēma cilvēka saskarsmē ar viņu pašu.
Vientuļš cilvēks, kam liegta saziņa ar citiem cilvēkiem, nekad nesasniegs vecumu, jo viņš nesaņems nekādu vitalitāti. Mazam bērnam ir bīstami pastāvīgi dzīvot kopā ar sirmgalvi, un jaunai meitenei precēties ar vecāka gadagājuma cilvēku, jo gan bērnam, gan meitenei būs jāpiešķir visa dzīvotspēja, neko pretī nesaņemot.
Tātad astrālais šķidrums, atjaunojot līdzsvaru starp cilvēkiem viņu saziņas procesā, ir vienīgais patiesais ilgmūžības eliksīrs.
Tomēr "Psiholoģijas" autors neko nesaka par to, kā jūs varat izmantot šo ilgmūžības eliksīru. Acīmredzot, jo plašāka ir cilvēka komunikācija ar viņa paša veidu, jo lielāku vitalitāti viņš no viņiem var saņemt.
Universālas panacejas meklēšana piesaistīja ne tikai burvju uzmanību, kas patiesi ticēja visu slimību izārstēšanas esamībai un cilvēka dzīves pagarināšanas iespējām, bet arī visa veida maldinātājiem un šarlatāniem, kuri centās nopelnīt naudu no cilvēku nezināšanas un pēc tam uz visiem laikiem pazūd no muļķiem redzamā laukā. …
Tātad, Parīzē XVIII gadsimta sākumā. atzītais ilgmūžības eliksīrs bija tā saucamais "Villāra ūdens", kas lieliski dziedināja slimības. Tomēr ķīmiskā analīze parādīja, ka šis ūdens tika ņemts no Sēnas. Tāpēc dziedināšana tika veikta ar ierosinājumu.
XIX gadsimta beigās. Parīzē notika tieša krāpšanās ar ilgmūžības eliksīru. Šeit viņi sāka injicēt jūrascūciņu sēklinieku šķidrumu visiem tiem, kam tas bija nepieciešams. Neviens nezināja, cik ilgi ilgs ārstēšana ar šo organisko šķidrumu, kas it kā satur vitāli svarīgu enzīmu, jo tā bija atkarīga no medicīniskām indikācijām un gaidāmajiem rezultātiem.
Tādējādi "injekcijas no vecumdienām" varēja turpināties līdz nāvei, un pacients, kurš sāka ārstēšanu, vairs nevarēja izkļūt no šī sāpīgā un dārgā slazda.
Ņemiet vērā, ka vispārējā panaceja piesaistīja mazāk krāpnieku un krāpnieku nekā zelta ražošana, pārveidojot metālus, jo iedomātas apstrādes rezultāti tika atklāti daudz vieglāk un ātrāk nekā viltotas zelta monētas.