Krievijā tika uzskatīts, ka jaundzimušais joprojām pieder svešzemju pasaulei. Nācis cilvēku pasaulē, viņam ir jā humanizē, "jāpabeidz", tāpat kā kaut kāds materiāls, no kura jums jāveido, "jāveido" cilvēks.
Nabas saites nogriešana
Nabas saite, saskaņā ar senās krievu dzemdniecības tradīcijām, ir jānogriež noteiktā attālumā no vēdera, piemēram, dažās vietās tika pieņemts trīs pirkstu attālums. Bija ticība, ka, ja jaundzimušās meitenes nabassaite tiek sagriezta tuvāk, tad kā pieaugušajam viņa būs vējaina … grāmatai jābūt rakstītai. Meitenes nabas saite tika nogriezta uz alkšņa bloka tā, ka viņa bija čakla. Nabas saite bija sasieta ar linu, dzīslu, mātes matiem. Tad māte nabas slēptu kaut kur pagalmā. Kad bērns bija 5-6 gadus vecs, viņam pašam bija jāatvieno nabassaite, kas runāja par viņa garīgajām spējām. Ja bērns pirms 6 gadu vecuma nespēja atvienot nabas saites, tad viņš tika uzskatīts par stulbu, "bezcerīgu".
Apbedīšana placentas
Placentas, bērna vietas, placentas iziešana tika uzskatīta par otro piedzimšanu, kamēr bērns palika cilvēku vidū, un placenta atgriezās citā pasaulē. Apbedīšanas ceremonija tika veikta: bērna vieta tika mazgāta, “apģērbta” (ietīta tīrā drānā), apgādāta ar pārtiku un parasti apglabāta vietā, kur notika dzimšana. Lai piedzimtu vairāk bērnu, apbedīšanas vieta tika aplieta ar labību, padzirdīta. Apbedīšana nodrošināja jaunu piedzimšanu, atbalstīja nepārtrauktu apmaiņu starp senčiem un pēcnācējiem, necilvēkiem un cilvēkiem.
Reklāmas video:
Mazgāšana
Rituālās mazgāšanas laikā jaundzimušais tika atdalīts no pasaules, no kuras viņš parādījās: svešzemnieks viņu nomazgāja, lai pēc tam cilvēku “veidotu”. Ziemeļkrievijas reģionos mazgāšana notika vannā: bērns tika tvaicēts, atnesa tā maigumu līdz robežai, pēc kura vecmāte glāstīja mazuļa galvu, cenšoties padarīt to apaļāku, saspieda nāsis, lai tās nebūtu pārāk platas un plakanas. Pēc peldēšanās bērns tika iesaiņots vecā, netīrajā tēva kreklā. Galu galā tieši vecās un nolietotās lietas personificēja paaudžu nepārtrauktību, vērtību nodošanu no vecākā uz jaunāku. Tātad ietīšanas, ģērbšanās laikā bērns tika iepazīstināts ar kultūras sfēru, apveltīts ar cilvēka īpašībām.
Vārds
Dzimšanas beigās vecmāte devās pie priestera, lai vienotos par kristībām. Tikai izņēmuma gadījumos, kad bērns bija ļoti vājš un viņam draudēja nāve, baznīca ļāva vecmātei pašai veikt kristības ceremoniju un dot zīdainim vārdu. Bērns parasti tika nosaukts pēc svētā, kura atceres diena bija vistuvākā "iepriekš", vai arī bērns tika nosaukts pēc miruša vai dzīva radinieka: piemēram, zēni bieži tika nosaukti viņu vectēva vārdā. Vārds noteica ne tikai cilvēka izturēšanos, bet arī viņa fizisko stāvokli. Pastāv plaši izplatīts uzskats, ka, ja bērns ir vājš un slims, viņa vārds ir jāmaina, lai gan vārda maiņa parasti nebija ierasta.
Bērna nodošana krustvecākiem
Krustvecāki nopirka bērnu no vecmātes, pēc tam viņi devās uz baznīcu ar jaundzimušo. Ceļš uz baznīcu šķita bīstams, jo bērns periodā no dzimšanas līdz kristībām tika uzskatīts par īpaši neaizsargātu: viņš jau bija izolēts no citplanētieša sfēras, bet vēl nebija pilnībā iekļauts cilvēku pasaulē. Ceļā uz baznīcu krusttēviem jāievēro vairāki norādījumi: dodieties ātri, neapgriezieties, nerunājieties, neveiciet urinēšanu utt. Kristības akts tika pielīdzināts dzimšanai, tas ir, kristību laikā notika "īstas" piedzimšanas. Tāpēc liela nozīme tika piešķirta kristību dienai, diennakts laikam, bērna ķermeņa stāvoklim un viņa izturēšanās īpatnībām kristības laikā. Starp dāvanām, ko krustvecāki sagatavoja jaundzimušajam, obligāti bija krusts, josta un krekls. Tieši šie objekti atšķir cilvēku (savu, kristītu, dzīvu) no cilvēkiem, kas nav cilvēki (svešinieki).
Akcijas iegūšana
Svarīgs cilvēka dzīves nosacījums ir dzīvības spēka daļas (daļas) iegūšana no vispārējās piegādes, kas tika sadalīta starp visiem cilvēkiem. No vienas puses, ikviena daļa tiek noteikta no augšas, un, no otras puses, daļa tiek ne tikai dota, bet arī ņemta, un cilvēks ir savas laimes kalējs. Daudzas pazīmes liecināja par mazuļa esamību vai neesamību: ja bērniņš piedzimst ar seju uz leju, tas drīz mirs; ja jums ir gari mati uz rokām, kājām vai "kreklā" - jūs būsit laimīgs; ar savijušu nabassaiti - būs karavīrs; laimīga ir meita, kas izskatās kā tēvs, vai dēls, kas izskatās kā māte.
Bieži vien akciju iemiesoja kristību vakariņu pamatēdienu - putru. Visi ciema ģimeņu vadītāji tika uzaicināti uz kristībām, un katrs pēc vakariņām saviem bērniem paņēma sev putru. Tātad katrs ciema bērns saņēma savu daļu putras, savu daļu pēc nākamās pārdales.
Bērna "apdare"
Tika pieņemts, ka bērns piedzimst "neapstrādāts", tāpēc dažās vietās visi jaundzimušie tika "pabeigti", "cepti": bērns tika uzvilkts ar lāpstu un ievietots cepeškrāsnī, tāpat kā maize, vai atdarināja šādu stādīšanu. Slimus un vājus bērnus “pārtvēra”, “mainīja”: māte stāvēja dzimšanas vietā un trīs reizes vilka bērnu caur sava krekla apkakli no augšas uz leju līdz augšai. Arī slimie mazuļi tika vilkti caur dobi, sadalītu koku un citiem caurumiem (piemēram, apkakli), kas simbolizēja ieeju citā pasaulē, kur bērns īslaicīgi atgriezās, lai atdzimtu.
