Virsraksts ir vārdos izteikts citāts no mana pirmā mazdēla 2 gadu un 9 mēnešu vecumā. Un, kaut arī konteksts nepavisam neatbilda apbrīnojamajam izteikuma dziļumam, patiesība patiesībā runā caur mazuļa muti. Novērtējis aforisma un tās iracionālās bezgalības unikalitāti, es uzreiz izvērsu rezultātu uz apkārtējo telpu, no kuras dabiski un neizbēgami sekoja tālejoši secinājumi.
Ēnu spēle
Jautājumi par gaismas un tumsas esamību un konfrontāciju tikai mūsdienu laikmetā ir ieguvuši masīvu, tīri relatīvu raksturu, kas ir piemērots aizraujošiem, bet izdomātiem fantāzijas scenārijiem. Iepriekšējos laikos un pat tagad šaurākā teoloģiskā diskursā gaisma un tumsa un to mijiedarbība vienmēr ir bijusi saistīta ar citu, diezgan tuvu nozīmes duālismu: labo un ļauno.
Ēnas, kā mēs visi zinām, pazūd pusdienlaikā. Neskatoties uz nozvejošanas frāzes lakonisko tēlu, jebkurai gaismai, pat ja tā atrodas zenītā, spilgta, vērsta vai izkliedēta, vienmēr ir ēnas. Citiem vārdiem sakot, gaisma, kurai bieži piemīt difrakcijas īpašība (spēja saliekties ap šķērsli), ir diezgan iecietīga pret ēnu esamību un, jo spilgtāka un virzieniskāka tā ir, cenšoties absorbēt visu un visus, jo biezākas ir ēnas, dažreiz pārvēršoties pilnīgā tumsā. Tāpat labi, vienmēr cenšoties būt absolūtai vērtībai, vienmēr tiek apzināti salīdzinājumā ar ļaunu.
No sacītā izriet, ka gaisma un laba neizbēgami pastāv līdzās tumsai un ļaunumam, nonākot konfrontācijā, kuras mērķis ir galu galā uzvara. Bet vai šī galīgā uzvara tiešām ir tik svarīga, kuras absolūtā un beznosacījuma pozitivitāte nav tik acīmredzama, kā varētu šķist? Noslēgumā: nebūs ļauna, nebūs arī laba, un nokļūšana vidē ar pastāvīgu spilgtu gaismu faktiski ir savā ziņā līdzīga spīdzināšanai ar neatgriezeniskām psihosomatiskām sekām.
Esmu ne reizi vien rakstījis, ka cilvēces vēsture ir savdabīgs izgudrojumu, fantāziju un atklātu melu sajaukums, kurā mijas reti sastopami patiesi ieliktņi ar ļoti apšaubāmām iepazīšanās reizēm, kur varoņi ir neatšķiramas figūras ēnu teātrī.
Ja mēs neietilpst neierobežotās ilūzijās, tad joprojām nav droši zināms, kādā vēsturiskā posmā mēs atrodamies: ceļa sākumā, vidū vai saulrietā? Ir neskaitāmi fakti, kas atspēko civilizācijas progresīvo attīstību no mežonības līdz tehniskajam progresam - gan materiālo, gan garīgo. Liekas, ka, pateicoties internetam, plaša informācijas plūsma drīz izlauzīsies no tumšās neziņas aizsprosta un piepildīs mūsu neapstrādātos kuģus ar vieglām zināšanām par mūsu pašreizējo pagātni, lai mēs varētu novērtēt savas kļūdas un palūkoties uz savu nākotni citādāk. Bet nē, absolūti nekas nenotiek, un pagaidām nav paredzamas pārmaiņas.
Reklāmas video:
Progress vai regresija?
Uz uzdoto jautājumu ir vienkārša atbilde: ja mūsdienu civilizācija pat nevar pietuvoties pagātnes masu tehnoloģiju atkārtošanai, kas ir pieejama apskatei šodien, tad šī ir neapšaubāma regresija. Viss pārējais ir laba ilūzija un mēģinājums pārkārtot melnbalto vai, mūsu terminoloģijā, labo un ļauno, gaismu un tumsu.
Teicamajā ir atslēgas vārds: masīvs. Tas faktiski nozīmē sekojošo: pat ja ir iespējams atkārtot tehnoloģijas ierobežotā daudzumā, bet tajā pašā laikā izrādās, ka, kad tās tiek ieviestas pašreizējā paradigmā, nozīme tiek zaudēta ārkārtīgi augsto izmaksu dēļ, kas nozīmē, ka mēs esam tikai ceļā uz noteiktu tehnoloģisko līmeni, kas jau pastāvēja pagātnē.
Es pievienošu degvielu ugunij: papildus pilnīgi acīmredzamiem pierādījumiem par ārkārtīgi attīstītas (-u) civilizācijas (-u) pastāvēšanu cilvēces pagātnē, daļēji pieejamai atvērtai apskatei un analīzei un pilnīgi vai nu ignorētai, vai arī oficiālajā zinātnē kļūdaini interpretētai, uz Zemes ir saglabājies milzīgs skaits pēdu, kam ir netiešas saprātīgu augsto tehnoloģiju darbību pazīmes. Mani pamudināja domāt par šo tēmu diezgan interesants raksts "Rūpnieciski attīstīta civilizācija ir pastāvējusi uz Zemes desmitiem tūkstošu gadu", kur tomēr nav pilnīgi skaidrs, vai autors vienkārši analizē materiālus no tīkla, vai arī viņš ir redzējis visu, ko viņš pats raksturo? Tāpēc, daudz ceļojot pa pasauli, es nolēmu analizēt savus fotomateriālus ar jautājumu: ko es patiesībā redzēju pats?
Sākumā es fotografēšos no interneta (tas ir retais gadījums, kad analīzēm neizmantoju savus materiālus), kas ņemti no rakstiem, kurus vieno vispārējais konteksts: "ūdens nēsā akmeni":
Tomēr pievērsīsimies tuvāk un uzdosim sev jautājumu (ņemot vērā faktu, ka mēs nezinām, par kādu iežu mēs runājam fotogrāfijās): kāds fizikāls likums lika ūdenim virzīties pa šādu sarežģīti sagriešanās trajektoriju gandrīz horizontālā akmens virsmā? Manuprāt, var būt vismaz trīs atbildes:
- tieši šajā trajektorijā bija ne tikai vājākais iezis, bet arī atbilstoša stipruma iezis, kuru ūdens patiešām varēja “noslīpēt”;
- šajās vietās bija ģeoloģiska kļūme;
- upes trajektorija tiek veidota mākslīgi.
Runājot par pirmo atbildi, es ierosinu to pārdomāt bez jebkādas zinātnisko autoritāšu ietekmes, kuras kaut ko var izskaidrot. Apskatīsim manis uzņemtās fotogrāfijas uz divām dažādām upēm: Khoper (Saratovas apgabals) un Chusovaya (Permas reģions):
Khopera upe - smilšaini krasti.
Tātad uz Kopera upes mēs redzam acīmredzamas labā krasta apakšstraumes pēdas, kā rezultātā periodiski nokrīt augošie koki, kas atrodas klints malā. Turklāt kreisajā krastā var redzēt, ka koki neseko kanāla kustībai (pa labi), it kā veidojot dilstošu veģetācijas līmeni. Vai fotoattēlā ir norādīts, ka "ūdens nēsā akmeni"? Nē, protams, bankas ir smilšainas, un upes gultne vienkārši pakāpeniski maina savu trajektoriju smilšainās augsnes vaļības dēļ. Tāpēc jums vienmēr ir jāsaprot, pa kuru virsmu ūdens plūst un vai tas vienkārši iznīcina irdenu vai smilšainu augsni.
Chusovaya upe - akmeņaini krasti (Omutnaya akmens).
Tagad analizēsim Omutnajas akmens attēlu no upes krastiem. Čusovaja. Krastmalu kustībai nav ne pēdas, ne pa labi - nav krītošu koku, bet ir tikai šaura tukša applūdušā josla, bet pa kreisi ir tāda paša vecuma meža gluda siena. Kreisajā krastā nav veģetācijas tikai periodiski applūstošajā platībā, kas ir lielāka nekā stāvajā labajā pusē. Tas ir, ūdens nemaz nenomazgā akmeni. Turklāt zemāk ir tā paša akmens 19. gadsimta attēls, kas parāda, ka akmeņainā krasta kontūras kopš tā laika nav mainījušās:
Omutnajas akmens, 19. gadsimts.
Es jums apliecinu, ka tas pats ir atrodams citu ievērojamu Chusovaya upes vietu attēlos, piemēram, piemēram, šajos Milzu akmens attēlos:
Akmens gigants.
Runājot par otro atbildi, diemžēl es nevaru uzrādīt savas fotogrāfijas, es ņemšu vērā tikai vienu: maz ticams, ka kāds nopietns zinātnieks apņemsies apgalvot, ka ģeoloģiska kļūda ir spējīga veidot upes gultni ar pašu kļūmes dziļumu - vairākiem metriem. Tas ir, šajā gadījumā mēs varam runāt tikai par plānāko zemes garozas slāni, kam faktiski savas plastiskuma dēļ nevar būt nevienas spriedzes līnijas, kas veicina šādas kļūdas.
Un, visbeidzot, trešā atbilde, kurai nepieciešama nopietnāka pierādījumu bāze, tāpēc es ierosinu apskatīt mūsdienu (un ne tikai) iežu ieguves sekas, izmantojot, piemēram, kausu riteņu ekskavatoru:
Ekskavators Bagger 288.
Vai arī sprādzienbīstamas atklātas kalnrūpniecības sekas Urālos:
Zigora karjers.
Kchkanar GOK.
Tagad sapratīsim uzmanīgi un bez liekām fantāzijām.
Tātad pēc kausa riteņu ekskavatora uz Zemes var palikt gan liels izrakums, gan arī garš un līkumojošs pa tā trajektoriju sava veida nākotnes upes gultne. Pati trajektorija šajā gadījumā būs atkarīga tikai no nejaušas šķirnes izplatības, kas interesē ekskavatora īpašniekus. Darbības laikā ekskavators, kā likums, izvelk un sasmalcina iežu pa apļveida ceļu ap savu asi, periodiski pārvietojoties pa kāpurķēžu sliežu ceļu un nostiprinot sevi jaunā punktā. Jebkurā gadījumā, kā rāda prakse, gan taka no ekskavatora, gan pēdas no spridzināšanas darbībām ir daži pakāpieni, kas atrodas uz klints slīpām sienām. Tas pats attiecas uz spridzināšanas darbībām. Abos gadījumos salas vai neapstrādātu virsotņu paliekas, līdzīgi pirmajos pirmajos fotoattēlos redzamajiem attēliem, var palikt tikai bez laika "apstrādes":
Un tagad vissvarīgākais: uz Zemes ir daudz tūkstošu vietu, kur skaidri redzamas karjeras attīstības pēdas, bet tām nav nekā kopīga ar mūsu civilizāciju. Piemēram, es pievērsīšu lasītāja uzmanību tikai dažām fotogrāfijām no Antarktīdas, kuras uz minūti tika atvērtas tikai 1820. gadā (starp citu, krievu atklājēji Thaddeus Bellingshausen un Mihails Lazarev) un kurās saskaņā ar oficiālo vēsturi principā nevarēja veikt nekādas ieguves darbības:
Apzinoties manu nemainīgo likumu rakstīt tikai par to, ko pats redzēju un pieskāru ar savām rokām, es nožēloju grēkus - neesmu bijis Antarktīdā un diez vai to darīšu, lai arī cik ļoti es to vēlētos. Ņemot vērā "dziļo sasalšanu" un veģetācijas neesamību, iespējams, vislielāko interesi rada ledainā kontinenta kalni, kas joprojām gaida savus pētniekus, īpaši tos, kuri nav apgrūtināti ar oficiālajiem nosaukumiem un tituliem. Citos planētas platuma grādos gadu gaitā daba ir izdarījusi savu darbu, tāpēc zemāk redzamie fotoattēli, kurus esmu uzņēmis dažādos laikos, vairs nav tik acīmredzami, it īpaši kopš tā laika es vispār nedomāju par šo rakstu un tagad tikai izrauju tos no daudzām mapēm. publikācijas:
Peru.
Peru.
Jordānija.
Jordānija.
Jordānija.
Jordānija.
Izraēla.
Izraēla.
Izraēla.
Izraēla.
Spānija.
Spānija.
Kambodža.
Šveice.
Essentuki.
Essentuki.
Tādējādi, ņemot vērā faktu, ka fotogrāfijas esmu izdarījis dažādos laikos un pilnīgi, es atkārtoju, nevis par šo rakstu, var iedomāties, cik aizkulisēs ir atstātas daudzas interesantas sugas, kurām ir iepriekšējo civilizāciju pēdas. Es atzīstu, ka daži no attēliem ir nepareizi attiecībā uz kalnu nogāzēs atstāto pēdu izcelsmi, bet daži no tiem ir pilnīgi neapstrīdami.
Turklāt es ierosinu rūpīgi apsvērt attēlus no Ķīnas un vēlreiz pārliecināties: tā sauktais “Lielais Ķīnas mūris”, ņemot vērā nepilnības dienvidu pusē, kas ir skaidri redzams no ēnu atrašanās vietas, tika uzbūvēts, lai aizsargātu pret ķīniešiem, nevis otrādi.:
Precizējums: Ķīna, kuru apmeklēju janvārī, atrodas ziemeļu puslodē, un tāpēc ēnām jāatrodas galvenokārt no dienvidiem uz ziemeļiem, un sienas puse, uz kuras atrodas nepilnības, ir apgaismota. To var redzēt visās fotogrāfijās, un jo īpaši skaidri šeit:
Ņemot vērā sienas garumu vairāk nekā 6000 km, ir loģiski pieņemt, ka akmens tika iegūts no tuvāko kalnu nogāzēm, kuru pēdas ir novērotas fotogrāfijās. Es saprotu, ka akmens ieguves sekām gar “ķīniešu” sienu ir maz sakara ar sprādzieniem un pēdas no kausa riteņu ekskavatora, bet tas ir tas, kā gaisma un ēnas izceļ patiesības gabalu, kas dziļi paslēpts zem bieza melu slāņa, un tendenciozām interpretācijām.
Un tagad es formulēju raksta galvenos jautājumus:
- Cik cilvēcei ir svarīgi zināt savu patieso vēsturi?
- Vai patiesības meklējumi, tās publiska izsludināšana un pieņemšana par neapstrīdētu aksiomu novedīs pie neatgriezeniskām negatīvām sekām, kas ir analogas labās vai gaismas absolūtajai uzvarai?
- Kāda ir apzināta (vai bezsamaņā esoša, kas nav svarīgi) plaši izplatītas cilvēces reālās vēstures slēpšana?
Un visbeidzot:
- Vai sistēmas stabilitātes uzturēšanai nav nepieciešams būtisks duālisms?
Es ņemšu vērā, ka faktam, ka līdz šim filozofija nekad nav pētījusi "cilvēces vēstures duālismu", nav un tam nevajadzētu būt nozīmei.
Tāpēc turpināsim.
Kāda patiesība, brāl?
Reiz Buda sacīja cilvēkiem: "Es dodu jums tik daudz patiesību, cik lapas rudenī no kokiem nokrīt." Tā vai citādi, bet sākumā zinātkārais cilvēka prāts neticēja Budam un aizrautīgi sāka meklēt vienu patiesību. Meklēšanas laikā radās minējums: “varbūt Budam galu galā bija taisnība? Un patiesības tiešām nav iedomājamas? Un, lai tos visus atrastu, nepietiek ne tikai ar vienu, bet arī ar visu cilvēces dzīvi no vēstures sākuma līdz beigām? Un ja tā, tad kāda jēga atspiest atpakaļ un noķert celtni debesīs?"
Pietiekami apšaubot, cilvēce, tās īpaši zinātkāro pārstāvju personā, satvēra piedurknes un steidzās uz apkārtējās realitātes izpratni, pilna noslēpumiem, un galaproduktam piešķīra nosaukumu “filozofija”, kas sāka parādīties izejā. gudrības mīlestība. Kurš bija pirmais filozofs, nav tik svarīgi, daudz svarīgāks ir paša "patiesības" meklēšana - process, tā stimuli, motivācija un rezultāti, uz kuriem šī meklēšana galu galā var novest.
Ļaujiet man atzīmēt, ka "patiesības" meklēšana filozofiskajā izpratnē, kurā iesaistījās profesionālie filozofi, turpinājās paralēli tam pašam "patiesības" meklēšanai ikdienas izpratnē, kad "parastie" cilvēki iesaistījās ikdienas dzīvē, vai, vienkāršoti izsakoties, "bez filozofiem" pēc okupācijas. … Tādējādi mēs varam droši apgalvot, ka ikviens cilvēks vismaz reizēm nodarbojas ar filozofiju un līdz ar to arī “patiesības” (vai, kā es jau minēju, “patiesības”) meklēšanu.
Labosim atklāto jēdzienu “patiesība” - “patiesība” identitāti un pieņemsim to kā aksiomu, kas pielāgots pētījuma līmenim: visaugstākajam filozofiskajam vai ikdienišķajam, neliedzot pēdējam spēju izprast augstāko gudrību. Un atzīmēsim, ka tūlīt rodas acīmredzams turpinājums: patiesības meklējumi neizbēgami ved mūs uz tikpat svarīga jēdziena kā “taisnīgums” izpēti.
Neuzņemoties no akadēmiskajām konvencijām, es atkārtoju: nevienai varas iestādei un vispārpieņemtām dogmām nevajadzētu traucēt patstāvīgiem patiesības meklējumiem, tostarp tādā novārtā atstātajā pētniecības jomā kā cilvēces vēsture.
Sākumā es mēģināšu atbildēt uz jautājumiem, kas uzdoti iepriekšējās nodaļas beigās:
- zināt patieso vēsturi ir nepieciešams vismaz, lai iegūtu stabilu pamatu, paļaujoties uz to, kuru vien iespējams ir iespējams virzīt uz priekšu, citiem vārdiem sakot, uz attīstību.
- protams, vēsturisko hipotēžu un jēdzienu revolūcija nav tik droša, jo tad ir neizbēgama visas attīstības paradigmas pārskatīšana, mainot lielāko daļu vispārējās civilizācijas pamat attieksmes, ko neizbēgami papildinās katastrofāli smaga pretestība.
- atbilde uz jautājumu par cilvēces patiesās vēstures slēpšanas iemesliem neizbēgami atkārto atbildi uz pēdējo jautājumu - par fundamentālo duālismu, kas raksturīgs zinātnei par civilizācijas veidošanos un attīstību.
Faktiski šis raksts ir veltīts šī duālisma atvēršanai, tāpēc par to runāsim sīkāk.
Šķiet, ka nav nekā vienkāršāka - reģistrējiet notikumus, sakārtojiet tos hronoloģiskā secībā un aprakstiet tos pēc iespējas objektīvāk saskaņā ar zinātnisko metodoloģiju. Es saprotu, ka jums jābūt ļoti naivam, lai paļautos uz objektivitāti tur, kur to nevajadzētu gaidīt, taču jebkurā gadījumā zinātnes aprindām vienmēr vajadzētu sargāt savas robežas, aiz kurām nevienam nav atļauts. Es atkal saprotu, ka jautājums par vienotu vispārpieņemtu metodoloģiju prasa arī titāniskus centienus, bet pat tas nav galvenais. Prakse rāda, ka vēsturisko absurdu apspiešanai ir globāls raksturs, kas liek domāt, ka pati metodika ir nepareiza.
No tā izriet, ka cēloņsakarība ir ārkārtīgi vienkāršota: metodoloģija kā cēlonis rada nepareizus secinājumus - sekas. Bet pat ja tas tā ir, tad acīmredzamais stimuls aicināt mainīt metodiku arī neatrisina problēmu, jo tas neizbēgami saskaras ar tādu pašu acīmredzamu pretestību ar iespējamām katastrofiskām sekām, kā es teicu iepriekš. Līdz ar to, tāpat kā apkārtējā pasaulē, labajam un ļaunajam, gaismai un tumsai, kā visbeidzot, garīgajam un materiālajam, būtnei un apziņai ir lemta dzīvot kopā mūžīgos gadsimtos bez īpašām uzvaras izredzēm, tāpat kā vēsturei, kā zinātnei, ir iekšējs fundamentāls duālisms, kura būtība ir saspiests izskatās šādi:
- patiesā cilvēces vēsture ir nepieciešama (nosacīti) vienai cilvēces pusei un ārkārtīgi neērta otrajai pusei. Es neesmu gatavs atbildēt uz jautājumu: kad radās šis duālisms? Acīmredzamākā atbilde ir tad, kad vēsture parādījās un kļuva interesanta cilvēkiem. Bet skaidra plaisa parādījās, kad sākās plaša mēroga artefaktu tīrīšana, kam sekoja nesagrozīta interpretācija.
Pilnīgi atklāts un apzināti detektīvs, kas sajaukts ar ķīniešu mūri, to spilgti apstiprina, kad tiek ignorētas zīmes, kas atrodas uz virsmas, kā rezultātā Ķīnas vēsture parādās kā dinamiska senā civilizācija, kas cieš no mežonīgo barbaru ziemeļu cilšu reidiem. Tajā pašā laikā kaut kādu iemeslu dēļ mūsdienu Ķīnas robežas atrodas tālu virs aizsargmūra. Kas tad aizstāvēja pret kuru?
Starp citu, dažos atjaunotajos posmos pēdas (nepilnības) pēkšņi parādījās abās pusēs, kas vismaz ir savādi aizsardzības struktūrai un ko viennozīmīgi var uzskatīt par viltojumu izraisītāju:
Tomēr tagad jau šķiet pilnīgi dabiski, ka viena no visspēcīgākajām ekonomikām pasaulē nespētu atjaunot vairākus tūkstošus kilometru no grandiozās struktūras.
Un šādi piemēri, kurus zinātnieku aprindas uzmanīgi ignorē un visu neērto ieved ēnā, ir izkaisīti pa visu Zemi, par kuriem esmu rakstījis daudzkārt. Es varu apsolīt, ka turpināšu atklāt rūpīgi slēpto. Ja tikai tāpēc, ka tas ir ārkārtīgi interesants un, pats galvenais, tas ir ārkārtīgi taisnīgs.
Jo tikai krievu valodā patiesība un taisnīgums ir nesaraujami saistīti vārdi ar vienu sakni, liekot meklēt patiesību neatkarīgi no tā rašanās dziļuma.
Autors: Aleksandrs Dubrovskis