Vairāki zinātnieki ir mēģinājuši Vidusāziju parādīt kā Ārijas senču mājas. Šīs hipotēzes galvenā priekšrocība ir tā, ka Vidusāzijas stepes (tagad pārvērstas par tuksnešiem) senatnē bija savvaļas zirga dzīvotne. Ārieši tika uzskatīti par izveicīgiem jātniekiem, un tieši viņi Indijā atveda zirgu audzēšanu. Nozīmīgs arguments pret ir Eiropas floras un faunas neesamība Vidusāzijā, savukārt Eiropas augu un dzīvnieku nosaukumi ir sastopami sanskritā.
Pastāv arī hipotēze, ka Ārijas senču mājas atradās Centrāleiropā - teritorijā no Vidusreinas līdz Urāliem. Šo teritoriju patiešām apdzīvo gandrīz visu arijiešiem zināmo dzīvnieku un augu sugu pārstāvji. Bet mūsdienu arheologi iebilst pret šādu lokalizāciju - senatnē šajā teritorijā dzīvoja tautas ar tik atšķirīgām kultūras tradīcijām un tik atšķirīgu izskatu, ka nav iespējams tās apvienot vienas ārijas kultūras ietvaros.
Balstoties uz Ārijas tautām kopīgo vārdu vārdnīcu, kas tajā laikā bija izveidojusies 19. gadsimta beigās. Vācu valodnieks Frīdrihs Spīgels ierosināja, ka Ārijas senču mājām jāatrodas Austrumeiropā un Centrāleiropā starp Urālu kalniem un Reinu. Pakāpeniski senču mājas robežas tika sašaurinātas līdz Austrumeiropas stepju zonai. Vairāk nekā 50 gadus šī hipotēze balstījās tikai uz valodnieku secinājumiem, taču 1926. gadā tā saņēma negaidītu apstiprinājumu, kad angļu arheologs Vir Gordon Child publicēja grāmatu “Aryans”, kurā viņš identificēja ariešus ar Austrumeiropas stepes nomadu ciltīm. Šie noslēpumainie cilvēki apbedīja mirušos zemes bedrēs un bagātīgi apslacīja tos ar sarkanu okeru, tāpēc šī kultūra arheoloģijā saņēma nosaukumu “apbedījumu ar okeru kultūra”. Papildus šādiem apbedījumiem pilskalnus bieži lēja.
Zinātniskā sabiedrība pieņēma šo hipotēzi, jo daudzi zinātnieki spekulatīvi novietoja Ārijas senču mājas tieši tur, bet nespēja savienot savas teorētiskās konstrukcijas ar arheoloģiskajiem faktiem. Ir ziņkārīgi, ka Otrā pasaules kara laikā vācu arheologi veica izrakumus Krievijas un Ukrainas stepēs. Viņi, iespējams, mēģināja atrast burvju ieročus senajos Ārijas apbedījumu pilskalnos, kas varētu palīdzēt Vācijai iekarot pasaules kundzību. Turklāt saskaņā ar vienu versiju Fuhrera maldīgais militārais plāns - virzīties uz priekšu divos atšķirīgos ķīļos Volgā un Kaukāzā - bija saistīts ar nepieciešamību aizsargāt vācu arheologus, kuri gatavojās atklāt Dānijas ietekas ariķu apbedījumus. Un piecdesmit gadus vēlāk tieši pie Donas ietekas un Azovas jūras Krievijas krastā leģendāro Odina Asgardes pilsētu meklēja izcilais zviedru zinātnieks Tors Hejerdāls.
Pēckara periodā aktīvākais stepju hipotēzes atbalstītājs ārvalstu zinātnieku vidū bija Marija Gimbutas, V. G. Bērns. Izskatās, ka padomju arheologiem, vēsturniekiem un valodniekiem vajadzēja priecāties, ka pasaules slaveniem zinātniekiem PSRS teritorijā ir ariāņu senču mājas. Tomēr ideoloģija iejaucās: visa šī lieta bija Marijas Gimbutas biogrāfijā, aiz viņas slēpās grēks, un tāds, kas piederēja bēdīgi slavenā "pirmā departamenta" jurisdikcijai, un visi, kas pozitīvi runāja par "mušas hipotēzi", Gimbutas nokļuva "vēsturnieku piezīmēs civilās drēbēs. ".
Marija Gimbutas dzimusi 1921. gadā Viļņā, kas tajā laikā piederēja poļiem, un vēlāk ar ģimeni pārcēlās uz Kauņu, kur 1938. gadā viņa iestājās Vitovtas Lielajā universitātē, lai studētu mitoloģiju. Jau nākamā gada oktobrī padomju karaspēks ienāca Lietuvā, kaut arī valsts saglabāja formālu neatkarību. Un 1940. gada vasarā padomju karaspēks beidzot nodibināja padomju varu valstī. Sākās sovietizācija, daudzi zinātnieki, arī tie, kas Mariju mācīja universitātē, tika nošauti vai izsūtīti uz Sibīriju. Lietuviešu masveida deportācija notika 1941. gada jūnija vidū, nedēļu pirms vācu uzbrukuma. Jau vāciešu pakļautībā Marija pabeidza universitāti un apprecējās ar arhitektu un izdevēju Jurģi Gimbutas. Tikmēr frontes līnija kļūst arvien tuvāka Lietuvai, un 1944. gadā pāris nolemj pamest vācu karaspēku. Lietuvā Marija pamet māti. Reiz okupācijas rietumu zonā viņa pabeidza Tībingenes universitāti, jo viņas nacistu diploms no Kauņas universitātes tiek uzskatīts par nederīgu, un pēc trim gadiem viņa aizceļo uz ASV, kur ilgus gadus strādās Hārvardas un Kalifornijas universitātēs. Turklāt viņa gandrīz katru gadu aizlidoja uz izrakumiem Eiropā.
1960. gadā viņai tika atļauts ierasties Maskavā, lai redzētu savu māti. Astoņdesmito gadu sākumā viņai ļāva atkārtoti apmeklēt PSRS - viņa lasīs vairākas lekcijas Maskavas un Viļņas universitātēs, bet oficiālā anatēma no viņas zinātniskā mantojuma tiks atcelta tikai līdz ar PSRS sabrukumu. Jau 1956. gadā M. Gimbutas aizstāvēja doktora disertāciju, apstiprinot Gordona Bērna hipotēzi, ka bedru apbedījumi piederējuši āriešiem. Tomēr viņa iet tālāk par Bērnu un izstrādā Ārijas civilizācijas dzīves hronoloģiju Melnās jūras un Kaspijas stepēs un Ārijas iebrukumu Eiropā un Āzijā hronoloģiju. Pēc viņas teorijas, ārieši kā valodu un kultūras kopiena izveidojās pirms vairāk nekā 6 tūkstošiem gadu, pamatojoties uz Ukrainas (Srednijs Stogs un Dņepra - Doņeca [10]) un Krievijas (Samara un Andronovskaja) arheoloģiskajām kultūrām. Šajā periodā ārieši vai viņu priekšteči savvaļas zirgu veiksmīgi pieradināja.
4. gadu tūkstoša sākumā pirms mūsu ēras. e. zinātnei nezināmu faktoru ietekmē (visticamāk, tie bija nelabvēlīgi klimatiskie apstākļi ar biežu auksto ziemu un sauso gadu maiņu), vairākas āriešu ciltis aizbrauca uz dienvidiem. Viens no āriešu migrācijas viļņiem šķērso Lielā Kaukāza grēdu, iebrūk Anatolijā (mūsdienu Turcijas teritorijā) un iekarotās hetiītu cilts karalistes vietā izveido savu hetītu valsti - pirmo visu laiku Ārijas valsti uz Zemes. Citam migrantu vilnim nebija tik paveicies - viņi iekļūst Trans-Kaspijas stepēs un tur klejo diezgan ilgi. Pēc 2 tūkstošiem gadu Irānas ciltis, kas atdalījās no āriešu kopienas, šos klejotājus virzīs uz Harappan civilizācijas robežām. Ukrainas teritorijā arijieši asimilē Sredniy Stog un Trypillian ciltis. Nomadu iebrukumu ietekmē Trypillians uzcēla lielas nocietinātas apmetnes, piemēram, Maidanetskoe (Čerkasijas reģions).
Reklāmas video:
4. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. pirmo reizi parādās divriteņu un četrriteņu ratiņi, kas vēlāk kļūs par daudzu Ārijas kultūru iezīmi. Tajā pašā laikā Ārijas nomadu sabiedrība sasniedz savas attīstības virsotni. Sredniy Stog kultūras un kalnainās Krimas cilšu ietekmē arijieši sāka būvēt akmens antropomorfus steļus. Padomju arheologs Formozovs uzskatīja, ka akmens slāņi Melnās jūras reģionā ir saistīti ar senākiem Rietumeiropas. Šādos steļos pēc āriešu idejām kādu laiku (domājams, gadu vai mēnesi) pēc nāves ienāca mirušā cilvēka dvēsele, tam tika upurēti un lūgta maģiska palīdzība ikdienas lietās. Vēlāk stele tika apglabāta kapā kopā ar mirušā kauliem, un virs apbedījuma tika uzstādīts pilskalns. Interesanti, ka šādos rituālos, ko rekonstruējuši mūsdienu arheologi, Vēdu nav,senākie Ārijas rituālu teksti. Tas nav pārsteidzoši, jo, kā mēs jau teicām, Indijas filiāle jau ir aizbraukusi uz Vidusāzijas stepēm. Tajā pašā laikā stepēs parādījās pirmie bronzas ieroči [12], ko tirgotāji atnesa pa lielām upēm - Donu, tās pietekām un, iespējams, Volgu.
Līdz 4. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. e. Ārieši iebrūk Eiropā, bet vietējie iedzīvotāji tos ātri asimilē. Apmēram 3000 Trans-Volgas reģionā irāņu ciltis ir izolētas, tās apgūst Rietumu Sibīrijas stepes un pakāpeniski iekļūst Trans-Kaspijas stepēs, kur dzīvo topošie indieši. Irāņu cilšu spiediena ietekmē arijieši iekļūst Ķīnas ziemeļaustrumos. Visticamāk, tieši šajā laikā notika dalīšana ar devu godināšanu indiāņu starpā un asuru-ahura godināšanu irāņu starpā.
Pēc 3000.g.pmē e. Ārijas stepju kopiena pārstāj eksistēt. Visticamāk, pie tā atkal ir vainīgi klimatiskie faktori: stepes pārstāja barot nomadu, un vairums Ārijas stepju iedzīvotāju bija spiesti kļūt mazkustīgi. Otrais āriešu vilnis iebrūk Eiropā. Kopumā IV un III gadu tūkstošu pirms mūsu ēras robeža. e. ir svarīgs datums daudzām vecās pasaules civilizācijām. Ap šo laiku Ēģiptes tronī pakāpjas 1. dinastijas Menesa pirmais faraons; Mezopotāmijā pilsētas apvienojas ar Šumeru karalisti; Krētu pārvalda leģendārais karalis Minoss; un Ķīnā šis ir leģendāro piecu imperatoru valdīšanas laikmets.
3. gadu tūkstoša otrajā pusē pirms mūsu ēras. e. Ārijas aktīvi sajaucas ar vietējiem iedzīvotājiem - Balkānu-Donavas reģionu Eiropā, somugru (Krievijā, Baltkrievijā un Baltijas valstīs). Šādu jauktu laulību pēcnācēji runā no tēva mantotajos ariju valodas dialektos, taču saglabā savu māšu mitoloģiju un folkloru. Tāpēc Ārijas tautu mīti, pasakas un dziesmas ir tik atšķirīgas viena no otras. Turklāt ārieši ātri pārņēma vietējo cilšu paražas, jo īpaši pastāvīgu mājokļu celtniecību. Krievijas Ārijas tautu un Baltijas jūras dienvidu un austrumu piekrastes mājokļi tiek būvēti pēc somugru modeļiem - no koka, mājokļi Centrāleiropā un Balkānos - no māla, saskaņā ar Balkānu-Donavas civilizācijas tradīcijām. Kad ārieši vairākus gadsimtus vēlāk iekļuva Eiropas Atlantijas okeāna krastā,kur parasti tiek celtas akmens mājas ar apaļām vai ovālas sienas, viņi šo tradīciju aizņemsies arī no vietējiem iedzīvotājiem. Āriju tautas, kas dzīvoja Centrālajā un Rietumeiropā, šajā laikā iepazinās ar īstu alvas bronzu. Tas tika piegādāts ceļojošo tirgotāju ciltīm, kuras no arheologiem saņēma "zvanu vārglāžu kultūras" nosaukumu.
Plašajos Eiropas plašumos no Reinas līdz Volgai parādās jauna veida keramika - rotāta ar savītas virves izdrukām. Zinātnieki šādu keramiku sauc par "Corded", un pašas kultūras tiek sauktas par Corded Ware kultūrām. Kā radās šis pirmais Ārijas ēdiens? Ir zināms, ka senie cilvēki mēģināja pasargāt sevi no ļaunu spēku ietekmes ar dažādu amuletu palīdzību. Viņi pievērsa īpašu uzmanību pārtikai, jo līdz ar to cilvēka ķermenī varēja iekļūt burvja vai ļauna gara sūtītie bojājumi. Āriešu rietumu kaimiņi Trypillians, kas piederēja Balkānu-Donavas civilizācijai, šādā veidā atrisināja problēmu: visi viņu ēdieni tika izgatavoti pilsētas patrones dievietes templī, un traukiem tika uzlikti svētie raksti un dievu un svēto dzīvnieku attēli, kuriem vajadzēja aizsargāt ēdāju no bojājumiem. … Arians sazinājās ar Trypillians,apmainoties ar tiem graudu un metāla izstrādājumiem, lina audumiem un citām zemes dāvanām, un, bez šaubām, zināja par šo Trypillian paražu. Senajā arijas reliģijā nozīmīgu lomu spēlēja virve, kurai vajadzēja simbolizēt saikni, cilvēka pieķeršanos debesu dievībām (Zoroastrijas priesteri mūsu laikos joprojām sevi piesien ar šādām virvēm). Imitējot Trypillians un citas Balkānu-Donavas civilizācijas tautas, arijieši sāka pasargāties no bojājumiem, ēdot, nospiežot virvi uz māla. Imitējot Trypillians un citas Balkānu-Donavas civilizācijas tautas, arijieši sāka pasargāties no bojājumiem, ēdot, nospiežot virvi uz māla. Imitējot Trypillians un citas Balkānu-Donavas civilizācijas tautas, arijieši sāka pasargāties no bojājumiem, ēdot, nospiežot virvi uz māla.
3. gadu tūkstoša otrajā pusē pirms mūsu ēras. e. Āriešu dialekti kļūst par patstāvīgām valodām, piemēram, proto grieķu, proto irāņu. Šajā laikā starp arijiešiem, kas dzīvoja Ķīnas ziemeļaustrumos, parādās dīvaina mirušo mumifikācijas paraža. Tās galvenais noslēpums ir tas, ka tā radās spontāni, bez jebkādas ārējas ietekmes: ne ķīniešiem, ne citām Ārijas tautām nebija nekā tāda. Tuvākās mumifikācijas analoģijas ir zināmas desmitiem tūkstošu kilometru attālumā no Ķīnas ziemeļaustrumiem - Kaukāzā. Dažas kaukāziešu tautas līdz 19. gadsimtam. n. e. praktizēja līķu mumifikāciju, bet vēsturnieki nezina tik agrīnas kaukāziešu mūmijas.
Ap 2000. gadu pirms mūsu ēras e. Irānas ciltīm ir pārsteidzošs militārais izgudrojums - kara rati. Sakarā ar to irāņi iebrūk tajā, ko mēs šodien saucam par Irānu. Laika gaitā šo izgudrojumu pieņēma citas āriešu tautas. Āriešu kara rati iebrūk Ķīnā, un arijieši uz īsu brīdi kļūst par Debesu impērijas valdošo eliti, bet tad ķīnieši tos asimilē. Kara rati ļauj indoariāņiem pieveikt Indijas Harappan civilizāciju. Citas ariešu ciltis - hetiīti - izmanto ratiem, lai pieveiktu ēģiptiešus Siro-Palestīnā, taču drīz vien ēģiptieši apguva arī kaujas ratu cīņas mākslu un sagrauj hettītus ar saviem ieročiem, un 18. dinastijas ēģiptiešu faraoni bieži vien tiesas māksliniekiem uzdod attēlot pārsteidzošos ienaidniekus uz šādiem ratiem.
2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. Irānas ciltis, kas paliek Vidusāzijā, ceļ savas impērijas galvaspilsētu - Arkaimas pilsētu. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem tieši tur Zaraustra pasludināja savus sprediķus.
1627. gadā (± 1) pirms mūsu ēras. e. notika notikums, kas mainīja Senās pasaules vēsturi. Teras salā (citi nosaukumi Fira, Santorini) notika briesmīgs vulkāna izvirdums. Tā sekas bija līdz 200 m augsts cunami, kas skāra Krētas ziemeļu krastu, un Krētas pilsētas bija pārklātas ar pelnu slāni. Milzīgs daudzums šo pelnu tika izlaists atmosfērā. Pat Ēģiptē, pietiekami tālu no Krētas, vulkāniskās miglas dēļ debesīs saule vairākus mēnešus nebija redzama. Daži ieraksti senās Ķīnas hronikās liek domāt, ka Teras vulkāna izvirduma sekas bija manāmas pat Ķīnā. Tas izraisīja ievērojamu atdzišanu, un tas, savukārt, izraisīja badu un padzina cilvēkus no mājām. Šajā laikā protoitalisti migrēja no Centrāleiropas uz Itāliju, un grieķi, nokāpjot no Balkānu kalniem,okupēt kontinentālo Grieķiju un iekarot Krētu. XVII un vairāku turpmāko gadsimtu pirms mūsu ēras laikā arijieši apdzīvoja gandrīz visu Eiropas teritoriju, izņemot Ibērijas pussalu. Migrācijas vilnis, kas šajā laikā plosīja Eiropu, noveda pie tā, ka Vidusjūrā parādījās noslēpumainās "Jūras tautas", kas veica uzdrīkstēšanos reidos uz Ēģipti un pārtikušajām feniķiešu pilsētām.
Indija bija vienīgais pasaules reģions, ko guva labums no šīm klimatiskajām izmaiņām. Vēdu civilizācija uzplaukst. Tieši šajā laikā tika pierakstītas Vēdas un citi senie reliģiskie un filozofiskie traktāti.
Pēdējais āriešu-stepju cilvēku iebrukums Eiropā ap 1000. gadu pirms mūsu ēras. e. noved pie ķeltu cilšu parādīšanās Centrāleiropā. Tiesa, daži vēsturnieki apgalvo, ka šis migrantu vilnis nav ienācis Eiropā pēc savas gribas, viņus no Melnās jūras reģiona izspieda Irānas ciltis Cimbri (cimmerieši), kas nāca no visas Volgas. Ķelti sāks savu uzvarošo gājienu visā Eiropā ap 700 un iekaros plašās teritorijas no Spānijas Galisija līdz Galisija, Rumānijas osta Galati un Galatia (mūsdienu Turcija). Viņi iekaros Britu salas un Ibērijas pussalu.
Īsi sakot, tā ir Ārijas migrācijas uz Eiropu vēsture, migrācija, kuras dēļ ārieši bija indoeiropieši, tas ir, tautas, kas dzīvo abās Eirāzijas daļās. Laikā, kad tās bija visizplatītākās, āriešu tautas okupēja teritoriju, kas bija pat lielāka par Čingishana impēriju, viņu zemes stiepās no Klusā okeāna līdz Atlantijas okeānam.
Tomēr pat starp Kurgāna hipotēzes atbalstītājiem nav vienotības. Ukrainas arheologi uzstāj, ka ariji veidojas Eiropas stepēs starp Donavu un Volgu, pamatojoties uz Srednija Stoga un Dņepras - Doņecas kultūru, jo Dņepru - Doņeckas kultūras apmetnē tika atklāti vecākie mājas zirga kauli Eiropā; Krievu zinātnieki liek domāt, ka arijieši, kas izveidojās, balstoties uz Trans-Volgas stepes Andronovas kultūru, un tikai pēc tam, šķērsojot Volgu, iekaroja Eiropas stepes.
Daži lingvistiski pētījumi ļauj mums šo hipotēzi uzskatīt par ticamāku. Fakts ir tāds, ka somugru un kartveļu (transkaukāziešu) valodās ir izplatīti vārdi, kas nav ariju valodās, un tas nozīmē, ka tie parādījās laikā, kad ārieši vēl nebija Austrumeiropas stepēs. Turklāt šī migrācija labi palīdz izskaidrot, kāpēc ārieši izvēlējās pārcelties uz Āzijas zemēm - uz Ķīnu, Indiju, Irānu, Turciju, kamēr migrācija uz Eiropu bija mazāk nozīmīga un daudz mazāk iedzīvotāju palika uz rietumiem. Tas bija āriešu iebrukums pēc Volgas šķērsošanas, kas izskaidro agrīno un negaidīto Trypillian kultūras pasliktināšanos.