Pēdējo tūkstoš gadu laikā slāvu tautas ir zaudējušas ārkārtīgi seno garīgo zināšanu galvenās pozīcijas, kas bija slāvu veidošanās procesa ideoloģiskais pamats Centrāleiropas Eiropas teritorijā mūsu ēras 1. - 9. gadsimtā. Vēsturē aizgāja arī galvenie seno slāvu pasaules uzskatu un vēdisko zināšanu nesēji - magi-ukrji. Diemžēl viņu īpašās zināšanas par bioenerģētisko, garīgo, vēdisko dabu netika reģistrētas un aprakstītas, kas ļāva madžiem aktīvi ietekmēt slāvu garīgo pamatu, uzturēt sociālo līdzsvaru, iedvesmot vidi garīgās (bioenerģētiskās) pašpilnveidošanās procesam, izmantojot ietekmi uz konkrētām enerģētiskām vietām, kur viņi apmetās. rituālu centri - svētnīcas vai Rugia.
Kādas ir šīs īpašās enerģētiskās vietas? Kur viņi atrodas un kā tie radās? Kāpēc un kā tieši tie ietekmē cilvēkus? Kā tos izmantoja Vēdu zināšanu nesēji, magi-ukrami un viņu pavadoņi, priesteri? Kādi ir svētnīcu celtniecības noteikumi? Un kas ir svētnīca - rituāla vai uzlādes vieta?
Pētnieki, kuri pēta smalko enerģiju, sniedz diezgan skaidru atbildi uz to, kuras vietas precīzi atbilst enerģētiskajām īpašībām, tas ir, īpašām vietām uz Zemes, kuras var nemanāmi ietekmēt cilvēku. Viņiem ir noteikta definīcija - tās ir ģeopatogēnas zonas. Ģeopatogēnās zonas ir zonas ar atšķirīga rakstura anomālām izpausmēm, ieskaitot radiāciju un smalka rakstura laukus. Tie ir dažāda lieluma, sākot no maziem, gandrīz plankumiem, līdz kvadrātkilometru platībām, atšķiras pēc ietekmes uz cilvēku intensitātes, ietekmes sekām, iemesliem, kas izraisa to veidošanos, un ir dabiski, cilvēka radīti, antropogēni.
Šīs zonas spēj ietekmēt cilvēka bioenerģētiku un mainīt to. Mainieties dažādās pakāpēs, sākot no atjaunošanas labvēlīgā efekta, attiecīgi cilvēka biolauka stiprināšanas un imunitātes, līdz atjaunošanas efektam - sava veida cilvēka bioenerģētiķa "sadedzināšanai", kas noved pie tā paša imunitātes zaudēšanas, pēc tam, un veselības kopumā. Dažreiz šādas ietekmes noved pie fiziskas nāves diezgan īsā laikā (2 - 3 gadus).
Magi-uku uzturēšanās laikā Volinas teritorijā visā Dulibia Ros štata teritorijā izplatījās zināšanas par to, kā atrast un izmantot šādas zonas, un šīs zināšanas bija publiski pieejamas. Tajā laikā enerģētiski apdāvinātos cilvēkus enerģētiski aktīvās zonas viegli noteica, starp kuriem bija paši Magi un viss priesteru korpuss (viena no metodēm bija došanās).
Apgaismības procesa degradācijas periodā (VI – IX. Gadsimtā AD), kas notika Magu kļūdu dēļ, samazinājās seno garīgo zināšanu ietekme uz slāvu pasauli. Zināšanas un šādu bioenerģētisko paņēmienu pielietošana sāka zaudēt, savīties un nepareizi izmantot. Laikā, kad 8. – 9. Gadsimtā pirms mūsu ēras parādījās kņazistu vara sabiedrībā, galvenokārt slāvu pasaules perifērijā, kopējā slāvu valsts Dulibia Ros tika ātri iznīcināta. Vēlāk, Kijevas Rusas laikā, šo zināšanu būtība tika deformēta, tās nozīme bija zināšanām par pasaules kārtību, kā visu slāvu pasaules nostiprinošajam spēkam. Tādējādi tika likti pamati šķelšanai šajā pasaulē.
Attiecībā uz enerģētiski aktīvām vietām, tad pakāpeniski, XIII-XV gadsimtos, izveidojās viņu otrs nosaukums. Nosaukums, kas norāda uz informācijas zudumu par procesiem, kas saistīti ar energoaktīvajām zonām. Šīs vietas ir kļuvušas nesaprotamas un bīstamas. Viņus sāka saukt - sliktas vietas. Neviens nevarēja izskaidrot spēju izmantot šīs zonas, kā arī to bijušo svētumu. Tikai tur, kur tika uzceltas kristīgās baznīcas attiecīgi nozīmīgāko slāvu svētnīcu un energoaktīvo zonu vietās, šo zonu ietekmes uz ticīgajiem un draudzes locekļiem ietekme palika un tika izmantota neapzināti. Draudzes locekļi un garīdznieki gan toreiz, gan tagad joprojām atceras šo vietu īpašo nozīmi, kuras pēc tradīcijas ir palikušas svētas.
Pētījumos apstiprinātās analīzes laikā mēs atklājām, ka šādu zonu ietekmi uz ticīgajiem izraisa:
Reklāmas video:
a) pārbaudītu energoaktīvo zonu esamība;
b) cilvēku uzturēšanās šajās zonās ierobežotu laiku, kā likums, ne vairāk kā 2 - 3 stundas dienā un ne vairāk kā 1 - 2 reizes nedēļā;
c) cilvēka ticība augstāku spēku svētīgai palīdzībai (garīga, sīka lauka atjaunošana) kā veids, kā atvērt piekļuvi savas garīgajai būtībai (dvēselei).
Enerģētiski aktīvo zonu izmantošana Dulib savienības izveidošanas laikā Karpatijos un šo zināšanu nostiprināšana vēlāk slāvu starpā Volinas zemēs un Dulibia Ros visu slāvu stāvoklī bija sistemātiska un kontrolēta. Svētnīcām izvēlētās vietas kalpoja slāvu garīgajai un fiziskajai dziedināšanai un tām bija dievišķa, rituāla nozīme. Katrs šādas darbības dalībnieks saprata notiekošā būtību - vienotību ar garīgo (smalkā lauka) pasauli personīgā labuma un visu slāvu labā.
Neapšaubāmi, visnozīmīgākās un nozīmīgākās svētvietas atradās senās slāvu pasaules centrā - Magi-Ukrov Surenzhe jeb Arte galvaspilsētā, kuru sāka celt 120. gadā pirms mūsu ēras. BC, kļuva par galvaspilsētu 250 AD. BC un nomira 832 AD. Laikā no III līdz VIII gadsimtam slāvu galvaspilsētu apņēma pilsētu sistēma (rajons), kas plašā nozīmē noteica svētās zemes robežas Rus-Ros-Dulibs un visiem slāviem. Tieši šajā teritorijā, kā arī pašā Surenzh-Art tika koncentrētas slāvu galvenās svētvietas, viņu svētvietas.
Viņu atrašanās vietas apraksts, Surenžas apraksts, tā plānošanas īpatnības, pilsētas vēsture, slāvu svētvietu vispārējā vēsture ir dota V. A. Demjanova un A. A. Andrejeva grāmatā “Dulibia Ros diženums. Surenzh (Volyn Land Secrets of Volyn Land)”, kas publicēts divos izdevumos (2006. un 2007. gadā).
Pēc šīs grāmatas publicēšanas tās autori un Rovno-Surenzh pētījumu centra darbinieki atklāja un pārbaudīja veselu seno enerģētiski aktīvo vietu sistēmu, kas bija viegli identificējama ar senās slāvu svētvietām. Lielāko daļu no tiem vēsturnieki nav pierakstījuši vai arheologi izpētījuši. Daži no tiem atrodas Rivnes pilsētā un tās nomalē. Tomēr daudz lielāka daļa no tām atrodas pilsētu gredzenā, tā sauktajos Ruskolani: Ostrogā, Zhidychin, Goscha, Kostopol, Brody u.c.
Lielākais šādu svētnīcu skaits ir saglabājies ievērojamā attālumā no Rivnes, vietās, kur tās neiznīcināja mūsdienu civilizācija un kur tās netika būvētas vai nebija saimnieciskās darbības.
Pēdējo divu gadu Rivne-Surenzh pētījumu centra pētījumi parādīja, ka Rivne reģiona teritorijā ir interesanta aktīvo lineāro struktūru sistēma, kā arī enerģētiski aktīvo zonu uzkrājumi, kas ir saistīta ar zemes garozas ģeoloģisko struktūru šajā reģionā. Šādu zonu sistēma atrodas arī netālu no Rivnes pilsētas, kas, mūsuprāt, noteica magu izvēli šo vietu organizēt šeit savu uzturēšanās centru un svētnīcu sistēmu.
Iepriekšminētajā grāmatā mēs pozicionējam Surenzh-Artu kā galveno svēto Magi pilsētu un Dulibia Ros galvaspilsētu kā visu slāvu izglītības centru un galvaspilsētu. Tajā mēs atzīmējam, ka tās ziedonis Surenžā dzīvoja līdz 120 tūkstošiem iedzīvotāju. Mēs šo vērtību ieguvām, skenējot informācijas lauku, un, godīgi sakot, tas mūs ilgu laiku jauca ar tā nozīmīgo vērtību.
Mēs sapratām šīs vērtības nozīmi daudz vēlāk, atšifrējot enerģētiski aktīvo zonu garīgo, bioenerģētisko nozīmi seno slāvu civilizācijai.
Patiešām, Surenzh-Arta ir visu slāvu galvaspilsētas Magi uzturēšanās centrs. Bet tas ir arī liels reliģiskais centrs, kur jaunie iesvētītie slāvi no valsts perifērijas regulāri ieradās dievkalpojumos svētvietās. Surenžs spēlēja sava veida slāvu Mekas lomu, un šai lomai tika plānots un aprīkots. Tas bija apgaismības centrs, burvju centrs, vieta, kas skaidri parādīja saikni starp cilvēku un Kosmosu, cilvēku un dabu, cilvēku un Radītāju.
Pastāvīgie Surenžas iedzīvotāji dzīvoja galvenokārt Basovoy Kut apgabalā un daļēji citās pilsētas daļās nelielos kvartālos (Magi pils, citas pilis, priesteru ceturtdaļas). Pastāvīgie iedzīvotāji ziedokļa laikā bija 30–40 tūkstoši iedzīvotāju. Pārējā iedzīvotāju daļa bija īslaicīga un galvenokārt sastāvēja no svētceļniekiem - svētvietu apmeklētājiem. Šie cilvēki šeit uzturējās īslaicīgi, ne ilgāk kā divas līdz trīs nedēļas, un dzīvoja uz laiku mēbelētām mājām. Grāmatā atradīsit slāvu svētceļnieku mājokļu un kvartālu aprakstu.
Jauniedarbinātie slāvi sistemātiski un regulāri piedalījās rituālos pasākumos Surenžā, galvenokārt siltajā sezonā (pavasarī, vasarā, rudenī). Gada ziemas periodā svētceļnieki pameta pilsētu un viņš iesaldēja. Atrodoties Surenžā, svētceļnieki tiecās pēc garīgas un miesas attīrīšanās, gavēja. Tāpēc lielākajā daļā Surenžas teritorijas nebija saimnieciskām vajadzībām paredzētu ēku un būvju, kā arī vietas ēdienreizēm, krāsnīm, atkritumu bedrēm un visam, kas traucēja garīgās attīrīšanās, meditācijas un saziņas ar Dievu procesam. Svētceļnieku maltīšu organizētā vieta bija Basovoy Kut reģions un tam piegulošās upes piekrastes teritorijas. Surenžā bija aizliegts piegružot, salauzt un mest lietas, ar ikdienas darbībām apcietināt uzturēšanos svētā vietā. Tas noveda pie noteikta arheoloģiskā attēla par kultūras slāņiem pilsētas teritorijā, tās zonējumu,raibs darbs, izkliede.
Mūsdienu izpratnē ievērojama Surenzh-Arta teritorijas daļa bija ekoloģiski neaizskarama. Viņa izpildīja atšķirīgu, garīgu lomu, īpašas skolas, skolas dabiskos apstākļos lomu ar uzsvērtu cieņu pret vidi, kur skolotāji bija priesteri un gudrinieki. Pēc mūsu pētījumiem pilsētu ieskauj īpaša dzīvības uzturēšanas sistēma, kas ietvēra amatniecības un rūpniecības apmetnes, tirdzniecības vietas, nocietinātās apmetnes, atkritumu izgāztuves, kuras mēs iezīmējām jaunās nepublicētās pētījumu kartēs. Tieši šeit, jostā ap pilsētu, notika tas, kas parasti raksturo parasto viduslaiku pilsētu Eiropā - saimnieciskā darbība. Tas vēlreiz uzsver Surenžas kā garīgā centra statusu un Magi pasaules uzskata dominēšanas ekoloģiju tajā.
Kas attiecas uz pašu pilsētas vārdu Surenzh, tas ir diezgan simbolisks un nozīmīgs, un tam ir kosmiska, dievišķa nozīme. Ir zināms, ka Augstākā Būtne, Dievs, Magi-ukrijs, tāpat kā visi slāvi, pielīdzināja Sauli (Ra). Šis nosaukums ir ieausts svēto slāvu vietu, upju, pilsētu vārdu nosaukumos. Tam ir modificēta primitīvā forma - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Visaugstākā Dieva vārds tiek paaugstināts uz vārda Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - rītausma Saule tagad dzīvo, AR-TA - Dieva vieta, svētā pilsēta.
Šī Dieva (Saules) daudzināšanas tradīcija vēlāk tika uzņemta citās slāvu pasaules daļās, kur apmetnes radās ar savstarpēji sajauktu Dieva vārdu: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K-remenets, K -rak-kov, Ir-celms, Ko-ro-sienas, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d un daudzi citi. Šādi nosaukumi, visticamāk, atgādināja sarežģītus saīsinājumus ar noteiktu specifisku nozīmi, un tajos ir paslēptas noteiktas Vēdu zināšanas.
Jādomā, ka viņi mūs norāda uz citiem seniem centriem, kur pastāvēja un joprojām pastāv energoaktīvās zonas. Šādu zonu klātbūtnei jākļūst par atskaites punktu vēsturnieku, arheologu, kā arī ģeofiziķu, eniologu un bioenerģētiķu meklēšanas darbiem, meklējot senās slāvu un agrāk vai paralēli (venēciešu, gallo-ķeltu, baltu, gotikas) svētvietas un saistītās apmetņu sistēmas.
Šādi pētījumi ir nepieciešami ne tikai slāvu senās vēstures izpētei, ne tikai senču diženuma izzināšanai, bet arī dziļu seno zināšanu izpratnei, šo zināšanu izmantošanai nākotnē cilvēka labā. Tam vajadzētu būt neziņas, garīgas atslāņošanās, vienaldzības pret apkārtējo pasauli - gan garīgo (smalko lauku), gan materiālo - laikmeta beigām, iznīcinot to.
Diemžēl elektronikas un datoru laikmetā cilvēks paliek neaizsargāts un neapbruņots nezināma kosmiskā smalkā lauka okeāna priekšā, garīgos procesos, kas viņu tieši un aktīvi ietekmē. Atrodoties materiālajā pasaulē, cilvēks slikti saprot savu atkarību no smalkā garīgā lauka, enerģijas procesiem Visumā. Šo smalko garīgā lauka procesu izpratne Visumā ir atslēga uz Vēdu zināšanām par mūsu senajiem slāvu mesijiem un praviešiem, pārreliģioziem vadītājiem Magi-Ukrs, kuri izvirzīja mērķi ieviest zināšanas par universālajiem likumiem cilvēku sabiedrībā.
V. A. Demjanovs