Indija ir sena valsts, kuras pasakainās bagātības vienmēr ir bijušas leģendāras. Bet pat viņa dažreiz var pārsteigt! Kā maza kaste ar noslēpumu, viņa dažreiz atver noslēpumu plīvuru un dalās brīnumos ar visu pasauli. Pat paši indieši par Ajanta alas tempļiem uzzināja tikai 19. gadsimtā. Tikmēr cilvēka radītais komplekss tika izveidots ilgi pirms Jēzus dzimšanas, un savā krāšņumā pārspēja Cheopsa piramīdas.
EROTIKA ROKOS
1819. gada 28. aprīlī britu 28. Madras pulka kavalērijas virsnieks ar banālu vārdu Džons Smits nolēma medīt leopardu. Viņš sapulcināja nelielu kolēģu kompāniju un devās uz Maharaštras štata džungļiem, kas bija slaveni ar plēsoņu pārpilnību.
Netālu no Ajanta ciema briti izsekoja tīģeri, un pakaļdzīšanās karstumā Smits nokļuva gravā, kas sulīgi atradās ar tropiskiem augiem. Kad mežs šķīrās viņa priekšā, viņš pārsteigumā nometa pistoli. Akmens Buda izmisīgi skatījās uz viņu. Angļi paspēra dažus soļus uz priekšu un redzēja, ka ejas ir izcirstas tieši klintī, vedot dziļi kalnā.
Virsnieks izsauca savus biedrus, un pēc neilgas tikšanās viņi nolēma apsekot vietu. Smits un viņa pavadoņi uzkāpa uz klints un iegāja alā, apgaismojot savu ceļu ar lāpām, kas izgatavotas no sausas zāles kušķiem. Viņi atradās staltā telpā ar velvētiem griestiem un kolonnām.
Reklāmas video:
Atverot muti, briti staigāja pa istabu un pārbaudīja sienas ar izbalējušām gleznām. Senie mākslinieki acīmredzami necieta no kompleksiem: līdzās ainām no prinču un princešu dzīves, pavadot laiku greznos apartamentos, dodoties medībās un uzņemot viesus, sastapās miesas mīlestības ainas. Tajā laikā galvenie angļi nevarēja katru dienu pārdomāt tik atklātus erotiska satura attēlus.
Seno mākslinieku drosme, krāsu sacelšanās un dīvaino statuju dažādība aizņēma britu elpu. Zem svētnīcas kupola lūdzās akmens Buda - milzu statuja, uz kuras Smits nolēma atstāt savu autogrāfu kā zīmi, ka viņš ir pirmais no eiropiešiem, kurš ienācis šajā pazudušajā pasaulē.
Pēc tam Džons un viņa biedri staigāja ap visām 29 alām, kas 500 metru garumā stiepās gar Vaghora upes (Tigrīnas upi) akmeņaino krastu un atgriezās mājās, kolēģiem pastāstīja par atradumu.
AĻU LOKS
Ziņas ātri izplatījās. Visvairāk par viņu ieinteresējās arhitekts un arheologs Džeimss Fergusons, kurš izrādījās ļoti noderīgs šajās daļās. Viņš ar tirdzniecību nopelnīja sev pienācīgu laimi Indijā, pēc tam devās apceļot valsti, lai izpētītu tās mākslas pieminekļus.
Savā dzimtenē Fergusons kā arhitekts neradīja neko izcilu, bet kļuva slavens kā senatnes pētnieks. 1843. gadā viņš Karaliskajai aziātu biedrībai nodeva zinātnisku ziņojumu, kurā aprakstītas alas, no kurām 24 bija klosteri, 5 bija tempļi.
Fergusons piešķīra numurus visām alām, un viņa numerācija tiek izmantota joprojām. "Es numurēju tos kā mājas uz ielas," viņš rakstīja. Arheologs mudināja savus tautiešus uzmeklējumu atrast atbildīgi: pārsteidzoša glezna tika saglabāta tikai dažās alās, citās statujas un freskas tika pakāpeniski iznīcinātas mitra un karsta tropu klimata ietekmē.
Pēc zinātnieka ziņojuma Roberts Gils, 44. Madras kājnieku pulka virsnieks, mākslinieks, fotogrāfs un senatne, 1844. gadā devās uz Ajanta alām. Viņam nācās saskarties ar grūto uzdevumu pārbaudīt un izdrukāt uz audekla sienas gleznojumu kopijas. Roberta Gila ceļojums iezīmēja sākumu ilgam un rūpīgam darbam pie mākslas bagātību zinātniskā apraksta Tigrinas upes ielejā. Džils vairākus gadus pavadīja džungļos.
Viņam bija jāstrādā briesmīgos apstākļos. Teritorijā bija daudz plēsoņu, un vietējiem iedzīvotājiem - kareivīgajam Bhilsam - nepatika jaunpienācēji. Neskatoties uz to, Džils pabeidza iesākto darbu un 1847. gadā iepazīstināja Karaliskās Aziātu biedrības centienu rezultātus.
Zinātnieki ir aprēķinājuši, ka senā kompleksa būvniecība tika veikta vairākos posmos. Pirmajā laikā, II-I gadsimtos pirms mūsu ēras. e., tika izveidotas piecas zāles vispārējai lūgšanai. Otrais posms notika 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. BC, kad Harishen vadībā bija pēdējais Vakataku dinastijas valdnieks, pārējās alas tika cirstas un krāsotas ar freskām. Pēdējie tika uzcelti nedaudz vēlāk, tie ir klosteri ar mūku kamerām.
Roberts Gils kopēja seno Indijas mākslinieku darbus, laiku pa laikam atgriežoties Ajantas alās. Kopumā viņš uzrakstīja apmēram 30 darbus. Visas audekli tika nosūtīti uz Londonu un prezentēti Indijas paviljonā Kristāla pilī, izstāžu kompleksā un atrakciju parkā Sidnamas kalnā, Londonas dienvidos. Bet viņa darbam bija paredzēts bēdīgs liktenis: lielākā daļa no viņiem sadega ugunī 1866. gada 30. decembrī.
1885. gadā vēl viena darba daļa tika iznīcināta ugunsgrēkā Karaliskās pils izstāžu zālē Kensingtonas dienvidos (tagad Viktorijas un Alberta muzejs). Hindusi sāka runāt par Ajanta alu lāstu: slikti beidzās visi, kas traucēja kompleksa mieru. No nepatikšanām un traģēdijām nevarēja izvairīties neviens no tiem, kas centās iekļūt Ajanta alās. Vai dievi tiešām atriebās pārkāpējiem?
1861. gadā Karaliskā alu tempļu komisija nodibināja Indijas arheoloģisko pētījumu dienestu, kas joprojām darbojas šodien. Briti centās saglabāt Ajanta kultūras mantojumu: arvien vairāk senatnes cienītāju un dārgumu meklētāju devās uz Tīģera upi, lai nozagtu to, kas slikti gulēja.
Vandaļi ne tikai skrāpēja savus vārdus uz sienām, freskām un statujām, bet arī no sienām nokasīja gleznas, šķetināja gabalus no statujām un aplaupīja, aplaupīja, aplaupīja …
1872. gadā uz alām tika nosūtīts Bombejas mākslas skolas direktors Džons Grifits. Viņam bija tāda pati misija kā Gillam: notvert seno gleznu uz audekla. Par laimi viņa darbs ir saglabājies. Arī viņa sekotājiem - indiešu arheologam un mākslas vēsturniekam Gulam Yazdani un angļu mākslas patronesei Kristīnei Harringhemai paveicās. Pēdējo gleznas ir saglabājušās līdz mūsdienām.
LIELĀS PASTAS ĒNAS
Pagaidām visas izdzīvojušās kopijas tika glabātas dažādu Londonas muzeju noliktavās, bet 2005. gadā tās tika apkopotas, restaurētas un izstādītas. Publika ar savām acīm varēja novērtēt seno meistaru darba mērogu.
Ja līnijā ir novilktas tikai kokgriezuma akmens šņores, tā garums sasniedz Chomolungma sniegus. Un freskas tiek uzskatītas par austrumu mākslas vainagu. Vienā no pazemes hallēm glezniecība aizņem vairāk nekā tūkstoš kvadrātmetru, un tiek krāsotas ne tikai sienas, bet arī kolonnas un griesti. Visas 29 alas izskatījās šādi! Šķiet, ka Indijas meistari centās visu ārējās pasaules bagātību un daudzveidību pārnest drūmo drēbju pasaulei.
Arheologi joprojām ir neizpratnē par to, kā senie gleznotāji spēja radīt alu krēslā. Kā viņiem izdevās sienas nokrāsot ar izcilākajiem zīmējumiem ar daudzām krāsu nokrāsām?
Kā viņi grebās tik perfektas statujas laukuma tumsā? Varbūt viņi tam izmantoja spoguļus? Noķert saules starus un novirzīt tos uz sienām? Jautājumi, jautājumi, jautājumi… Un tikai vienam no tiem šodien ir skaidra un saprotama atbilde.
Tad kāpēc mūki pameta šo vietu? Viss ir ļoti vienkārši: XIII gadsimtā interese par budismu izbalēja, un šīs reliģijas sekotāju kļuva arvien mazāk. Kad nomira pēdējie ticības aizbildņi, klosteris un templis bija tukši. Gadsimtiem ilgi komplekss tika pamests, alas bija aizaugušas ar zāli, un tikai sikspārņi vienaldzīgi skatījās uz senatnes šedevriem.
Mūsdienās Ajanta alas gadā apmeklē tūkstošiem tūristu. Viņiem tiek piedāvāts izpētīt eksemplārus speciāli uzbūvētā kompleksā, taču vairums acīmredzamu iemeslu dēļ dod priekšroku seno seno klosteru un tempļu apmeklēšanai. No 29 alām tikai 13 ir saglabājušies gleznu un statuju fragmenti, taču ar to ir pietiekami, lai saprastu, cik liela mēroga senatne domāja.
Vlads STROGOVS