Noslēpumaini ainu ļaudis kopš neatminamiem laikiem dzīvo Tālajos Austrumos, viņu dzīvesveids ir saglabāts pat ar krievu ienākšanu. Viss sāka mainīties 19. gadsimta beigās pēc Krievijas un Japānas attiecību saasināšanās.
Bārdaini cilvēki
Ainu (vai Ainu) burtiski nozīmē "cilvēks". Šīs etniskās grupas sākotnējais biotops ir uz dienvidiem no Kamčatkas, Kuriles, Sahalīnas, Amūras lejteces, kā arī Japānas salām. Pēc zinātnieku domām, pirmā Ainu šeit parādījās apmēram pirms 15 tūkstošiem gadu, taču nav zināms, no kurienes viņi cēlušies.
Eiropiešus, kas pirmo reizi saskārās ar Ainu 17. gadsimtā, pārsteidza viņu izskats: gaišveidīgi, ar eiropeisku acu griezumu, vīrieši ar biezu bārdu un ūsām - viņi pārsteidzoši atšķīrās no kaimiņos esošajām mongoloīdu tipa tautām.
Ainu tradicionālās aktivitātes vienmēr ir bijušas medības un makšķerēšana. Kā ieročus viņi galvenokārt izmantoja īsu zobenu, nažus un loku, bieži ar saindētām bultām.
Ainu migrācijai ir divas hipotēzes. Pirmais saka, ka Ainu atnāca uz Tālajiem Austrumiem no Ziemeļsibīrijas, otrais norāda uz Klusā okeāna dienvidu salām.
Pēdējā versija šķiet ticamāka, jo alīniem ir zināma tuvība Austrālijas un Polinēzijas aborigēniem: sejas un deguna uzbūve, spirālveida ornaments uz apģērba, loinklotes, piemēram, ekvatoriālās ciltis, lociņš, kas līdzīgs polinēziešu ieročam.
Reklāmas video:
Populārā versija par Ainu attiecībām ar eiropiešiem, jo īpaši ar kaukāziešu rasi, nav apstiprinājusies. DNS analīzes rezultāti neatklāja ģenētiskas attiecības starp ainu un indoeiropiešiem.
Sākot ar apmēram 500. gadu pirms mūsu ēras e. no Japānas salām ainu sāka izspiest mongoloīdu tipa citplanētiešus - mūsdienu japāņu senčus. Tomēr, kaut arī to skaits bija neliels, kareivīgais Ainu ilgu laiku neļāva svešiniekiem padzīt viņus no apdzīvojamām vietām. Bet pieaugošā iekarotāju pieplūduma dēļ viņiem joprojām bija jākoncentrējas Hokaido, Kuriles un Sahalīnas teritorijās.
Iepazīšanās
Pirmoreiz krievu pionieri ar Ainu tikās 17. gadsimta beigās Kamčatkā. Attiecības ar Amūras un Ziemeļkurilu Ainu tika nodibinātas tikai 18. gadsimtā. Ainu uzreiz atzina par krievu draugiem, līdz 18. gadsimta vidum apmēram pusotrs tūkstotis šīs etnoses pārstāvju bija ieguvuši Krievijas pilsonību.
Interesanti, ka tad, kad japāņi pirmo reizi saskārās ar krieviem, viņi diez vai atšķīra viņus no Ainu, kaut arī paši krievi skaidri redzēja atšķirību: Ainu bija tumšāki, lielākoties tumšaci. Pirmo krievu pētnieku aprakstā Ainu vairāk izskatījās pēc čigāniem.
Ivans Kruzenšterns rakstīja: “Ainu ļaudis ir lēnprātīgi, pieticīgi, uzticīgi, pieklājīgi, ciena īpašumu … Pašaizliedzība, atklātība ir viņu parastās īpašības. Viņi ir patiesi un nepieļauj maldināšanu."
Diemžēl Ainu arvien vairāk sāka pakļaut krievu izmantošanai un apspiešanai. Pat krievu zinātnieki atzina, ka ainu stāvoklis Japānas Hokaido bija daudz labāks nekā Krievijai piederošajos kurilos. Jau 19. gadsimta vidū krievu Ainu pamazām sāka pārcelties uz Japānas teritorijām.
Ārsts Dobrotvorskis, kurš strādāja Tālajos Austrumos, atzīmēja, ka “19. gadsimta vidū Sahalīnas dienvidu daļā pie Busse līča bija 8 lielas Ainu apmetnes, katrā vismaz 200 cilvēku. Pēc 25 gadiem nepalika neviens ciemats."
Navigators Ivans Kruzenšterns, rakstnieks Antons Čehovs un trimdā esošais poļu etnogrāfs Broņislavs Pilsudskis kaut kā centās aizstāvēt Ainu tiesības, taču, aizstāvot mazo tautu, viņu balsis neviens nedzirdēja.
Izceļošana
Kad saskaņā ar 1875. gada Sanktpēterburgas līgumu (“par teritoriju apmaiņu”) kurili tika nodoti Japānā, visas Kurilu Ainu apmetnes automātiski kopā ar salām pārcēlās uz Rising Sun zemi. Tikai 83 šīs etniskās grupas pārstāvji vēlējās palikt Krievijas impērijā. Viņi ziņoja par to 1877. gada 18. septembrī, ierodoties Petropavlovska-Kamčatskā.
Cara valdība piedāvāja atlikušajam Ainu pārcelties uz rezervāciju komandieru salās, no kuras viņi atteicās. Četrus mēnešus Ainu klejoja ar kājām, līdz viņi nokļuva Javino Kamchadal ciematā, kur viņi nolēma apmesties. Vēlāk netālu uzauga vēl viena Ainu apmetne - Golygino. 1897. gadā veiktā skaitīšana paziņoja, ka 57 Ainu dzīvo Goligino, 33 - Yavino.
Pēc Krievijas sakāves Krievijas-Japānas karā 1904.-1905. Gadā krievu Ainu stāvoklis kļuva vēl sliktāks. Patiesībā viņi bija palikuši sevi atvairīt. Visiem atlikušajiem Ainu tika lūgts doties uz Japānu. Tā rezultātā vairāk nekā 90% šīs etniskās grupas pārstāvju pameta Krieviju.
Padomju laikos pret Ainu labāk izturējās. Konkrēti, jaunās varas iestādes iznīcināja Golygino un Yavino, visus iedzīvotājus nosūtot uz Zaporožjes ciematu Kamčatkas teritorijas Ust-Boļesčeckas apgabalā. Laika gaitā viņi pielīdzinājās Kamchadals.
Daudziem citiem Ainu ir vēl mazāk paveicies. 30. gados cilvēki ar Ainu uzvārdiem tika izsūtīti GULAG - kaut kādu iemeslu dēļ varas iestādes tos uzskatīja par japāņiem. Ains bez izņēmuma sāka mainīt savus uzvārdus uz krieviem. 1979. gadā etnonīms "Ainu" tika svītrots no PSRS etnisko grupu saraksta: tauta tika pasludināta par izmirušu.
Neskatoties uz to, Ainu izdzīvoja. Saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas rezultātiem 109 cilvēki sevi sauca par Ainu, 94 no viņiem dzīvo Kamčatkā. Tomēr, pēc etnologu domām, Krievijā tīrasiņu Ainu praktiski nav.
Bet viņi izdzīvoja Japānā. Pēc oficiālajiem datiem Japānas salās ir apmēram 25 000 cilvēku. Gandrīz visi viņi nodarbojas ar tūrismu - kalpo un izklaidē tūristus, kuri izslāpuši pēc eksotiskām lietām.
Japānas parlaments 2008. gadā atzina Ainu par nacionālo minoritāti. Tagad Japānas iestādes rīko īpašus pasākumus, kuru mērķis ir atbalstīt mazo etnisko grupu. Mūsdienās materiālajā ziņā ainu dzīve praktiski neatšķiras no vietējo japāņu dzīves.