Attēlos: Bor-Kaya vasarā. Vai šī ala nav Zelta šūpulis? Autores foto.
Krimas ceļojumu kluba "Akinak" dalībniekus aizveda leģendārā "Zelta šūpulis" meklējumi. Daži vietējie vēsturnieki uzskata, ka šis termins slēpj pašu Svēto Grālu …
"Līdz šim mēs esam aprobežojušies ar meklēšanu vispazīstamākajās vietās par Krimas relikvijas iespējamo atrašanās vietu", - ekspedīcijas vadītājs Aleksandrs atbildēja, kad tika jautāts par ekspedīcijas lietderību Bor-Kaya, Iekšējā grēdas kalnā. Galu galā pat no slavenās leģendas ir skaidrs, ka mēs runājam par Basmana kalnu ar 1176 metru augstumu.
Un tā ir pati Krimas dabas rezervāta sirds Main Main Ridge ziemeļrietumu pusē. Basmana austrumu klintīs slīd tumšas alas. Tās pašas alas, kas atrodamas citās Krimas vietās, vietējo iedzīvotāju vidū izraisīja daudz leģendu par dārgumiem, kas tajās it kā bija paslēpti un ar burvestību aizsargāti no nolaupīšanas.
"Akinak" nemeklē vieglus veidus, un vispirms tās dalībnieki pārbaudīs visu informāciju par Zelta šūpuli citās vietās. “Daudzi cilvēki meklēja Basmana relikviju, un līdz šim bez panākumiem,” saka puiši. Bet Krimas tautu leģendās ir minētas vēl vismaz astoņas svētā objekta slēpšanas vietas.
Bet interesanti, ka Krimas relikvija bieži tiek saistīta ar pasaules kristietības svētāko tēmu. Un viņas vārds nav tikai Zelta šūpulis, bet gan leģendārā Grāla. Tas ir viedoklis, kuram piekrīt "Akinak", kura dalībnieki sniedza visvairāk aizraujošu informāciju par relikviju.
Svētais Grāls- galvenā kristietības svētnīca - tasīte, no kuras Kristus pavēstīja apustuļiem pēdējā vakarēdiena laikā un kurā pēc tam tika savāktas Viņa asinis. Raksti par šo noslēpumaino kausu negaidīti parādās Rietumu kultūrā divpadsmitā gadsimta beigās. Un vēlāk šis noslēpumainais un biedējošais attēls, pārsniedzot ierastā garīguma robežas, iemiesoja nesasniedzamo kristietības ideālu. Tās vēsturi var izsekot Bizantijas impērijā, bet pēc tam, kad krustneši sagūstīja 1204. gadā, pieminējumi par Grilu pazūd kristīgajā Eiropā, un tur esošo Svēto kausu sāk uzskatīt par zaudētu grēcīgai cilvēcei. Bet tieši tajā pašā laikā viduslaiku Krimā, Teodoro štatā, mēs atrodam pierādījumus par Grāla tradīcijas pastāvēšanu. Tas ir brīnišķīgsbet pat tagad Krimas baznīcu freskās zelta šūpuļa bļodas attēls ir visuresošs!
No Teodoro štata nav palikuši nekādi rakstiski avoti, tie visi tika iznīcināti pēc Turcijas iekarošanas. Tomēr pagājušā gadsimta Krimas zinātnieki mums atstāja vairākas interesantas leģendas un pasakas, kas saistītas ar Teodoro Firstisti.
Šo leģendu centrālais motīvs bija noslēpumainais Zelta šūpulis, kas attēlots uz Firstistes ģerboņa un piederēja Teodorītu princiem. Līdz šim ir zināmas vairāk nekā desmit šīs leģendas versijas. Tās sižets ir šāds: 14. gadsimtā kristīgā Teodoro Firstiste bija spiesta stāties pretī diviem spēcīgiem ienaidniekiem - Mamai tatāriem un genoēziešiem, kuri apmetās kafejnīcā. Starp viņiem norisinājās izmisīgas cīņas, un Firstisti bija nopietni apdraudēti. Dženovas katoļi pieprasīja, lai teodorīti viņiem piešķir Zelta šūpuli, solot izbeigt karu.
Tad Teodorītu princis kopā ar ģimeni un svētu relikviju devās patvērumā Basmana kalna alās, kur, lūgdams kalna garus, aicināja paslēpt Zelta šūpuli. Tajā brīdī notika briesmīga zemestrīce, un garu sargātā Zelta šūpulis palika noslēpumainā grotā. Tikai daži var to redzēt. Tie, kas nav cienīgi redzēt šūpuli, gari, kas to sargā, padara neprātīgus.
Vēl interesantāka ir Zelta šūpuļa leģendas Krimas tatāru versija. Šeit notiek mūžīgā cīņa starp labo un ļauno, un mīlestības triumfs, un paaudžu mūžīgais konflikts, un dzīves veida pretrunas. Starp citu, nav slikts filmas sižets.
Pētnieki ir salauzuši daudz šķēpu ap noslēpumaino šūpuli. Viņi tajā ieraudzīja vai nu zelta fontu, kuru, kā vēsta leģenda, Maskavas lielkņaza Jāņa III vēstnieki pasniedza kā dāvanu Mangupas kņazam Īzakam, tad viņi to pacēla uz turku episko leģendu akmens šūpulīšiem un pat norādīja uz Krimas Zelta šūpulīša līdzību Čingizhaņas šūpulim.
Tāpēc pieņemsim soli mitoloģijas teorijā. Pasaules uzskata būtību izskaidro ar signālu signāliem, drošību un aizliegtajiem simboliem, krāsu gammu, rotājumiem. Šīs īpašības atspoguļojas apģērbā un sadzīves priekšmetos.
Ne-turku (slāvi, irāņi, vācieši, grieķi, romieši) un turku ciltis (senie turki, bulgāri, kipčaks) iedomājās, ka apkārtējo pasauli veido cilvēku pasaule, dievu pasaule un senču garu pasaule. Tie ir savienoti viens ar otru, izmantojot "dzīvības koku". Patiesībā šī ir pasaules kārtība, kas ir daudzu citu tautu pasaules uzskatu pamatā. Piemēram, kā uzsver slavenais Krimas etnologs Rustems Kurtjevs, Altaja turki uzskata, ka apakšējā zona (koka saknes) ir senču dvēseļu pasaule, kuras kalpo dievs Eriks kopā ar savu draudzeni Umai. Viņš ir atbildīgs par pēcnācēju reprodukciju, un dieviete Umai apsargā šūpulīšus ar topošo bērnu dvēselēm, kas atrodas kalnu alā un kuru apsargā kalnu meistars - Vecais vīrs, balts kā harrier.
Putni un dzīvnieki sēž pie alas ieejas. Baltā jēra upurēšanas laikā tiek atvērtas alas durvis. Krimas tatāru leģendās Zelta šūpulis tiek turēts kalnu alā, un katra pussalas reģiona iedzīvotāji uzskatīja, ka Zelta šūpulis atrodas tieši pie viņiem, viņu svētajā kalnā. Pēc pētnieku domām, Krimas tatāru leģenda par Zelta šūpuli ir Dzīvības koka simbols ar visiem tā atribūtiem.
Bet ir vēl viens "bet", kas, kā ierasts vētrainajā divdesmitajā gadsimtā, ir saistīts ar speciālajiem dienestiem un slepenajām organizācijām. Divdesmito gadu beigās mūsu pussalā strādāja grupa NKVD slepenā departamenta darbinieku, kuru vadīja bēdīgi slavenais Aleksandrs Barčenko, galvenais speciālists okultisko zinātņu un paranormālo parādību jomā. Barčenko ieradās strādāt NKVD speciālajā nodaļā, kuru vadīja vecais boļševiks, viens no GULAG sistēmas dibinātājiem Gļebs Bokijijs. A. Barčenko pētījumiem par tiem laikiem tika piešķirtas milzīgas summas, viņš no jaunajām iestādēm saņēma carte blanche par neierobežotu piekļuvi arhīviem un jebkādai informācijai. Gļebs Bokijs personīgi pilnvaroja Svētā Grāla meklēšanu. Oficiāli darba mērķis bija izpētīt Krimas alas pilsētas Mangupa un Chufut-kale.
Tomēr saskaņā ar vienas no ekspedīcijas dalībnieces liecībām viņai bija vēl viens slepens mērķis - pirms simtiem tūkstošu gadu atrast brīnišķīgu akmeni, kas nokrita uz Zemi no Oriona zvaigznāja. "Akmens no Orionas" ir vēl viens alegorisks Svētās Grālas nosaukums, kas aizsākās Volframa Eschenbaha dzejolī "Parzival", kur Grāls parādās mūsu priekšā akmens formā, kas nokrita uz zemes no Lūcifera vainaga.
Tas, ko boļševiki atrada, joprojām nav zināms, jo Gļebs Bokijs un Aleksandrs Barčenko tika nošauti 1937.-1938. Bet, ja Bokijs tika nošauts piecpadsmit minūtes pēc sprieduma pasludināšanas, tad Barčenko tika pratināts vēl veselu gadu. Acīmredzot bijušais semināra mākslinieks Jāzeps Staļins nebija satraukts par Svētā Grāla īpašumtiesībām. Bijušais mākslinieks Ādolfs Hitlers nevēlējās iegādāties svētnīcu.
Laikā, kad vācieši okupēja Krimu, turpinājās Svētās Čalas meklēšana. Kopš 1941. gada decembra viņus vadīja SS Gruppenfuehrer un policijas ģenerālleitnants Otto Ohlendorfs, Einsatzgruppen D vadītājs, pazīstams ar iesauku “Grāla bruņinieks”, kuru piešķīra Heinrihs Himlers. Einsatzgruppe virsnieki rūpīgi veica kratīšanu vecajās kenasās un mošejās, Tokhtamysh meitas Janike-khanum mauzolejā, Chufut-kale un Mangupa alās, tempļu drupās un kalnu cietokšņos. Par darbu Svētās Grālas meklējumos Ohlendorfs no Hitlera saņēma pirmās pakāpes dzelzs krustu.
Bet vai Svētais Grāls ir atrasts? Amerikāņi viņu uzvarošajā četrdesmit piektajā arestēja Otto Ohlendorfu. 1947. gadā Nirnbergas tribunāls SS cilvēkam piesprieda nāvi kā vainīgo tūkstošu ebreju nāvē Ukrainā. Tomēr sabiedrotie nesteidzās izpildīt sodu. Vai viņus interesēja arī kristiešu svētnīca? Tikai 1951. gadā tika pakārts pēdējais "Grāla bruņinieks". Vai jenkieši ieguva informāciju no SS cilvēka, nav zināms.
Ceļotāju kluba puiši ir pārliecināti, ka svētnīca palika Krimā. Bet tā atrašana prasīs daudz laika, arī ar ezotēriskām metodēm. "Līdz vasarai tas ir pilnīgi droši, un tur ieradīsies Karadagas čūska," - vai nu viņi joko, vai nopietni saka Krimas alu pētnieki.
Kāpēc meklēt melnu kaķi tumšā telpā, it īpaši, ja tā tur nav? Vai, precīzāk sakot, šūpulis, kas visos aspektos ir tumšs, alu labirintu tumsā, it īpaši, ja … “Es nevēlos domāt par skumjām lietām,” akinaki smaida un paliek kalnos. Kāpēc atjēgties no pusdienlaika karstuma, vasaras naktī uz jalas sasalst no vēsuma, saslapināties zem kaitinošā rudens lietavas, iesmērēties neizdzēšamā alu mālā, nokāpt vairāk nekā duci kilometru, piemēram, „tavs kalns, mūsu kalns”? Es nezinu, un puiši no Akinak nezina.
