Tiklīdz cilvēks prātoja, ko darīt ar mirušajiem un kā pret viņiem izturēties, viņš pārstāja būt dzīvnieks. Tikai tagad atbildes dažādos laikos un starp dažādām tautām bija ļoti atšķirīgas. Attiecīgi arī apbedīšanas rituāli bija atšķirīgi. Galu galā mirušo redzēšana tieši ir atkarīga no tā, kam dzīvie tic.
Ideja, ka mirušā cilvēka ķermeni nevar vienkārši izmest atklātā laukā, radās apmēram pirms 200 tūkstošiem gadu - pat neandertāliešu vidū. Līdz šim ir atrasti vairāk nekā 60 viņu kapi - Francijā, Krimā, Uzbekistānā un Palestīnā.
Un, lai arī senāko cilvēku dzīve nepavisam nebija viegla, viņi pavadīja daudz laika un pūļu, lai izraktu kapu mirušajam. Parasti viņš tika guldīts uz sāniem, "guļošā stāvoklī". Galva vienmēr ir rietumos vai austrumos - tas ir, saulrieta vai saullēkta virzienā. Tas norāda uz sava veida saules kultu esamību seno cilvēku starpā.
Okera kapi
Instrumenti un gaļas gabali vienmēr tika novietoti blakus ķermenim. Acīmredzot tā, ka mirušajiem bija ko ēst nākamajā pasaulē. Bet pārējās apbedīšanas dāvanas nav tik viegli izskaidrot.
Piemēram, apbedot Šanidaras alu, mirušais tika pārklāts ar ziediem. Citviet mirušie tika pārklāti ar čaumalām vai akmeņiem, un kaut kur tos vienkārši pārklāja ar mamuta kauliem.
Reklāmas video:
Tešika-Tašas grotā arheologi atrada 8-9 gadus veca bērna apbedījumus, ko ieskauj zemē iestrēgušas kalnu kazas ragu "žogs". Visticamāk, mamutiem un kazām bija liela loma neandertāliešu uzskatos, un cilvēki rēķinājās ar viņu aizsardzību mirušajiem sabiedrības locekļiem.
Homo sapiens bēru rituāli bija sarežģītāki. Piemēram, viņi bieži mirušajam apkaisīja okeru. Retāk - hematīts, kas sasmalcināts putekļos. Zinātnieki uzskata, ka sarkanā krāsa simbolizēja asinis, kas savukārt bija dzīves personifikācija. Varbūt senie cilvēki mēģināja bērēm likt izskatīties pēc piedzimšanas.
Dažreiz, tāpat kā apbedījumos Kostenki, mirušie tika atstāti mājā - viņi taisīja viņiem kapu tieši zem pavarda vai sliekšņa. Dažreiz blakus mājai mirušajiem tika uzcelta īpaša māja, kas paredzēta dzīvošanai.
Bet biežāk - tāpat kā Maltas apbedījumos vai Grimaldi grotos - mirušajiem no akmens plāksnēm tika būvēti dolmēņi. Tās tika uzceltas pavisam savādāk nekā dzīvojamās ēkas. Joprojām senie bija skaidri pārliecināti, ka mirušo vajadzības ir gandrīz tādas pašas kā dzīvajiem. Un vissvarīgākais no tiem ir mājoklis!
Tiek uzskatīts, ka pirms apmēram 40 tūkstošiem gadu cilvēkiem jau bija formāls priekšstats par pēcdzīvi. Viņi sāka kapos ievietot visu, kas varētu būt vajadzīgs mirušajiem nākamajā pasaulē. Un pirms 30 tūkstošiem gadu sienas gleznojumi apbedījumu vietās kļuva moderni. Pateicoties viņiem, mēs tagad varam iedomāties, kā bēru ceremonija izskatījās tālajos laikos.
Bareljefs alā netālu no Lossel attēlo sievieti, kas rituālā žestā paaugstina ragu uz augšu. Un Triju brāļu alā pie Garonnas upes ir uzgleznots dejojošs vīrietis ar brieža ragiem uz galvas. Viņam ir gara bārda un zirgaste, un uz pleciem ir noklāta āda.
Iespējams, ka šie labākie vīrieši un sievietes ir priesteri, kuri ceremonijas laikā personificēja totēmiskos senčus, pie kuriem mirušais "devās".
Pelni pie pelniem
Neolīta laikmetā cilvēki sāka nodarboties ar kremēšanu. Visticamāk, kremācija tika izgudrota Ziemeļfrancijā.
Tieši tur, it īpaši Bretaņā, tiek atrasta lielākā daļa apbedīto pelnu. Un Skandināvijā šajā periodā vispār nav.
Bronzas laikmetā šāda veida apbedījumi jau tika plaši izmantoti. Tajā pašā laikā viņi sāka sadalīt mirušos svarīgos un tādos, kas ir vienkāršāki.
Virs vadītāju un muižnieku kapiem tika uzstādīti augsti pilskalni vai megalīti. Iekšpusē tika ievietotas daudzas vērtslietas, upurēti zirgi un pat cilvēki.
Patiesībā, pateicoties devīgo bēru tradīcijai, mums ir priekšstats par to laiku cilvēku dzīvi. Kopš apbedījumu vietas ir izdzīvojušas labāk nekā apmetnes.
Interesanti, ka starp mikseku cilvēkiem, kuri dzīvoja mūsdienu Meksikas teritorijā un daudz vēlāk, jau 10. gadsimtā, pat ķermeņa stāvoklis bija atkarīgs no mirušā sociālā stāvokļa. Cēlie cilvēki tika aprakti uz augšu, bet nabadzīgie - uz leju. Tomēr pat šodien uz kapakmeņiem var viegli izsekot mirušo īpašuma nevienlīdzībai.
Vēl viens bronzas laikmeta atklājums ir balzamēšana. Tas tika izgudrots Senajā Ēģiptē ap 3200. gadu pirms mūsu ēras. Saskaņā ar ēģiptiešu uzskatiem ķermeņa saglabāšana bija laimīgas dzīves atslēga pēc nāves. Šī ideja joprojām ir dzīva, mirušo balzamēšanu reliģisku apsvērumu dēļ praktizē dažas Centrālāfrikas un Dienvidamerikas ciltis.
Bronzas un dzelzs laikmetu krustojumā rituālo pakalpojumu jomā parādījās zārks. Sākumā to vienkārši iedobināja koka stumbrā. Bet tad viņi sāka āmurēt no dēļiem vai veidot mālus.
Faraoniem bija modē matryoshka zārki. Tomēr Huns Attila vadītājs tika apglabāts arī trīs zārkos - zeltā, sudrabā un dzelzs. Un skandināvu vidū zārka lomu veica laiva vai pat kuģis. To nolaida jūrā un aizdedzināja, bet varēja sadedzināt krastā vai pat aprakt. Galvenais bija nodrošināt mirušajam transportu uz nākamo pasauli.
Ne zemē, ne ugunī
Tad parādījās pilnīgi jauna veida apbedīšana - gaiss. To izgudroja kolhieši. Pēc seno grieķu vēsturnieka Nymphodorus teiktā, viņi ietina cilvēku ķermeņus ādās un pakarināja tos no kokiem. Sievietes tika apraktas zemē.
Chilpyk - Zoroastrian "klusuma tornis", Karakalpakstan. Apaļš tornis bez jumta, 15 metru augsts un 65 metru diametrā.
500. gadā pirms mūsu ēras šo ideju izstrādāja zoroastrieši. Viņi uzskatīja, ka mirušā miesa ir nešķīsta un tai nevajadzētu nonākt saskarē ar svētu uguni, ūdeni vai zemi.
Tāpēc mirušā ķermenis tika nogādāts neapdzīvotā vietā, ideālā gadījumā uz klints, un atstāts nabadziņiem ēst. Pēc tam apraktos kaulus apglabāja.
Laika gaitā akmeņu vietā viņi sāka izmantot speciāli uzceltus torņus - dakhmas. Irānā apbedīšanas tradīcija "klusuma torņos" pastāvēja līdz 1970. gadam. Bet tad, musulmaņu spiediena ietekmē, tas tika aizliegts.
Tibetā joprojām tiek praktizēta tā saucamā "debesu apbedīšana". Ir pat rituļi par plēsoņu un plēsoņu piesaukšanu, kam vajadzētu atbrīvot dvēseli no apgrūtinošās miesas.
Ķīnā kopš Mingu dinastijas Bo cilvēki ir apbedījuši savus radiniekus piekārtos zārkos. Tie tika uzstādīti uz klinšainajām dzegu apmēram 100 metru attālumā. Tika uzskatīts, ka tas palīdz mirušajiem pacelties debesīs. Piekārtie zārki tika praktizēti arī Filipīnās un Indonēzijā. Parasti tās tika pakārtas alās.
Un dažas Ziemeļamerikas indiāņu ciltis apbedīja mirušos uz kokiem vai augstām platformām. Papildus svētajai nozīmei šai tradīcijai bija arī praktiska nozīme - atliekas bija vieglāk pasargāt no savvaļas dzīvniekiem.
Varbūt dīvainākais bēru rituāls mūsu laikā tiek saglabāts starp Yanomamo cilti, kas dzīvo džungļos uz Venecuēlas un Brazīlijas robežas. Aborigēnu krematorijas, sasmalcina kaulus pulverī un sajauc to ar banānu pastu.
Viss ciemats tiek apstrādāts ar to, pēc kura mirušā dzīves loks tiek uzskatīts par pabeigtu. Yanomamo ir pārliecināti, ka tad, ja tas netiks izdarīts, tad dvēsele mūžīgi būs lemta klīst starp dzīvo un mirušo pasauli.
Katram pēc ticības
Kopš brīža, kad izveidojās pasaules reliģijas, bēres tika apvienotas. Piemēram, domājams, ka ebreji un musulmaņi apbedīs mirušos 24 stundu laikā. Un pareizticīgajiem - trešajā dienā.
Apbedīšanas rituāls pirms bērēm tiem pašiem ebrejiem un musulmaņiem ir obligāts. Turklāt to veic tikai viena dzimuma cilvēki un saskaņā ar noteikto kārtību vienreiz un uz visiem. Ebrejiem pat ir noteikts ūdens daudzums. Pareizticīgo vidū tiek praktizēta arī izspiešana, savukārt citu kristiešu vidū to nevar regulēt kanons.
Vigilija pie kapa tādā vai citā formā ir visur. Tāpat kā zārks. Bet bēru dievkalpojums mirušajam vai dievkalpojums templī notiek tikai starp kristiešiem. Ne ebreji, ne musulmaņi nes zārku uz mošeju vai sinagogu.
Kremēšana nav atļauta arī visās reliģijās. Kristiešiem tas nav aizliegts, bet ebreju un musulmaņu starpā tas ir aizliegts. No otras puses, budistiem ieteicams kremācija.
Protams, reliģiskais kanons dažādās valstīs netiek novērots vienādi, jo vietējās pagānu apbedīšanas paražas joprojām tiek saglabātas. Cilvēki joprojām atver logus un durvis mājā, kur mirst cilvēks, aizkaru spoguļus un noliek egles zarus pie sliekšņa.
Zārkā bieži tiek ielikts kabatlakats un matu suka, un uz kapa tiek atstāts ēdiens … To visu izdarīja neandertālieši! Un šķiet, ka šie rituāli ir viscietīgākie.