18. gadsimtā Rietumeiropā viena no ietekmīgākajām un noslēpumainākajām sazvērestības organizācijām bija tā sauktā Bavārijas iluminatu biedrība. Par viņu joprojām ir leģendas. Nav droši zināms, vai tā sadalījās pirms vairāk nekā 200 gadiem vai pastāv un joprojām darbojas tik dziļā pazemē, ka neviens par to neko nezina.
Bavārijas iluminatu biedrību 1776. gada 1. maijā Ingolštatē nodibināja filozofs un teologs Ādams Veishaupts. Šis pundits bija dedzīgs oriģinālās filozofiskās doktrīnas, tā saucamās deismas, atbalstītājs. Tās būtība bija šāda: deisma sekotāji nenoliedza Dieva esamību, bet noliedza visas dievišķās izpausmes, tas ir, brīnumus, kuros kristieši redzēja Tā Kunga gribu. Deists uzskatīja, ka tas ir cilvēku atpalicības un izglītības trūkuma izpausme. Turklāt deisti pilnībā noliedza monarhiju un uzskatīja republiku par vispilnīgāko valdības formu.
Ceļš uz apgaismību
Veishaupts apgalvoja, ka dabisks cilvēks pēc savas būtības nav slikts. Vide viņu padara sliktu: reliģija, stāvoklis, ārēja ietekme. Tādējādi, ja cilvēks tiek atbrīvots no sociālo institūciju spiediena un viņu sāk vadīt vienīgi auksts iemesls un zināšanas, morālās problēmas pašas par sevi izzudīs.
Ir skaidrs, ka ar šādiem uzskatiem Bavārijas Illuminati biedrība jau pašā sākumā atradās dziļi pazemē un darbojās stingras slepenības apstākļos. Sākotnēji tā dibinātājs visu sazvērestības shēmu nokopēja no brīvmūrniekiem, kuri tajā laikā jau bija diezgan ietekmīgi. Bet tad viņš to uzskatīja par pārāk vienkāršu un atvērtu, tas ir, par pietiekami sazvērestīgu.
Tā rezultātā Bavārijas Illuminati biedrība pieņēma daudz skarbākas metodes. Piemēram, tajā nebija iespējams reģistrēties, kā viņi saka, "no ielas" - vienkārši nāciet un sakiet, ka jūs dalāties viņu idejās un vēlaties būt sabiedrības loceklis. Pirmkārt, neviens cilvēks vienkārši nezināja, kur nākt un kam pastāstīt. Un, otrkārt, šajā sabiedrībā bija stingrs noteikums - paši pieņemt darbā potenciālos adeptus. Viņi ilgi skatījās uz kandidātu. Un tā, ka viņš to nepamanīja. Ja pārbaude, kas varēja ilgt gadiem, tika veiksmīgi pabeigta, kandidātam tika izteikts piedāvājums iestāties sabiedrībā.
Sākotnēji viņš kļuva par tā dēvēto iesācēju, kuru uzraudzīja viens no “vecākajiem biedriem”. Iesācējam bija pienākums neapšaubāmi pakļauties jebkurai sabiedrības kārtībai, pat ja rīkojums bija pretrunā ar tās valsts likumiem, kurā viņš dzīvoja. Turklāt iesācējam bija pienākums sniegt vecākajiem vispilnīgāko informāciju par viņa privāto dzīvi - ko viņš dzīvo, kādas ir attiecības ģimenē, vai ir kāda saimniece. Un, ja ir, tad kas viņa ir. Vārdu sakot, kā mūsdienu ārzemju izlūkošanā.
Reklāmas video:
Ja iesācējs izturēja visus pārbaudījumus (ieskaitot slepkavības), tad divus gadus vēlāk viņš kļuva par pilntiesīgu sabiedrības locekli - minervalu. Augstākais rangs Bavārijas iluminatoru sabiedrībā bija apgaismotās minerwallas pakāpe. Tikai viņi zināja sabiedrības patiesos mērķus - cīņu pret dažām kristietības izpausmēm, kustību, lai gāztu monarhijas un izveidotu republikas. Apgaismotās minervaldes veidoja Areopagus, kas bija augstākā sabiedrības pārvalde.
Rotšilda rokaspuiši
Bavārijas iluminatoru ziedonis nāca 18. gadsimta beigās. Viņi ir kļuvuši par patiesi visvarenu un ļoti bagātu organizāciju. Daudzu valstu valdību locekļi klusēja par konsultantiem. Nozīmīgākie Eiropas valstu ārpolitikas aspekti dažkārt bija Bavārijas iluminatoru lēmumi.
Runājot par finanšu iespējām, tās bija leģendāras. Pietiek pateikt, ka sākotnēji sabiedrība tika izveidota uz naudas un pēc slavenā Rotšildas banku nama pieprasījuma. Turpmāk tas tika finansēts no turienes un, protams, izpildīja baņķieru rīkojumus gan politiskajā, gan ekonomiskajā jomā.
Bet Bavārijas iluminatoriem bija daudz mazāk paveicies nekā brīvmūrniekiem. Viņi, kā saka, zaudēja bailes un pārkāpa to, lobējot Rotšildu un citu sponsoru intereses. Turklāt sadalīšanās rezultātā daļa illuminatu izstājās no sabiedrības un publiskoja illuminatu mērķus un uzdevumus, kā arī daudzus vārdus.
Pēc tam Bavārijas elektors Kārlis Teodors aizliedza visas slepenās biedrības. Bavārijas iluminātu darbība, kas varas iestādēm šķita bīstama, noveda pie tā, ka par dalību šajā sabiedrībā sāka sodīt ar nāvi.
Ādams Veishaupts brīnumainā kārtā aizbēga, bet uz visiem laikiem atstāja Bavāriju un aizbēga uz Tīringenu, kur dzīvoja līdz nāvei 1830. gadā.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 29, Dmitrijs Grigorjevs