Filozofijā vārds "singularitāte", kas atvasināts no latīņu valodas "singulus" - "viens, vienots", nozīmē kaut kā - būtnes, notikuma, parādības - individualitāti, unikalitāti. Lielākā daļa mūsdienu franču filozofu, it īpaši Gilles Deleuze, apdomāja šo jēdzienu. Viņš interpretēja singularitāti kā notikumu, kas rada nozīmi un kam ir punktveida raksturs. “Tie ir pagrieziena punkti un lieces punkti; sašaurinājumi, mezgli, vestibili un centri; kušanas, kondensācijas un viršanas temperatūras; asaras un smiekli, slimības un veselība, cerība un pamešana, jūtīguma punkti ". Bet tajā pašā laikā, paliekot īpašam punktam, notikums neizbēgami ir saistīts ar citiem notikumiem. Tāpēc punkts vienlaikus ir līnija, kas izsaka visas šī punkta modifikācijas un tā savienojumus ar visu pasauli.
Citās zinātnēs termins "singularitāte" sāka apzīmēt individuālas, īpašas parādības, kurām parastie likumi vairs nedarbojas. Piemēram, matemātikā singularitāte ir punkts, kurā funkcija uzvedas neregulāri - piemēram, tai ir tendence uz bezgalību vai tā vispār nav definēta. Gravitācijas singularitāte ir joma, kurā telpas-laika kontinuums ir tik izliekts, ka pārvēršas bezgalībā. Ir vispārpieņemts, ka gravitācijas singularitātes parādās vietās, kas paslēptas no novērotājiem - saskaņā ar "kosmiskās cenzūras principu", ko 1969. gadā ierosināja angļu zinātnieks Rodžers Penrozs. Tas ir formulēts šādi: "Daba novērš neapbruņotu (ti, redzamu ārējam novērotājam) singularitāti." Melnajos caurumos singularitāte ir paslēpta aiz tā dēvētā notikumu horizonta - melnā cauruma iedomātā mala,aiz kura nekas neizlaužas, pat ne gaisma.
Bet zinātnieki turpina ticēt, ka kaut kur kosmosā pastāv "kailas" īpatnības. Un visspilgtākais singularitātes piemērs ir stāvoklis ar bezgalīgi lielu matērijas blīvumu, kas rodas Lielā sprādziena brīdī. Šis brīdis, kad viss Visums vienā brīdī tika saspiests, fiziķiem paliek noslēpums - jo tas ietver savstarpēji izslēdzošu apstākļu kombināciju, piemēram, bezgalīgu blīvumu un bezgalīgu temperatūru.
IT jomā ienākšanu gaida vēl viena atšķirība - tehnoloģiskā. Zinātnieki un zinātniskās fantastikas rakstnieki izmanto šo terminu, lai apzīmētu šo pagrieziena punktu, pēc kura tehniskais progress paātrināsies un kļūs tik sarežģīts, ka tas būs ārpus mūsu izpratnes. Terminu sākotnēji ierosināja amerikāņu matemātiķis un zinātniskās fantastikas rakstnieks Vernors Vinge 1993. gadā. Viņš pauda šādu ideju: kad cilvēks izveidos mašīnu, kas ir gudrāka par cilvēku, vēsture kļūs neparedzama, jo nav iespējams paredzēt intelekta izturēšanos, kas ir augstāka par cilvēku. Vinge ierosināja, ka tas notiks 21. gadsimta pirmajā trešdaļā, kaut kad no 2005. līdz 2030. gadam.
Arī 2000. gadā amerikāņu mākslīgā intelekta attīstības speciālists Eliezers Judkovskis izvirzīja hipotēzi, ka, iespējams, nākotnē būs mākslīgā intelekta programma, kas spēj sevi pilnveidot ar ātrumu, kas daudzkārt pārsniedz cilvēka spējas. Šī laikmeta tuvumu, pēc zinātnieka domām, var noteikt ar divām pazīmēm: pieaugošo tehnogēno bezdarbu un ārkārtīgi straujo ideju izplatību.
"Šī, iespējams, izrādīsies visstraujākā tehnoloģiskā revolūcija, kādu mēs zinām iepriekš," rakstīja Yudkowski. - Tas, visticamāk, nokritīs kā sniegs uz viņa galvas - pat procesā iesaistītajiem zinātniekiem … Un kas tad notiks pēc mēneša vai diviem (vai dienu vai diviem) pēc tam? Ir tikai viena analoģija, ko es varu uzzīmēt - cilvēces rašanās. Mēs atradīsimies pēcnāves laikmetā. Un, neskatoties uz visu manu tehnisko optimismu, man būtu daudz ērtāk, ja mani nošķirtu no šiem pārdabiskajiem notikumiem tūkstoš gadu, nevis divdesmit gadu laikā."
Tehnoloģiskās singularitātes tēmu iedvesmojuši "kiberpanka" žanra autori, piemēram, tā atrodama Viljama Gibsona romānā "Neuromancer". Tas ir parādīts arī mūsdienu zinātniskās fantastikas rakstnieka Danas Simmonsa populārajā romānā "Hiperions" - tas raksturo pasauli, papildus cilvēkiem, kurus apdzīvo Iskins, tas ir, mākslīgā intelekta nesējiem, kuri nonāk konfliktā ar cilvēci.