"Dvēseles fenomens vai kā sasniegt pilnību", Seklitova LA, Strelnikova LL.
Izskats tiek dots personai, nevis kādai, kas izrādīsies pēc vecāku iedzimtajām īpašībām, bet gan noteiktām, gan īpašiem izglītības mērķiem. Visam vajadzētu kalpot dvēseles attīstības cēloņam, ieskaitot izskatu.
Vēlēdamies paātrināt šo procesu, Augstākie ņem vērā mazākās detaļas cilvēka audzināšanā, taču savas neziņas un daudzu attīstības aspektu neizpratnes dēļ viņš ne vienmēr pareizi reaģē uz savas dzīves audzināšanas mirkļiem. Tāpēc viņam pat nav aizdomas, kāda liela izglītības vērtība viņa dvēselei ir viņa paša izskatam. Viņš to uzskata par veidu, kā izpatikt kādam vai būt patīkamam citiem, nevis atsvešināt cilvēkus no viņa izskata. Bet viņai tas ir vairāk, nekā viņš domā. Izskatu Augstākais izmanto dažādiem mērķiem, lai izglītotu cilvēka dvēseli.
Pēc izskata cilvēki tiek iedalīti skaistos un neglītos. Pie pēdējiem pieder cilvēki ar vidēju izskatu, neglīti, atbaidoši.
Labam izskatam ir 4 audzināšanas aspekti
Vieniem tas tiek dots kā stimuls, citiem - kā pamudinājums, dvēselēm, kuras ir nedaudz nedrošas - kā pārbaudījums, ceturtajām - kā pilnības paraugs.
Reklāmas video:
Starp dvēseles attīstību un ārējo formu pastāv zināmas regulāras attiecības: jo augstāks ir Līmenis, kas nozīmē, jo pilnīgāka ir dvēsele, jo skaistāka vai patīkamāka ir ārējā forma. Šī likumsakarība īpaši labi izpaužas augstās smalkajās pasaulēs. Tāpēc Augstākie, kas atrodas smalkajā plaknē, visi ir ļoti skaisti.
Pat ļoti negatīvās sistēmas būtības, kas sasniegušas augstu attīstības līmeni, ir arī ļoti skaistas. Viņi pārsteidz ar savu īpašo, auksto skaistumu. Tajā pašā laikā Essences no tās pašas negatīvās Sistēmas zemākajām pasaulēm ir briesmīgas un atbaidošas, pretīgas un normālos cilvēkos to izskata dēļ var izraisīt bailes un riebumu.
Skaistumam ir tendence progresēt kopā ar dvēselēm, uzlabojoties matērijas un enerģijas līmeņos, jo harmonija ir raksturīga pilnībai, tas ir, īpašām enerģiju konstrukcijām un visam, kas ir veidots uz viņu pamata. Tajā pašā laikā harmonija ir raksturīga gan pozitīvajam attīstības virzienam, gan negatīvajam (augstajam līmenim).
1. Skaistums kā stimuls
Ja mēs runājam tikai par cilvēku, tad daudzām dvēselēm tiek dots skaistums, lai uzturētu viņu iekšējo garu, kā stimulu dvēseles progresam. Grūtos brīžos vai pilnīgas vientulības un neveiksmju dienās skaists izskats piešķir personai pašapziņu, dod iekšēju spēku, palīdz nesaliekties un staigāt ar stingru gaitu caur dzīves grūtībām un nepatikšanām. Pietiek ar to, ka cilvēks paskatās uz sevi spogulī - un pēc nākamā Likteņa sitiena viņš atgūst spēku un vēlmi cīnīties un turpināt dzīvi.
Pretstatā tam neglīts, piemēram, skatoties uz sevi spogulī, ierauga viņam nepatīkamu seju, un viņa garastāvoklis pasliktinās. Viņš ir neapmierināts ar sevi, neapmierināts ar dzīvi, pasaule kļūst pretīga, viņš neko nevēlas: ne kaut ko iemācīties, ne cīnīties par sevi. Zūd interese par dzīvi. Bet Augstākie Skolotāji aicina:
- Mīliet sevi ikvienu. Iespējams, ka citi tevi nemīl, bet jūs to darāt. Mīlestība ļauj uz sevi skatīties optimistiski, dod spēku, palīdz cīnīties pret likstām. Tas ir jūsu iekšējais kodols noteiktos attīstības posmos.
2. Skaistums kā iedrošinājums
Skaistums tiek pasniegts kā atlīdzība. Ja cilvēks pagātnē izturējās ar cieņu vai veica kādu cēlu, ļoti morālu rīcību, viņu vēlākā dzīvē var iedrošināt ar skaistu izskatu.
Skaistums kā iedrošinājums tiek dots dvēselēm, kuras pagātnē ir dzīvojušas taisnīgu dzīvi un ieguvušas daudz brīnišķīgu garīgo īpašību. Viņi paši smalki izjūt skaistumu, un tāpēc būt neglītām viņiem jau ir sods. Turklāt pašas dvēseles iekšējai harmoniskajai uzbūvei jau ir nepieciešama atbilstoša harmoniska ārējā forma.
Cilvēkam vienmēr ir patīkami sajust sevi virsū, redzēt savu ārējo pārākumu. (Tajā pašā laikā iekšējā harmonija joprojām var būt nepietiekami izstrādāta, bet ārējā palīdz attīstīties arī iekšējai, novedot to pie pilnības.)
3. Skaistums kā pārbaudījums
Dažām dvēselēm skaistums tiek dots kā viņu morālo īpašību pārbaudījums.
Piemēram, iepriekšējos iemiesojumos dažu cilvēku dvēseles bija neglītā formā, citiem vārdiem sakot, tās bija biedējošas, nepievilcīgas, tāpēc pretējais dzimums, saskaroties ar meitenēm (vai, tieši otrādi, zēniem), tām nepievērsa uzmanību. Un tas liek domāt, ka šīm dvēselēm nebija īpašu kārdinājumu. Šādos apstākļos cilvēki uzvedas noteiktā veidā, galvenokārt līdzsvaroti. Un tikai situācijas ļauj noteikt kādas personas trūkumus cilvēkā.
Tāpēc pārbaudei šādai dvēselei nākamajā dzīvē tiek piešķirta skaista ārējā forma un tas, kā tā izturēsies tālāk, kādā virzienā tā izlems.
Kļūstot skaista un sākusi saņemt vairāk pretējā dzimuma uzmanības pazīmju, šāda dvēsele var nonākt izvirtībā, bieži mainīties partneros, aizbildinoties, ka, tā kā kāds nevēlas viņai pakļauties, piepildiet viņas kaprīzes, kaprīzes, tad viņa var aiziet, un viņa vienmēr atradīs citu. Tas ir, neglīts cilvēks ar visu savu spēku turas pie partnera (jo sava izskata dēļ viņam ir grūti atrast kādu, kurš viņu mīlētu), un izskatīgs cilvēks neturēsies, jo būs pārliecināts, ka, pateicoties savam personīgajam skaistumam, apmaiņā atradīs tūkstoš citus.
Šāda uzvedība norāda, ka dvēsele nav izturējusi skaistuma pārbaudi, un tagad tai tiks sastādītas programmas, ar kuru palīdzību viņi centīsies novērst visus trūkumus tās raksturā, uzskatos par vīriešu un sieviešu attiecībām, kā arī uz sevi. Augstākais var skaidri redzēt, kā dvēsele izturējās pagātnes iemiesojumā, būdama neglīta, un kā tā uzvedas reālajā dzīvē, būdama skaista. Kur pazudusi līdzšinējā pieticība un dievbijība? No kurienes nāca slaucītājs, lepnums, augstprātība? Tas viss var parādīties cilvēkā kopā ar skaistumu. Pagātnes un tagadnes salīdzinājums ļauj mums identificēt visas personas rakstura nepilnības, lai tiktu galā ar to labošanu, izmantojot karmas mehānismu.
Bet ne katra dvēsele iztur skaistuma pārbaudi, jo šī pieredze biežāk rada negatīvu, nevis pozitīvu, un tāpēc Augstākais, kā saka, neliecina cilvēku veltīgi, lai netērētu naudu sava rakstura pielāgošanai. Visbiežāk dažās dvēselēs rodas egoisms, lepnums, lepnums no ārējā skaistuma, cilvēks sāk nepamatoti pārvērtēt visus savus rādītājus. Un tikai retais pareizi novērtē savus ārējos datus, saprotot, ka tas viss ir īslaicīgi un tikai garīgās īpašības paliek mūžīgas. Tāpēc, pievēršot pienācīgu uzmanību sava skaistuma uzturēšanai, viņi koncentrējas uz iekšējo īpašību attīstību, tas ir, uz dvēseles uzlabošanu. Viņi paši izmanto ārēju skaistumu, lai attīstītu iekšējās pozitīvās īpašības.
Ar šādu pieeju saviem ārējiem datiem cilvēks harmoniski attīstās, un, citējot Čehovu, viss viņā kļūst skaists: “seja, drēbes, dvēsele un domas”. Šī ir pareiza jūsu ārējo datu izmantošana iekšējo spēju attīstīšanai un izpaušanai.
Bet, kad skaistums sāk spekulēt vai tirgoties neatkarīgi no tā, vai tā ir prostitūcija, striptīzs, pliku fotogrāfija žurnāliem, parādot viņas apgleznoto ķermeni par naudu, tas jau ir dvēseles morālo principu zaudējums (ja, protams, viņai tādi bija agrāk), vai arī tā var būt dvēseles novirze noārdīšanās ceļā (ja tā vēl nav izstrādājusi nekādus morāles principus).
Tātad cilvēks var izmantot savu skaistumu gan labā, gan par labu sev un citiem (par labu citiem, kad kāds to ir pavedinājis un samaitājis); gan progresam, gan regresam, tas viss ir atkarīgs no viņa izvēles. Bet, izvēloties nepareizus ceļus: degradācijas vai negatīvu ceļu, tie noteikti tiks laboti ar zināmām grūtībām un grūtībām reālajā dzīvē, kā arī nākamajā, izmantojot karmisko darbu. 4. Skaistums kā pilnības piemērs Skaistums kā pilnības piemērs parasti tiek dots augsti attīstītām un ļoti morālām dvēselēm. Viņi var būt skaisti zinātnieki, dizaineri, arhitekti, mākslinieki, ārsti, politiķi utt. Viņi ir sasnieguši augstu profesionalitāti, viņu izturēšanos izceļ atturība, diplomātija, pirmkārt, viņiem ir darbs un ģimene. Viņi nekad nepadodas provokatīvām modes tendencēmattiecībās starp vīrieti un sievieti un visu pārējo. Kļūdu pieļaušana visā pasaulē viņiem netiek piešķirta ar augsto morāli, kas iegūta iepriekšējās dzīvēs, kā arī ar apņēmību darbā. Morāle ļauj viņiem smalki sajust novirzes no augstākajām normām jebkurā dzīves jomā. Nevainojamu īpašību klātbūtne viņu dvēselēs ļauj viņiem vienmēr un visā ievērot zelta vidusceļu, izvairīties no jebkādām galējībām, un tāpēc viņos ir jūtams spēcīgs un mierīgs Gars.un tāpēc viņos ir jūtams spēcīgs un mierīgs Gars.un tāpēc viņos ir jūtams spēcīgs un mierīgs Gars.
Šādi cilvēki ir izcilības paraugi citiem, zemu un vidēju līmeņu atdarinājumi. Katrai zemai dvēselei vajadzētu redzēt, ka cilvēks var būt skaists, inteliģents, pieklājīgs un pieticīgs, jo dzīves būtība nav būt slavenam un atpazīstamam ikvienam, bet gan apzinīgai attieksmei pret savu darbu, savu ģimeni un visiem cilvēkiem, ar kuriem viņi pieskarties. Bet šādus cilvēku modeļus sava augstā līmeņa dēļ daudzi zemie līmeņi nemana, tāpēc pēdējiem tiek nosūtīti zemāku līmeņu pilnveidošanas paraugi futbolistu, sacīkšu, mākslinieku, sportistu utt. Veidā. Bet katrā ziņā visas slavenības ir arī paraugi citiem. Un mēs zinām, ka atdarināšana ir attīstības veids zemiem indivīdiem.
Tagad pievērsīsimies neglīto cilvēku kategorijai
Cilvēki ar vidēju izskatu nav glīti, jo cilvēku sabiedrībā tie ir pārsvarā. Viņiem nav tāda izskata, kas ļautu viņiem izcelties starp tiem pašiem standartiem un ārēji neinteresantiem indivīdiem. Viņi nav skaistuma sekotāji, un viņiem tas nav īpaši svarīgi. Viņiem ir sava vērtību kategorija, saskaņā ar kuru viņi vērtē citus, tātad arī sevi.
Dažiem no viņiem personā vissvarīgākās ir biznesa īpašības, citiem - jautrs, jautrs raksturs, citiem - laipnība, dāsnums, citiem - inteliģence vai biznesa īpašības utt. Elles, par kuru vidusmēra cilvēks var novērtēt citus, ir neskaitāmas. Faktiski šāds vidusmēra cilvēks iemācās novērtēt citu pēc viņa dvēseles iegūtajām īpašībām, tas ir, viņš novērtē savu attīstību un vadās pēc rezultātiem, ko viņa dvēsele sasniedz. Un tas ir pareizi.
Šādi cilvēki ar vidēju izskatu, sevī tam nepievēršot īpašu nozīmi, nepievērš uzmanību arī citu izskatam. Viņi iemācās cienīt viņus par kaut ko citu, proti, par viņu iekšējām īpašībām. Viņiem tas ir pozitīvi tādā nozīmē, ka parasti viss, ko cilvēks vērtē citos, ir arī pamatnostādnes viņa paša attīstībai attiecībā uz to, ko viņš tiecas pēc sevis.
Tomēr, kaut arī skaistums viņiem nav uzmanības un pielūgšanas objekts, daži no viņiem pelēko un neaprakstāmo izskatu spēj pārvērst par kaut ko solīdu, cienījamu, iespaidīgu tieši savu iekšējo īpašību dēļ. Šādi cilvēki ar savu personīgo dzīvi un panākumiem tajā pierāda, ka, lai tiktu pievērsta uzmanība, nav jābūt skaistam, pietiek ar zināmu iekšējo īpašību atklāšanu, piemēram, inteliģenci, apdomību, laipnību, godīgumu, lai pārvērstos par burvīgu cilvēku, ar kuru visiem ir patīkami komunicēt. Tā ir pavisam cita attieksme pret savu un kāda cita izskatu, tas ir atšķirīgs viedoklis par cilvēka izskatu.
Viņiem pašiem dzīvē nav nepieciešams skaistums, lai sevi apliecinātu, un tāpēc tas viņiem netiek dots. Viņu dzīvē galvenais ir savādāk. Gadās, ka daudziem vēl ir jāaug pie skaistuma jēdziena, bet tas viņiem to jau dos nākotnē.
Neglīti cilvēki
Visbiežāk tās ir jaunas dvēseles, kas nāk no dzīvnieku pasaules vai no paralēlām pasaulēm. Tās var līdzināties formām, no kurām viņi nākuši, jo viņu atmiņa turpina saglabāt tās ārējās formas, pie kurām viņi bija pieraduši iepriekšējās iemiesošanās laikā, un viņu apziņa kādu laiku (līdz trim vai piecām reinkarnācijām) koriģēs jauno formu uz veco … Tāpēc mēs redzam, ka viens cilvēks (ar jaunu dvēseli) ir kā zirgs, cits ir kā suns, trešais ir kā vērsis, bet ceturtais ir kā lācis.
Viņu dvēsele vēl nesaprot harmoniju un skaistumu, tāpēc tai tas nav vajadzīgs, turklāt viņu zemās enerģijas neļauj tām harmoniski veidoties ārēji, jo pagātnes atmiņas nemitīgi mēģina pielāgot jaunu formu vecajai. Šī iemesla dēļ viņiem dažreiz ir tik rupjas pazīmes, leņķiska, nesamērīga figūra, ka tajās tūlīt tiek uzminētas bijušo dzīvnieku dvēseles.
Viņu izskatā notiek pastāvīga cīņa starp harmoniju un disharmoniju, starp iepriekšējo un pašreizējo formu.
Dvēseles, kurām jāattīsta neatkarības no ārējiem datiem kvalitāte, lai tās pilnībā koncentrētu uz savu iekšējo pasauli, bieži tiek iekļautas arī vidēju un neglītu cilvēku kategorijā.
Dvēselei ir jāsaprot, ka neatkarīgi no ārējiem datiem tai jābūt ļoti efektīvai un jāspēj sasniegt augstus rezultātus uzticētajos uzdevumos, pilnībā paļaujoties nevis uz savu burvīgo izskatu, bet gan uz savu iekšējo spēku. Rezultātā šādas dvēseles caur virkni iemiesojumu nonāk pilnības modelī.
Un visbeidzot - neglīts izskats
Tās galvenokārt ir karmiskas dvēseles. Daži tajā iemiesojas par lielām kļūdām, nežēlību, grēcīgumu, pēc kuras tos var atšifrēt. Citi netiek atšifrēti, bet, ciešot tik nepieklājīgā formā, nomaksā dažus enerģijas parādus un pēc tam atkal atgriežas attīstībā. Caur dvēseles ciešanām notiek noteiktu veidu enerģijas audzināšana un ražošana, kas kompensē cilvēka pagātnes enerģētiskos trūkumus dzīvē. Atrodoties neglītā vai nepilnvērtīgā ķermenī, dvēsele tiek pieradināta, pazūd tās kaitīgā izturēšanās, izzūd izturēšanās un daudzas citas zemas īpašības.
Bet tas notiek arī otrādi, cilvēks neglītā ķermenī var vēl vairāk sadusmoties ar dzīvi, viņš sāk ienīst visus apkārtējos cilvēkus, viņā virmo dusmas, un viņa dvēselē turpinās negatīvo īpašību attīstība: atriebība, naids, agresija, tāpēc šāda dvēsele galu galā pārvēršas negatīvā Attīstības sistēma. Tas ir, šī dvēsele nevarēja izturēt tai doto pārbaudījumu.
Tādējādi izskats palīdz dvēselēm attīstīties dažādās īpašībās.
Regulējot cilvēka izskatu daudziem iemiesojumiem, Augstākie Skolotāji to izmanto, lai attīstītu noteiktu rakstura īpašību dvēseli.
Personai vajadzētu atcerēties, ka jebkurš izskats ir īslaicīgs, dots tikai vienai dzīvei, tāpēc jums nevajadzētu lepoties, kad esat skaista, un tuvumā ir tikai viduvējība, taču nevajadzētu sajukt, kad pats parādīsit šo viduvējību. Viss pāriet. Nevar smieties par neglīto un neglīto, jo viņiem ir viens uzdevums: nonākt pilnībā. Turklāt mums ir jāatceras, ka nākamajā iemiesojumā jūs varat mainīt vietas ar viņiem, un jūs atkal varat savest kopā ar tiem, par kuriem jūs smējāties, lai pārbaudītu savas iekšējās īpašības.
Jums ir jāizmanto savi ārējie dati, lai atklātu personiskos iekšējos talantus, paātrinātu dvēseles progresu pa attīstības ceļu, iemācītos jaunas lietas un cīnītos pret saviem trūkumiem. Skaistums atver durvis gan cilvēku dvēselēm, gan daudzām izglītības un rūpniecības iestādēm, taču šī atslēga ir prasmīgi jāizmanto, lai kādu dienu tā neatvērtu durvis, aiz kurām sākas ceļš uz negatīvo Sistēmu.
Cilvēka ārējam skaistumam obligāti jāiet iekšējā
Skaistums glābs pasauli
Kad viņi saka: "Skaistums glābs pasauli", viņi domā, ka tas to glābs no cietsirdības un vardarbības, no visa, kas ir slikts un postošs. Bet padomājiet, kā viņa viņu izglābs?
Skaistuma jēdziens ir subjektīvs pasākums, jo tas stingri attiecas uz noteiktu laiku. Un tā kā ik pēc desmit gadiem laiks maina skaistuma jēdzienu, to atjaunojot, tad ik pēc piecdesmit gadiem viss radikāli mainās. Tātad izrādās: katrā laika intervālā ir noteikts skaistuma tips, kura atbilstošajam attēlam vajadzētu glābt pasauli, tas ir, iznest to no sava veida strupceļa attīstībā.
Skaistums, ko šajā izteicienā izmanto kā nosacītu jēdzienu, nozīmē noteiktu pilnīgu formu, kuras struktūra tiek veidota soli pa solim un tāpēc tiek ierobežota soli pa solim, kur katram posmam ir viens laika posms: gads, desmit gadi, piecdesmit gadi utt. Un mēs zinām, ka jebkura aizpildīta forma ir ideāla konstrukcija, kas šajā attīstības posmā ir “slīpējusi” un “noslīpējusi” savu jaunattīstības struktūru līdz zināmai pilnībai.
Līdz ar to jebkurš ideāls dizains ir ideāls attiecībā pret visiem tiem, kuri atrodas šajā pavērsiena posmā, bet kuriem ir nedaudz zemāka attīstība. Un "skaistuma" jēdziens vienmēr ir saistīts ar jebkuru perfektu formu. Un ikviens indivīds, kurš stāv uz šīs attīstības kāpnēm zem šīs ideālās formas, tiecas pēc šī ideāla, un viņam viņš ir skaistuma standarts, kas būtu jāimitē.
Tāpēc pasauli var izglābt tikai ideāls, tas ir, sasniedzot pilnības robežu. Un, lai sasniegtu šo robežu, ir nepieciešams daudz, ilgi un neatlaidīgi attīstīties katrai Zemes personībai. Attīstība palīdz cilvēkam atbrīvoties no viņa netikumiem un trūkumiem, no agresijas un nežēlības, jo pieaug viņa apziņa, morāles principi un garīgums. Ārējās struktūras ideāls vienmēr ir saistīts ar iekšējo saturu, tāpēc ļauns cilvēks ir biedējošs un pretīgs, un laipns un cēls izstaro iekšēju harmoniju un skaistumu.
Un, protams, ir svarīgi nejaukt ārējo, fizisko skaistumu ar garīgo skaistumu. Ja tas nav ārēji skaists, tad pašam cilvēkam ir jācenšas vai nav jācenšas sasniegt noteiktu sabiedrības ārējā skaistuma līmeni. Tagad jau ir iespējams sasniegt ārēju pilnību, bez lielām pūlēm jūs varat atjaunot ideālā skaistuma tēlu. Vēl viens jautājums: vai cilvēkam tas ir vajadzīgs? Daudz svarīgāk ir tiekties uz garīgo pilnību! Un, ja indivīdam tiek piešķirta noteikta miesa, kas, kaut arī tā viņam nav piemērota, tiek dota tādā veidā, lai viņš tajā spētu maksimāli augt.
Bet, ja viņš cenšas mainīt fizisko ķermeni kā savu ārējo formu, kas viņu neapmierina, tad, pirmkārt, viņam liegs sasniegt citu robežu - garīgo ideālu, kas attīstās noteiktā dzīves intervālā, jo dvēsele mainītajā ķermenī vairs nejutīsies kā šāda, kā sākotnēji dotajā formā. Un no šejienes dvēselē netiks sistemātiski attīstītas nepieciešamās īpašības, kas cilvēkam ir dzīves programmas neizpilde.
Tikai attēls ir vienīgā platforma, lai eksperimentētu ar tās formu, kas tiek piešķirta personai. Tikai šeit jūs varat sevi padarīt pēc iespējas tuvāk skaistuma ideālam. Un tiekšanās pēc tā kopīgā ideāla, kur gan garīgais skaistums, gan fiziskais skaistums harmoniski pastāv līdzās, neskarot katras puses attīstību, ir tas pats apkopotais skaistuma standarts, kura jēdziens pastāv uz Zemes paziņojumā: "Skaistums glābs pasauli no cietsirdības un vardarbības". …
Protams, ja katrs cilvēks izkopj šāda ideālu kopuma konstanti, tad nežēlība un vardarbība pasaulē izzudīs pati no sevis, jo morāle un ētika tos iznīcinās saknē. Morāle un morāle veido gan ārēju, gan iekšēju skaistumu, viņi veido cilvēka dvēseli saskaņā ar saviem likumiem, izraidot no tā zemo, nežēlīgo, agresīvo un attiecīgi rupjo, bezveidīgo un disharmonisko. Cilvēks, kurš sasniedzis pilnību, ir skaists, to nosaka attīstības likumi, un šo virsotni var sasniegt, tikai saprotot augsto morāli un morāli. Tajā pašā laikā pēdējie cilvēkā kultivē augstu apziņu un veido pareizu attieksmi pret apkārtējo pasauli, tāpēc nežēlība un vardarbība pazūd paši no sevis. (Vienīgais izņēmums ir negatīvais attīstības ceļš. Mēs runājam par ceļu, kas ved pie Dieva).