Izdomāsim to sīkāk ar Kulikovo kaujas aprakstiem
Kulikovo kaujas aprakstos tiek minēti kņazu un bojāru karotāji, tas ir, augstākais militārais statuss. Bet ir svarīgi izņēmumi. Gandrīz visi zina par diviem cilvēkiem. Tie ir Aleksandrs Peresvets un Andrejs Osljabja, trešais ir Osljabi dēls vārdā Jakovs, kurš palika guļus Kulikovo laukā.
Plaši izplatītajā tradicionālajā viedoklī Peresvet un Oslyabya ir divi bijušie karotāji, kas kļuva par mūkiem. Hegumens Sergijs no Radonežas nosūtīja viņus uz Kulikovo lauku kopā ar prinča Dmitrija komandu. Turklāt no skolas mācību grāmatām parasti tiek uzskatīts, ka Peresvets pirms kaujas sākuma devās uz dueli ar tatāru varoni Čelubeju un šajā duelī nolika galvu.
Kā bieži notiek, tas, ko visi pieraduši no skolas, ne vienmēr ir precīzi un ticami. Ideja, ka abi mūki devās karot, kas kopumā izskatās nedaudz dīvaini, radās pateicoties ikoniskajai grāmatai: "Leģenda par Mamajeva slaktiņu", kas tika uzrakstīta uz minūti, 16. gadsimtā, bez pārspīlējumiem. Tas ir, vairāk nekā gadsimtu pēc aprakstītajiem notikumiem. Tajā pašā laikā, kā jūs saprotat, tolaik bibliotēkās nebija avīžu arhīva, tāpēc autore balstījās uz dzirdēto, stāstīto, domāšanu un lasīšanu dažos avotos.
Bet iepriekšējie avoti stāsta Peresvetu savādāk. Filmā "Zadonshchina" bogatyr kaujas laikā nolika galvu, vēsturnieks A. Gorsky savā darbā piemin "Rus. No slāvu apmetnes līdz maskaviešiem. " Īpaši "Zadonshchina" tas izklausās šādi:
un tas notiek laikā, kad
Hronikas stāstā Peresvets tiek minēts kā pēdējais to cildeno cilvēku sarakstā, kuri kaujā atmeta galvu. Tas ir svarīgi.
Reklāmas video:
Svarīgs punkts - 15. gadsimta sākumā rakstītajā “Radonežas Sergija sergija dzīves laikā” tiek ziņots, ka abats svētīja princi Dmitriju par kauju, bet nekas netiek teikts par Peresvetas un Osljabjas mūkiem, kas nosūtīti kampaņā ar princi. Apbrīnojami, vai ne ?! Šāds šķietami svarīgs punkts dzīvē nav minēts.
Gorskis min ļoti svarīgu punktu. XIV gadsimtā Oslyabyatev ģimene piederēja lielpilsētu bojāriem. Tajā pašā laikā 15. gadsimta avotos, kas tomēr ir tuvāk Kulikovo kaujai nekā “Leģenda par Mamajeva slaktiņu”, tiek teikts, ka Aleksandrs Peresvets pirms tam bija viens no Brjanskas bojāriem un noteikts Rodions Osljabja (varēja būt arī Andreja radinieks). Oslyabi) - bojārs no citas "Verhovsky Firstiste" - Liubutskas. Tas ir, izrādās, ka Peresvet un Oslyabya bija karavīri, kas ieradās Maskavā, lai kalpotu no Čerņigovas zemes, precīzāk, no daudzām, mazām "Verhovsky Firstisti".
Maskavā viņi kļuva par lielpilsētu bojāriem, tas ir, viņi kalpoja nevis lielkņaza, bet gan lielpilsētas ekonomikā.
Starp citu, Andrejs Osljabja, pretēji plaši izplatītam uzskatam, nepameta galvu Kulikovo laukā. Viņa vārds ir, piemēram, vēstulē, kas sastādīta ap 1390. gadu. Un tur viņš ir - pirmais no Metropolitēna Kiprijas kareivjiem.
Tas ir, izrādās, ka Peresvet un Oslyabya bija ar baznīcu saistīti karotāji. Tāpēc, ka viņi piederēja lielpilsētu bojāriem. Bet nevis mūki, bet gan bojāri - cilvēki, kuri nodrošināja metropoles ekonomikas funkcionēšanu, drošību un aizsardzību, ieskaitot militāro.
Nu tad "Pasaka par Mamajeva slaktiņu" autors uzrakstīja savu darbu. Un viņš izrādījās vispopulārākais un slavenākais, neskatoties uz to, ka “Pasaka” autors ar patieso kaujas vēsturi, teiksim, brīvi runāja. Tātad vēsturē reizi par visām reizēm divi bojāri, tas ir, kareivji, pārvērtās par mūkiem.