Acteku mitoloģija ir ļoti daudzveidīga un aizraujoša, Indijas panteonā ir apmēram simts dievu. Negribot pārslogot šo rakstu ar lieko informāciju un pārvērst to par mini enciklopēdiju, mēs aprobežojāmies ar spilgtākajām dievībām, kuras acteku kultūrā ieņēma ievērojamu vietu. Tas ir spalvu čūska Kvetzalkoatls, Tezcatlipoca priesteru patrons Svētais Tlasolteotls, kurš "ēd piemaisījumus", un, protams, asiņainā kara dievs Huitzilopochtli.
Daudzas Centrālmeksikas dievības bija tādu debesu ķermeņu iemiesojumi kā Venera, Saule un pat Piena ceļa zvaigznes. Šajā sakarā acteki ir pārsteidzoši līdzīgi senajiem romiešiem, kuri arī dievēja planētas (pietiek ar to, lai atsauktu atmiņā Marsa kultu - Romas patrones svēto un kara dievu). Starp citu, planēta Venēra, ko mēdz dēvēt arī par rīta zvaigzni, acteku starpā izraisīja svētu bijību. Saskaņā ar indiāņu uzskatiem, tā gaisma var nodarīt cilvēkam kolosālu kaitējumu un izraisīt viņam visa veida katastrofas.
Indiāņi dieviem attiecināja ne tikai uz pasaules un cilvēka radīšanu, bet pat uz tik triviālas lietas kā pulque izgudrošanu - stipru alkoholisko dzērienu, kas iegūts no agaves sulas. Pēc acteku idejām dievi nolēma izgudrot līdzekli cilvēku pamudināšanai dziedāt un dejot. Apreibinošais dzēriens tika nodots cilvēkiem. Priesteri ziedojumus un citas reliģiskas ceremonijas izmantoja pulss.
Spalvas čūska Quetzalcoatl
Šis dievs ir sava veida čūskas un paradīzes putna hibrīds. Attiecīgi viņš ir serpentīna gudrības un spalvu skaistuma iemiesojums. Saskaņā ar leģendu, Kvetzalkoatls deva cilvēkiem ēdienu - pārvērties par skudru, viņš no pazemes noliktavām nozaga kukurūzas graudus. Turklāt spalvu čūska tiek uzskatīta par kalendāra izgudrotāju. Pateicīgi cilvēki par godu Dievam uzcēla daudzus tempļus un piramīdas.
Reklāmas video:
Quetzalcoatl valda pār elementiem, šis ir viens no demiurga dieviem (pasaules un cilvēka radītājiem). Viena no viņa formām ir Ehekatel, kas tiek cienīts kā vēja dievs. Sākumā Quetzalcoatl pielūgšana nebija saistīta ar cilvēku upurēšanu. Dievam kā upuri tika izmantoti tikai kolibri un tauriņi. Bet acīmredzot laika gaitā spalvainā čūska kļuva asinskāreka, un tad cilvēki sāka rīkoties.
Agrākie Quetzalcoatl attēli datēti ar aptuveni 8. un 5. gadsimtu pirms mūsu ēras. Dažreiz dievība tika izgrebta uz akmens milzīga cilvēka formā ar masku un ar bārdu, bet biežāk viņu varēja atrast čūskas aizsegā, daļēji pārklātā ar spalvām. Acteki uzskatīja, ka spalvainā čūska spēj iemiesoties cilvēka formā. Īpaši viņi spāņu iekarotāju Fernando Kortesu uzskatīja par vienu no Kvetzalkoatlas iemiesojumiem.
Tezcatlipoca priesteru patrons
Maiju un acteku mitoloģijā Tezcatlipoca tiek cienīts kā elementu kungs, kas spēj izraisīt postošas zemestrīces. Šis ir unikāls personāžs, kurš ir gan pasaules radītājs, gan iznīcinātājs (sava veida dieva Šivas indiāņu analogs). Tezcatlipoca soda noziedzniekus un dod priekšroku priesteriem, viņš pavēl aukstumu un zvaigznes. Dažreiz viņu uztvēra kā burvi, kurš varēja mainīt savu fizisko izskatu.
Viens no dieva Tezcatlipoca atribūtiem ir maģiskais spogulis Itlachiyakue - burtiski to var tulkot kā “vietu, no kuras viņš izskatās”. No šī noslēpumainā spoguļa nāk dūmi, kas spēj nogalināt dieva ienaidniekus. Labajā rokā Tezcatlipoca ir četras bultiņas, kas simbolizē neizbēgamo sodu, ko viņš sola grēciniekiem.
Jāatzīmē, ka indiāņu mitoloģijā Tezcatlipoca vērsta pret skaistām meitenēm. Reiz viņam pat bija iespēja savaldzināt apburošo Shochiketzal (ziedu dievieti), kurš jau bija precējies ar Shochipilli. Tātad tikumīgs dievs, mīļākais sodīt cilvēkus par viņu netikumiem, un viņš pats nav bez grēka. bezkaunīgs
Huitzilopochtli - asiņainā kara dievs
Šī ir viena no tumšākajām un nežēlīgākajām acteku panteona dievībām. Huitzilopochtli (saukts arī par Witzliputzli) ir pazīstams kā kara dievs un Tenočtitlanas pilsētas patrons. Tieši viņam senie indiešu priesteri nesa visnežēlīgākos un asiņainākos upurus. Saskaņā ar leģendu, Huitzilopochtli pastāvīgi cīnījās ar Tumsas spēkiem, un Dievs spēku par to saņēma tieši ar upuriem.
Par dievības attēlu tika izvēlēta humanoīda figūra ar ķiveri, kas imitē kolibri knābi. Huitzilopočtli kreisajā rokā bija priekšgala ar četrām bultām, šautriņām un šķēpa metējs. Dievības labajā rokā bija izveidojies klubs, kas veidojās kā čūska.
Man jāsaka, ka Vitsliputsli izturēšanās diezgan precīzi atbilst viņa briesmīgajam izskatam. Saskaņā ar vienu no acteku leģendām, viņš reiz nocirta sev māsas, kuras vārds bija Koilšavki, galvu. Kāpēc viņš to izdarīja, tu jautā? Un lai cilvēkiem būtu prieks pārdomāt mēness - nogrieztā galva lidoja debesīs un kaut kā pārvērtās par nakts zvaigzni. Tas ir pareizi.
Dūņu ēšanas Tlasolteotl
Neraugoties uz diezgan disonējošo vārdu (netīrumu vai ekskrementu ēdāji), šī acteku dieviete pamanāmi darbojās Indijas panteonā. Viņa palīdzēja cilvēkiem attīrīties no iekāres, aizliegtām kaislībām un līdzīgām grēcīgām ciešanām. Tomēr dieviete Tlasolteotl varēja ne tikai izdzēst kaislības, bet arī tās satraukt, kā arī sūtīt veneriskas slimības un neprātu cilvēkiem, kuriem viņa nepatika.
Dieviete tika attēlota kā kaila krūšu sieviete, ģērbusies kokvilnas halātēs. Neaizstājams Tlasolteotl atribūts bija pusmēness formas gredzens, kas vītņots degunā. Dievietes galvā bija galvassega, kas izgatavota no paipalu spalvām. Ap Tlasolteotl kaklu bija asinīs samērcēta virve vai koraļļu čūska, kas simbolizēja grēkus.
Tāpat kā daudzi citi acteku dievi, Tlasolteotl bija ļoti prasīgs upurēšanas ziņā. Rudenī tauta par godu sarīkoja grandiozus svētkus. Pasākuma kulminācija bija jaunas sievietes upurēšana. No viņas ādas tika izgatavots apmetnis, kuru pēc tam nēsāja priesteris, kurš personificēja Tlasolteotl. Sausos gados cilvēku vajadzēja upurēt dievietei. Ieslodzītais bija piesiets pie staba, un pēc tam viņam tika mestas šautriņas. Acteki uzskatīja, ka asiņu pilēšana uz zemes var izraisīt lietu.