Ziemeļu Šambala - Alternatīvs Skats

Ziemeļu Šambala - Alternatīvs Skats
Ziemeļu Šambala - Alternatīvs Skats
Anonim

Mīts, ka pirmie cilvēki dzīvoja paradīzē uz Zemes, ir fundamentāls vairumam seno reliģiju.

Debesu zemi, kurā radusies cilvēce, senie avoti sauc atšķirīgi: Šambala, Ēdens, Avallons, Anna, Annvna, Yomi-no Kuni, Olmo plaušu gredzens.., taču tās VIETU apraksta identiski; Arī šīs paradīzes valsts apraksti ir identiski.

Daudzi senie avoti norāda ne tikai šīs paradīzes valsts atrašanās vietu, bet arī to sauc pēc vārda.

Japāņu reliģija šintoisms norāda, ka paradīzes valsts atrodas rietumu malā (salīdzinājumā ar Japānu), un cilvēces dzimteni sauc par “Yomi-no kuni”, tas ir, “Yomi Country”, un tas ir Somijas vēsturiskais senais nosaukums.

Japāņu mitoloģija šo valsti sauc par “Jodo”. Termins "Jodo" nozīmē: "Paradīzes tīrā zeme." Japāņu mitoloģijā tiek apgalvots, ka Yomi-no Kuni atrodas "Zemes pamatos", tāpēc to sauc arī par "Ne-no Kuni", kas nozīmē: "Valsts, kas ir pamatā".

Tibetas reliģija Yungdrung Bon (pamatiedzīvotāju Tibetas reliģija) norāda, ka paradīzes valsts atrodas Kailasa kalna ziemeļrietumu malā, un to sauc par "Olmo plaušu gredzenu" (ņemiet vērā šī termina tipisko skandināvu skanējumu), apgalvojot, ka šī svētā zeme ir iekļauta milzīgas karaļvalsts sastāvs, kas okupēja un aizņēma Eirāzijas ziemeļu trešdaļu.

Budisms sauc par paradīzes valsti - Šambalu. Šambala tiek raksturota kā Ziemeļu slēptā karaliste; Tibetā Šambala tiek saukta par "Čan Šambalu", kas tulkojumā nozīmē: "Ziemeļu Šambala".

“Lielā Šambala atrodas tālu aiz okeāna. … Tikai dažās vietās, Tālajos Ziemeļos, jūs varat saskatīt Šambalas spīdošos starus. … Nestāstiet man tikai par debesu Šambalu, bet runājiet par zemes; jo jūs, tāpat kā es, zināt, ka zemes Shambhala ir saistīta ar debesu. Un tieši šajā vietā apvienojas divas pasaules. Nikolajs Rērihs dzirdēja šos vārdus no viena Tibetas lama.

Reklāmas video:

Bībeles saimnieku Dievs dzīvo "uz Ciānas kalna", un Ciānas kalns atrodas "attālā valstī debesu malā" (tālu no Izraēlas), "ziemeļu malā", "nāves ēnas zemē", "kur" cilvēki staigā tumsā "un virs Ciānas kalna - "nakts laikā dzirkstoša uguns dzirksts".

Tie ir citāti no pravieša Jesajas grāmatas - Vecās Derības galvenā pravieša.

Kolas pussalas vecie krievu nosaukumi ir "Turya" un "Kola".

No nosaukuma "Turya" nāk debesu valsts nosaukums senajā arābu mitoloģijā "Tulia". “R” un “L” senatnē bieži ir savstarpēji aizvietojami. Romieši paradīzes valsti sauca par "Tule", kas arī atvasināts no termina "Turia". Šī nosaukuma pēdas joprojām ir atrodamas Kolas upju nosaukumos (TULOMA, TULIYOK) un it īpaši Turiyo raga nosaukumā Kolas pussalā, ko sauc gan par Turi, gan Tulim.

Nosaukumi "Kole", "Kola" un "Kola" ir daudz vecāki, nekā parasti tiek uzskatīts, un tie ir atšķirīgs termina "Tule" transkripcija.

Šambhalas galvaspilsētas sanskrita nosaukums ir KALAPA. Sakņu "KALA" un "KOLA" sinonīmiju pierāda ne tikai to lingvistiskā līdzība, bet arī tas, ka tām ir viens tulkojums: "aplis", "ritenis".

Seno grieķu laikmeta mijas ģeogrāfs Strabo norāda, ka TULE sešas dienas kuģo uz ziemeļiem no Lielbritānijas. Senās īru mitoloģijas arhīvs sīki apraksta šo paradīzes valsti (tās ķeltu vārdi ir Avallons, Anna, Annvna) un tās cilvēkus; un norāda, ka tas atrodas aizjūras ziemeļos no Īrijas.

Krievu leģendas par varoņiem, kas apraksta šo paradīzes valsti, apraksta "Siver" (tas ir, ziemeļu) Gaismas Svētos kalnus, kas ir savienoti ar "Lielo Pomor Kingdom".

Un paradīzes valsts vecais krievu nosaukums "Belovodye" ir saglabājies līdz mūsdienām - Baltā jūra.

Analizējot senās mitoloģijas no indiāņu līdz indiāņiem, šīs publikācijas autore ir apkopojusi neskaitāmus faktus, kas līdzīgi iepriekšminētajam, norādot, ka gandrīz visas senās kultūras, kas apraksta pasaules paradīzes dzimteni, apraksta Kolas pussalu un Khibiny kalnu grēdu tās centrā.

Termins "Khibiny" ir skaidri lasāms pasaules kalna nosaukumā senajā vācu mitoloģijā "Himingbjorg" un paradīzes valsts nosaukumā maiju indiāņu mitoloģijā: "Hibalba". Pilns šo faktu uzskaitījums un to rūpīga analīze ir grāmatas tēma, kas tiks publicēta Krasnojarskas Enioloģijas institūta oficiālajā tīmekļa vietnē MAEN.

Avaks AVAKYAN, Starptautiskās Enioloģijas zinātņu akadēmijas profesors