M. P. Shchetinin, Krievijas Izglītības akadēmijas akadēmiķis, liceja vadītājs bērnu un pusaudžu personības veidošanai h. Tecos.
Pirmais, kas mani pamudināja doties uz Te-kos, bija tas, ka līdz 2001. gada beigām akadēmiķis Mihails Petrovičs Ščetinins tika atzīts par “Gada cilvēku” kopā ar Krievijas prezidentu V. V. Putins. Tas mani uzreiz ieinteresēja. Kāds ir šis cilvēks, kurš tika līdzvērtīgs prezidentam? Kas ir tik izcils par viņu? Viņš sāka interesēties, iztaujājot savus paziņas, kuri jau bija apmeklējuši viņa skolu Tecos. Man tā bija atklāsme, ka neviens no maniem intervētajiem cilvēkiem nerunāja vienaldzīgi - vai nu tie bija slavējoši un aizrautīgi izteikumi (“Lieliski!”, “Lieliski!”, “Jauns!”, “Brilliant!”), Vai arī atklāti negatīvi ("Ščetinins ir izveidojis jaunu sektu!", "Bērni viņa skolā ir satriekti!", "Viņš izmanto bērnu darbu" utt.)
Tātad, kāda ir šīs parādības būtība - M. P. Ščetinīns, par kuru neviens nevar vienaldzīgi runāt? Es centos to izdomāt.
Es sāku meklēt rakstus par mācību un audzināšanas metodēm M. P. Ščetinīns. Bet dīvaina lieta. Es nekur nevarēju atrast analītisko materiālu, un laikrakstu raksti par šo skolu bija tādi paši kā cilvēku izteikumi - kardināli savos spriedumos. Vai nu asi - "Jā!", Vai kategoriski - "Nē!"
Tad es nolēmu: “Nāc, kas var, bet man ir jābrauc uz Tekosu, visu jāredz pats un, ja Dievs atļauj, jārunā ar Mihailu Petroviču”, jo īpaši tāpēc, ka tas nav tālu …
Pirmais, kas man pievērsa uzmanību, kad ieradāmies Tecos, bija skolas ēka. Nav iespējams noticēt, ka visu šo skaistumu radīja bērnu rokas. Ne katrs arhitekts, celtnieks varēja izveidot tādu lietu, bet šeit - bērni … Tūlīt elpoja kaut ko nesaprotamu un nesaprotamu, kas mani vēl vairāk ieinteresēja un ieintriģēja.
Gaidot, kamēr iznāks dežūrārsts, es vēroju visu, kas notiek apkārt. Iespējams, es savā mūžā neesmu sastapis tik daudz skaistu un dvēselisku bērnu seju. Liekas, ka tie kvēlo no iekšpuses. Man, pilnīgam svešiniekam, visi garām ejošie teica "Sveiks!" Un vienmēr laipns, atklāts smaids, lai satiktos. Visās publikācijās par šo skolu un tās bērniem, kuras es lasīju, arī tika atzīmēta šī īpašība. Gaišas, dvēseliskas sejas, atvērtas un ar prieku tiekas pret visu jauno, sirsnīgi un ar prieku novēlot visiem - "Sveiks!"
Mēs bieži skrienam garām viens otram nevīžīgu bažu dēļ, dažreiz nepamanot, ka mums nav laika pateikt sveiki tuviniekiem, ne tikai pirmajiem, kurus satiekam, bet šeit, lai pateiktu pirmajam satiekamajam cilvēkam, pat svešiniekam - "Sveiks!" - izrādījās norma. Un tas mani patīkami pārsteidza.
Reklāmas video:
Kad pavadonis mani aizveda uz skolas teritoriju, es redzēju, ka visur 5-7 bērnu grupās sēdēja grāmatas un piezīmju grāmatiņas. Viņi kaut ko raksta, kaut ko lasa, stāsta viens otram. Es neredzēju tādu burzmu, kņadas un bērnu “brūnās kustības” pāri teritorijai, kas raksturīga parastajai skolai. Un klusums. Tikai koki čaukst un putni dzied.
Es jautāju pavadonei: "Kur ir jūsu nodarbības, kurās jūs mācāties?" Viņa pārsteigta pacēla uzacis un atbildēja: “Mums nav nodarbību. Mums tie nav vajadzīgi.”Un tad es sapratu, ka man ir daudz vairāk jautājumu nekā atbilžu, ko vēlējos saņemt pēc atrašanās šeit.
Kad mēs tuvojāmies un pavadonis mani iepazīstināja ar Mihailu Petroviču Ščetininu, es redzēju sev priekšā cilvēku, kura skatiens šķita rentgena attēls, lai redzētu visu manu dvēseli, manas domas. Bet tajā pašā laikā tas bija laipns un spilgts izskats. Pirms manis stāvēja SKOLOTĀJS, balts kā rūdīts, bet ar smieklīgām acīm. Tā es iedomājos īstu SKOLOTĀJU.
Apsēdāmies uz soliņa un sākām runāt.
Pirmkārt, mani neinteresēja mācību priekšmetu mācīšanas metodika viņa skolā. Šī ir atsevišķa un diezgan nopietna skolotāju profesionāla saruna. Un jautājums par izglītību un garīgo izglītību. Kāds ir jebkuras metodikas kodols pedagoģiskajā procesā.
Mihailam Petrovičam ir savs viedoklis par izglītību un savs filozofiskais skatījums uz lietām.
“Mīlestība, patiesība, griba, ģimene, sirdsapziņa, gods, dzīve, tēvs, bērns, bērns, bērns ir manas dzīves atslēgas vārdi.
Bērns ir kosmiska parādība, daudzu, daudzu viņa senču universālā darba produkts. Un tas ir jāuztver tieši kā kosmiska parādība.
Mēs atšķiram jēdzienus - "bērns", "bērns" un "bērns". Šīs ir trīs neatņemamas personības hipostāzes. Bērns ir tas, kurš sīki aplūko katru dzīves detaļu. Bērns ļoti viegli pārslēdzas starp šo un to. Viņš ir mobils, viņš ar interesi raugās uz visu notiekošo. Šeit nokrita lietus piliens - viņš bija ieinteresēts, šeit putns sāka dziedāt - viņam tas bija interesanti, šeit kāds klauvēja - viņš nāca klajā, šeit kaut kas sāka maisīt - viņš arī tur ieskatījās. Mums šķiet, ka viņš vienmēr mainās, viņš nespēj koncentrēties. Tas ir bērns cilvēka iekšienē.
Un ir bērns. Bērns ir visa pasaule, kad es apliecinu mīlestību. Vecā krievu valodā “cha” ir bezgalīga mīlestība. Viņu neuztrauc rūpes. Un "cha da" ir dot apstiprinājumu. Es apliecinu, ka mīli. Vai visa pasaule. Tas ir “Es un pasaule esam viens” - kā savulaik teica Ļevs Nikolajevičs Tolstojs.
Un tad ir bērns. Mēs esam krievi, bērns ir vectēvs. Vectēvs un bērns ir tas pats. Mans vectēvs un dēls ir mantinieki viens no otra. Mans vectēvs ir mans dēls. Bērns. Vectēvs. Tas ir, mēs ar to uzsveram, ka cilvēkam joprojām ir trešā sastāvdaļa, lai viņš būtu cilvēks pilnā mērā - tas ir viņa pienākums. Tas ir viņš - kā ģimene, kas plūst no gadsimta uz gadsimtu. Es nesāku, teiksim, pirms 50 gadiem, es turpinu tēva ceļu, un tēvs turpina sava tēva ceļu, un tas tēvs … Tas ir, vista ir olšūna, vista ir olšūna, vista ir olšūna. Cik veca ir ola? Jautājums nav pareizs. Tā kā šīs olšūnas cēloņu gaita iet tālu gadsimtiem atpakaļ. Var būt bezgalība, tur - mūžība. Tāpēc bērns pats ir mūžība. Bērns ir mūžības detaļa. Un bērns ir visa pasaule kopumā, kurā viss ir savstarpēji savienots, pilnībā vienojoties. Šī doma par cilvēkukā bērns, kurš nes senču atmiņu, ir visas mūsu izglītības sistēmas pamatā, kuru mēs šeit cenšamies nodibināt. Ir svarīgi skatīties uz bērnu kā uz bērnu un bērnu, un ne tikai kā uz bērnu.
Mūsu skola ir "Senču skola". Jā. Tie. mēs skatāmies uz cilvēku kā pret laipnu. Viņš ir laipns. Un, kad es ieskatos viņa acīs un redzu viņa mūžību, tad es viņu redzu. Kad es viņam pakārtoju dažas manas domas un neklausos viņā mūžībā, tad es viņam traucēju. Tāpēc ir ļoti svarīgi, lai mūs izprastu, saprastu, ka mēs neskatāmies uz bērnu kā mazu radījumu, kurš vēl neko nesaprot. Tas nes ģimenes atmiņu."
Godīgi sakot, tā man bija atklāsme. Nekad un nekur citur, nevienā skolā neviens skolotājs neko tādu nav paudis.
Ščetinīnam izdodas spēlēt radītāja lomu ar dabas parādības dabiskumu. Jūs nepamanāt viņa diktatūru. Viņa gribu neapstiprina disciplīna, tā izšķīst atmosfērā. Griba ir viena no Mihaila Petroviča galvenajām koncepcijām.
Kad man jautā, kas ir Will. Ščetinins atbildēja, ka “griba ir tad, kad es eksistēju vienlaicīgi ar apkārtējo pasauli un esmu harmonijā ar šo pasauli. Pasaule ir man apkārt, un es tajā esmu. Un tad es esmu brīvs."
“Virs cilvēka nevar būt spiediena. Cilvēks pats ir TĀS. Un tāpēc mūsu disciplīna rodas no iekšējas izpratnes par nepieciešamību spēlēt savu lomu kopīgā uzdevumā. Kā, teiksim, mūziķis orķestrī, viņš spēlē pats savu melodiju, bet saskaņo to ar citu melodiju tā, lai būtu simfonija. Mēs kopumā ieradāmies ar šo disciplīnu, tas ir mūsu dzīves veids. Organizācija un griba - tie vienmēr ir korelējuši ar nepieciešamības jēdzienu. Galu galā griba ir viss, griba ir visa telpa un griba ir kā mans kodols, tas ir mans cietoksnis. Mums tas ir viens jēdziens krievu vidū. Griba ir kā organizēts gars, organizēta doma, vērsta doma ir spēcīgas gribas cilvēks. Un griba ir telpa, tas ir viss, kas sevi ir atklājis pirms manis. Tas ir, kad es gribu, tad es esmu viss, es redzu visu un rīkojos precīzi visā, lai nekaitētu visam.
Zināšanas mūsu izpratnē ir cilvēka galvenā nozīme uz zemes. Bet ne zināšanas, lai atcerētos, formāli iegūtu diplomu, brieduma sertifikātu, bet gan zināšanas dzīves uzlabošanai. Un tāpēc, dzīvojot, apzinoties savu lomu, savu nozīmi tam, kas esmu starp cilvēkiem, es gribu viņus saprast. Šeit ir manas zināšanas. Es gribu saprast, bet kā es varu viņiem palīdzēt.
Rodas jautājums: “Sakiet man, kā savienot sapņu straumi ar mūžīgo upi? Ar to bez sāpēm, bez ciešanām, lai nevienam neizraisītu? Es gribu zināt, kā es varu dzīvot, kā es varu veidot savu ceļu, lai es varētu palīdzēt citiem cilvēkiem viņu izpratnē par visiem citiem un viņiem pašiem izveidot sevi uz zemes. Šajā notiek bezgalīgs izziņas process.
Tiem, kas dodas pie bērniem, ir ļoti svarīgi dot savu priekšmetu, lai viņš saprastu šī objekta nepieciešamību savai dzīvei. Un, ja bērns sēž un iemācās kādu priekšmetu tāpēc, ka pieaugušie tā teica, un ko viņš nesaprata, tad viņš nesapratīs šo priekšmetu. Viņš sacelsies tieši pret šādu attieksmi pret viņu. Mums ir jādomā par to, ko mēs atvedam bērniem, kā iemācīt to, ko mēs piedāvājam, lai bērns pieņemtu un rīkotos tūlīt, nekavējoties. Tāpēc mēs mācāmies visus priekšmetus, kurus mēs mācāmies skolā kā bērni.
Mūsu bērni māca priekšmetus. Pirms ievadīšanas mūsu izziņas procesa sistēmā bērns vispirms apgūst visu vidusskolas kursu vienā priekšmetā, bet pārnešanas nolūkā. Jau šis priekšmets viņam izrādās vajadzīgs, tāpēc, ka viņš notiks vienaudžu starpā, viņi viņu pieņems. Tas ir tāpat kā viņa vizītkarte, kas viņš ir. Es esmu matemātiķis, fiziķis, ķīmiķis, biologs. Un tad, lai es varētu nodibināt attiecības ar bērniem, jo viņi man piedāvā citas preces, man tādējādi ir jāpieņem viņu produkti, viņu vērtības, kuras viņi man speciāli sagatavojuši.
Bet viņu, tie, kas piešķir savu priekšmetu, uzdevums ir darīt visu tā, lai viņi saistītu savu priekšmetu ar to priekšmetu, par kuru viņu vienaudži aizraujas, t.i. atrasta vienošanās, saikne ar to, kas viņam tuvs, kas viņam dārgs. Tad tiek izveidota tikai neatņemama izglītības telpa, un bērni šajā telpā jūtas pārliecināti, jo viss izrādās vērsts uz viņu pašu vēlmju nozīmi, nevis ar tām pretrunā. Tas ir izziņas procesa pamats. Kad viņš nav tikai kā labojums, nolaists no augšas. Tāpat kā tas ir nepieciešams, kad izaugsit - jūs sapratīsit. Nē, jūs nevarat.
Šajā brīdī, tieši šajā sekundē, tieši šajā minūtē, bērnam ir jāsaprot, kāpēc viņš veic šo darbību. Ja viņš to nesaprot, viņā notiek meklēšanas aktivitātes izbalēšana. Patiesības meklēšana, meklēšanas darbība, starp citu, ir personības attīstības un veselības pamats.
Mēs veidojam izglītības telpu kopā ar bērniem, ar viņu palīdzību. Tās ir viņu domas, viņi ir šīs izglītības telpas autori. Tāpēc šeit viņi ir mierīgi. Bet šeit ir 400 cilvēku. Ja jūs ievietojat šeit mikrofonu, tuvumā atrodas kaimiņu skola, jūs jau varat dzirdēt op. Viņi kliedz.
Man šķiet, ka bērni nedrīkst kliegt, jo tieši pretēji, viņi ar viņiem vienojas. Bērns kliedz no sāpēm, no rūgtuma, kad kaut kas tiek traucēts, sabrūk harmonija, tad viņš sāk kliegt. Mēs to atzīmējam un sakām, ka, lūk, viņš neko nesaprot, un mēs sākam viņu izglītot, sodīt. Viņš kliedz vēl grūtāk. Parasti viņš kliedz no ilgas, no netaisnības, no nesamērīguma ar to, ko nes sevī un kas notiek ap viņu.
Patiesībā mūsu valstī, veidojot izglītības telpu, iesaistoties zinātniskās darbībās, viņi sevi realizē. Tā kā izglītības jēga ir patiesības meklēšana, harmonijas meklēšana, laimīgas dzīves pamatu atrašana, laimes definēšana. Mēs cenšamies darīt visu tā, lai viņi visur meklētu nozīmi un to apstiprinātu."
Neviens neapgalvos, ka izglītības klimats ir ekonomiskās labklājības nosacījums, tas ir ekonomisks faktors. Bet rīkojumus un dekrētus nevar izdarīt no augšas. To var izdarīt tikai iesaistot pilsoņus izglītības mērķu un satura noteikšanā. Tāpēc izglītības saturs un izglītības mērķi ir sarunu, vienošanos starp izglītības kopienu un vietējo sabiedrību un pilsoņiem rezultāts. Ja šie līgumi ir iespējami, izglītības līmenis pieaugs. Galu galā izglītības līmenis aug nevis no tā, kāda ir skolēnu atzīme, bet gan no tā, kādu vietu izglītība ieņem pilsoņu prātos.
Bieži vien gan radio, gan televīzijā var dzirdēt, ka mūsu tauta, krievu tauta, totalitārā režīma laikā ir zaudējusi eliti, savu gēnu fondu. Bet tikai šeit, šajā skolā, jūs saprotat, ka tas tā nav.
Vai jūs zināt, kā puiši man atbildēja, kad es viņiem jautāju - kāpēc jūs šeit studējat? "Mēs vēlamies kalpot Dzimtenei, Krievijai." Tas notiek bez viltus patosa un bombastiem.
Šeit tiek audzināta jauna Krievijas elite, jauna veida vadītāji ar jaunu domāšanu, jaunu pasaules uzskatu, kam būs jānoved Krievija jaunā līmenī. Šeit viņi sagatavo nākamos zinātniekus, uzņēmumu vadītājus, vadītājus, prezidentus, bet ne ierēdņus, nevis ierēdņus, bet gan AKTORUS. Tieši šeit tiek veidots jauns 21. gadsimta cilvēks.
Autors: Alekss Fomenko