Par skaisto kundzi Godivu ir rakstītas dziesmas, grāmatas, gleznas un pat filmas. Bet tajā pašā laikā visiem nav tik viegli saprast, kas patiesībā notika angļu pilsētā Koventrijā tālajā XI gadsimtā.
Stāsts par cildeno kundzi Godivu, kura savu priekšmetu intereses izvirzīja augstāk par pašas lepnumu, ir pazīstams tālu aiz Anglijas. Paklausījusies sava tirāna vīra kaprīzēm, skaistā dāma kailajā vizinājās pa visu pilsētu, lai panāktu nepanesamu nodokļu atcelšanu. Bet kāda ir vēsturiskā patiesība aiz šīs leģendas? Un vai lēdijas Godivas vīrs grāfs Leofriks tiešām bija tik amorāls nelietis?
Skaistums pret nodokļiem
Kanoniskā leģenda stāsta par sekojošo. Grāfs Leofriks no Mercia bija nežēlīgs un gribasspēks. Viņš pastāvīgi paaugstināja nodokļus, nerūpēja, vai cilvēki tos var samaksāt. Nodokļu slogs bija īpaši smags vienas provinces lielākās pilsētas - Koventrijas - iedzīvotājiem. Leofrika sieva, skaistā Godiva, vairāk nekā vienu reizi lūdza vīru mīkstināt viņa rūdījumu un ņemt vērā vienkāršo cilvēku priekus.
Bet katru reizi atbildē dzirdēju tikai izsmieklu un apvainojumus.
Reiz, smagi izdzēris kādu no svētkiem, Leofriks sacīja, ka ir gatavs samazināt vai pat atcelt visus nodokļus, ja viņa skaistā sieva, tik mīlot vienkāršos ļaudis, kaili jāt ar zirgu pa pilsētu. Protams, viņam nekad nav gadījies, ka Godiva piekritīs. Bet viņa, pārdomājusi visu, nonāca pie secinājuma, ka cilvēku intereses pārsniedz viņas personīgo lepnumu. Un viņa piekrita sava vīra noteikumiem.
Leģenda klusē par to, kā Leofriks pieņēma šo lēmumu. Bet tas runā par Koventrijas iedzīvotāju reakciju. Visi cilvēki, norunājuši noteiktā dienā, cieši aizslēdza savu māju slēģus un durvis. Un neviens no viņiem negāja ārā. Tāpēc kailais braucējs varēja iziet savu ceļu bez jebkādiem apmulsumiem un sava goda sabojāšanas.
Reklāmas video:
Tikai viens pilsētas iedzīvotājs, vārdā Toms, uzdrošinājās neievērot vispārējo viedokli. Viņš patiešām vēlējās redzēt kailo lēdiju Godivu, kuras slava par viņas skaistumu parādījās tālu aiz Merkijas robežām. Norīkotajā dienā viņš paslēpās aiz slēģa un, kad grāfa sieva brauca pa ielu, klusi raudzījās ārā no tā. Tas, ko viņa redzēja, patiešām bija skaists, lai gan kundzes ķermeni šķīstīgi aizsedza viņas garie zeltainie mati. Bet tajā pašā brīdī augstākie spēki pārsteidza nepaklausīgos - Toms bija mūžīgi akls, zaudējis iespēju redzēt jebkādu skaistumu.
Grāfs Leofriks, satriecis lēdijas Godivas centību, turēja savu vārdu dzērumā un atbrīvoja Koventrijas iedzīvotājus no nodokļiem (saskaņā ar citu versiju viņš tos ievērojami samazināja). Un viņi, savukārt, slavēja savu glābēju leģendā, nodrošinot viņas nemirstību.
Mūka sertifikāts
13. gadsimtā Anglijas karalis Edvards I. vēlējās saprast, cik patiesa ir populārā leģenda. Ar savu rīkojumu tiesas rakstu mācītāji rūpīgi izpētīja visas pieejamās hronikas un uzzināja, ka 1057. gadā Koventrijas pilsētā (kuras tajā laikā tomēr nebija) pilsētas oficiālais statuss), nodokļu iekasēšana faktiski tika pārtraukta. Pēc kāda negadījuma (vai, tieši pretēji, nejauši) šis notikums praktiski sakrita ar grāfa Leofrika nāvi, kas notika 1057. gada septembra beigās.
Mūsu laika vēsturnieki ir izveidojuši daudzas papildu detaļas. Izrādījās, ka saskaņā ar viduslaiku hronikām slavenā kailā apvedceļš uz Koventriju notika 1040. gada 10. jūlijā (šo precīzo datumu neapstiprināja finanšu rādītāji). Lady Godiva stāsta agrākais pieminējums bija Svētā Albāna klostera mūks Rodžers Vendrovers, kurš hroniski ar latīņu vārdu Flores Historiarum (Vēstures ziedi) no 118. līdz 1235. gadam (viņš nomira 1236. gadā).
Pēc tam tika izvirzītas versijas, ka lēdijas Godivas leģendā tika atrasti daži pagānu rituāli, kuru laikā kailai jaunai meitenei rituālu nolūkos bija jāiet apkārt pilsētai. Un citi pētnieki mēģināja noteikt, no kādiem nodokļiem grāfa sieva mēģināja atbrīvot cilvēkus. Izrādījās, ka ne no visiem, bet tikai no nodokļa par zirgu uzturēšanu.
Jo tālāk, jo skaidrāks kļuva tas, ka šo stāstu nevar saprast, ignorējot otro galveno varoni - pašu grāfu Leofriku.
Koventrijas bagātības
Grāfs Leofriks no Mercia noteikti ir vēsturiska un labi zināma personība. Viņš uzsāka patstāvīgu politisko karjeru Dānijas iekarošanas laikā no Lielbritānijas un kļuva par Mercia grāfu pēc vikingu līdera Knud Lielā lūguma, kurš no 1016. līdz 1035. gadam ieņēma Anglijas troni. Pēc Knudas Leofriks veiksmīgi pārvaldīja Mercia (agrāk neatkarīgu valsti, kas 11. gadsimta sākumā kļuva par vienu no apvienotās valsts provincēm), kurā valdīja vēl trīs karaļi, no kuriem viens bija dāņu, bet divi - angļi. Īsāk sakot, viņš vairākkārt apstiprināja savas diplomātiskās spējas dažādos veidos.
Protams, par visu to Leofriks nebija nevainīgs jērs. Viņš organizēja soda ekspedīcijas pret tiem, kas izrādījās nepatīkami valdniekam, viņš ar stingru roku valdīja savus īpašumus un, domājams, nekautrējās paaugstināt nodokļus, tiklīdz uzskatīja par nepieciešamu. Cik viņa uzvedība atšķīrās no citiem tā laika grafikiem? Es domāju, ka ne pārāk daudz.
Daudzi vēstures dokumenti stāsta par Leofriku un Godivu. Tiesa, par neapbruņotu pāreju cauri pilsētai nav stāstu. Bet ir pilnīgi ticams stāsts, ka 1043. gadā pāris Koventrijā nodibināja benediktiešu klosteri. Leforiks klostera klosterim piešķīra plašas zemes un 24 ciematus ar zemniekiem, un lēdija Godiva ziedoja tik daudz zelta un rotaslietu, ka neviens Anglijas klosteris nevarēja ar viņu sacensties bagātībās. Šajā klosterī pāris vēlāk tika apbedīts.
Iespējams, ka tieši šī lieliskā klostera celtniecībai bija nepieciešama nauda, kuru Leofriks mēģināja iegūt, paaugstinot nodokļus. Tomēr parastie iedzīvotāji vēlāk atmaksājās simtkārtīgi - plaukstošais klosteris piesaistīja milzīgu skaitu svētceļnieku, un pēc kāda laika Koventrijs kļuva par ceturto lielāko Anglijas pilsētu!
Varbūt ļaunā Leofrika un viņa cildenās sievas leģendas pirmsākumi jāmeklē mūka Rodžersa Vendervera personāžā - tā ir pati hronikas autore. Fakts ir tāds, ka citi klosteri nepavisam nebija priecīgi par spēcīga konkurenta parādīšanos Koventrijā, kas novilka naudas plūsmas. Un Rodžers kā Svētā Albānas klostera uzticīgais dēls steidzās sastādīt apmelojošu, kā viņam šķita, leģendu par cenu, par kādu tika nopirkta Koventrijas labklājība. Tikai viņš bija nepareizi aprēķinājis, un lēdijas Godivas leģenda tikai pievērsa pilsētai papildu uzmanību.
Atsevišķi tas būtu jāsaka par Peepiju Tomu. Par viņu netiek minēts līdz 17. gadsimtam. Un vārdam Tom pašam nav nekā kopīga ar anglosakšiem - to vienkārši nevarēja nēsāt Koventrijas iedzīvotājs 11. gadsimtā. Pētnieki norāda, ka stāsts radās 16. gadsimta otrajā pusē diezgan uzjautrinošas kļūdas rezultātā. 1586. gadā Koventrijas pilsētas padome nolēma iemūžināt lēdijas Godivas skaisto leģendu un pasūtīja attiecīgu gleznu toreiz modernajam flāmu māksliniekam Adamam van Nūrtam. Viņš šo rīkojumu izpildīja godprātīgi.
Cita starpā van Nūrts vienas ēkas logā attēloja mazu uz āru vērsta vīrieša figūru. Acīmredzot mākslinieks atsaucās uz Leofriku, satriekts par sievas rīcību. Bet skatītāji to neuztvēra un nekavējoties sastādīja leģendas papildinājumu - stāstu par Pepingu Tomu.
Lady Godiva vairākkārt ir kalpojusi par iedvesmas avotu māksliniekiem no dažādām valstīm un laikiem. Tas ir vairākkārt iemūžināts gan uz audekla, gan bronzā. Viena no statujām stāv laukumā blakus bijušajai Koventrijas katedrālei. Un kopš 1678. gada katru gadu pilsētā tiek rīkoti svētki par godu dāsnajai kundzei, pilsētas aizstāvei. Festivāls ietver obligātu parādi cilvēkiem, kas tērpušies 11. gadsimta kostīmos, domājams, ka viņi atkārto leģendāro ceļu. Programmas akcents ir konkurss uz labāko lēdiju Godivu. Dalībnieki nav spiesti izģērbties, bet līdzdalības priekšnoteikums ir garu zelta matu klātbūtne, aiz kura jūs varat paslēpties. Viss beidzas ar uguņošanu.
Viktors BANEVS