Krievu pasakā par Aljonuška un brāli Ivanuška, zēns, pēc kazas takas izdzerot ūdeni, pārvērtās kazā, dzied savai noslīkušajai māsai, skrienot gar upes krastu:
Daudzi to attiecina uz tautas fantāziju un tikai pasaku sižetu. Tomēr tā nav. Šis motīvs pasakā parādījās kāda iemesla dēļ. Sākotnēji tā bija rituāla Ziemassvētku dziesma. Un, protams, tas nav tik īss.
Grāmatā “XVI – XIX gadsimta krievu tautas lauksaimniecības kalendāra ziemas periods. Esejas par tautas ticējumu vēsturi (1957) V. I. Čičerovs piešķir šo carol šādā formā:
Dziesma ir pilna ar simboliku, jo slavenā Ziemassvētku vecīša akcija bija “kazas izdzīšana” cauri ciemam, un meitenes laulībām tika pasniegtas kā dziesmās noslīcinātas sievietes. Līdzīgi kā pats aprakstītais kazu upuris, tas var būt rituāls par jauna cilvēka iesākšanu pilngadībā vai kāzu motīvs, nevis reāla dzīvnieka slepkavība. Galu galā ir zināms, ka Christmastide periods bija piepildīts tikai ar iniciatīvu un kāzu mirkļiem.
Starp citu, kazas sūdzības dziesma grieķu valodā ir “Traģēdija”, jo “tragos” ir kaza, bet “Odia” ir dziesma. Traģēdijas ir vecākais teātra žanrs, kas veltīts Dionisijam, vīna darīšanas un iesvētīšanas dievam, un, kā saka, izrādes sākumā tieši uz skatuves tika upurēta kaza. Tikmēr Krievijā Ziemassvētku nedēļā bija ierasts dziedāt tā saucamās "Vīnogas" un organizēt māmiņu teātra izrādes. Paralēles liek domāt par sevi.
Un vēl viens kuriozs brīdis, šoreiz no astroloģijas. Yule periods paiet zem Mežāža zīmes, kas ir divkārša rakstura būtne: virs - kaza, bet zem - - zivju aste. Tātad šajā Ziemassvētku dziesmā mēs redzam kazlēnu un noslīkušu sievieti (sirēnu), kas savstarpēji sazinās.
Interesantas "sakritības", vai ne?
Autors: peremyshlin