17. gadsimtā Krievija savā dziļumā vēl nebija ieguvusi zeltu vai sudrabu. Bet katra krieviete valkāja pērles: pērles uz kleitas, pērles uz galvas kleitām, ķirbjus, kabatlakatiņus. Krievija bija pērļu valsts.
Žuravļevs, Firss Sergejevičs. "Vilkābele".
Krievijā bija zināmas vairāk nekā 150 upes, kurās ir pērles. "Ir tādas provinces kā Nizhegorodskaya, kurās katra zemnieku sieviete nēsā ap kaklu, uz galvassegas - no 200 līdz 300 un dažreiz līdz pat tūkstotim īstu pērļu."
F. Solntsevs. Tveras sieviešu un meiteņu apģērbi.
Aleksejs Korzuhins. "Vilkābele".
Dažreiz 19. gadsimta klasiku gleznās var redzēt visparastākās krievu sievietes - zemnieku sievietes, birģermeistaru, skaistās kokoshnikās, kas rotātas ar pērlēm, pērļu kaklarotās … Pērles gleznās ir lielas, baltas, ļoti skaistas … un lieliski izceļ krievu ziemeļu sieviešu skaistumu.
Oļeskevičs Jāzeps Ivanovičs. "Jaunas sievietes portrets".
Sokolovs Aleksandrs Petrovičs. "M. K. Tenisheva portrets".
Reklāmas video:
Vasilijs Timofejevs. "Jaunas sievietes portrets".
Pērlēm bagāti bija: Volga līdz Simbirsk, Biryuch upe, Onega ezers, Valbuzha, Galmuzha upes, Vichai straume, Vodla, Vici ezeri. Šeit bija melnas pērles.
Novgorodas Ilmena ezerā, Zeleikas, Vadulas, Onegas, Iksa, Varzuga, Vayga upēs bija daudz baltu pērļu; Vorijā - Baltās jūras līcī; upēs Vetluga, Msta, Msta pietekās, Psela, Umba; Prorvas, Seligera ezeros … Kolas pussalas Terskiy krasta upēs un Munas upē radušās daudzas augstas kvalitātes pērles.
Seligera ezers.
Ārzemniekus apdullināja pērļu pārpilnība Krievijā. Deviņpadsmitajā gadsimtā barons Haksthauzens, kurš pārbaudīja Trīsvienības-Sergija Lavras kasi, iesaucās: “Ir grūti saskaitīt pērles uz Trīsvienības attēliem un piederumiem; būtu vieglāk tās izmērīt četrrāpus. Uz Dieva Mātes un svēto attēliem parasti tiek krāsotas tikai sejas un rokas, pati kleita ir pārklāta ar zelta mantiju. Viscienītākie attēli vestu vietā ir pilnībā pārklāti ar pērlēm un dārgakmeņiem. Varbūt tikai Trīsvienības Lavrā ir vairāk pērļu nekā pārējā Eiropā."
Halāts, kurā cara Fjodors Ioannovičs bija precējies ar karaļvalsti, bija pilnībā izgatavots no pērlēm un dārgakmeņiem un svēra vairāk nekā 80 kilogramus. Patriarha Nikona un citu krievu baznīcas valdnieku sakas bija pērle.
Mitre. 1626. gads (ar izmaiņām 18. gadsimtā).
Labākās krievu pērles sauca par "slīpām", tas ir, apaļām, ripojošām. Viņi sacīja par viņu, ka viņš nav nekas cits kā prieka vai skumju asaras, kas ritināja lejā no spoguļa. Regulāras sfēriskas pērles ar biezu perlamutra kārtu baltā un sudraba krāsā, kas „nekustējas uz sudraba šķīvja” - jo ilgāk to velmē, jo augstākas ir tā izmaksas. Neregulāras formas pērles sauca par “ragveida” vai “kokogli”.
17. gadsimta pirmajā pusē Maskavā bija īpašs tirgus - pērļu rinda, kurā tirgoja pērles.
Neticami, ka pirms apmēram 150 gadiem mazās upēs, piemēram, Okhta, netālu no Sanktpēterburgas, zemnieki nodarbojās ar pērļu zveju. Šī nodarbošanās bija ļoti ienesīgs bizness. 1917. gadā viņi teica, ka par vienu augstas kvalitātes pērli Sanktpēterburgā viņi maksā 50 rubļus vai vairāk, ņemot vērā, ka toreiz bija iespējams iegādāties govi par 10 rubļiem.
Sākot ar 11. gadsimtu, pērles tika izmantotas, lai dekorētu freskas, ikonas, mozaīkas un reliģiskus priekšmetus. 1562. gadā Ivans Briesmīgais pasniedza Solovetsky klosteri ar krustu, kas dekorēts ar dārgakmeņiem, daudzkrāsainu filigrānu emalju un ierāmēts ar pērlēm. Šī ķēniņa mantija un cepure bija pilnībā pārklāta ar dimantiem, rubīniem, smaragdiem un citiem akmeņiem, ieskaitot riekstu lieluma pērles, un ķēniņa cepuri rotāja mazu upju pērļu paraugi.
Krievijas vēsturē ir aprakstīts šāds gadījums: Ivanam Briesmīgajam bija personāls, kas apvilkts ar smalkām ziemeļu pērlēm. Un tad kādu dienu šī pērle pēkšņi "izdzisa". Māņticīgajam karalim personāls bija gandrīz viņa spēka simbols, tāpēc viņš apņēmīgi lika atjaunot tā sākotnējo krāšņumu. Izpildot rīkojumu, pērles tika noārdītas no personāla, savērtas uz vaskotā diega un nekavējoties nosūtītas uz Keretes ciematu, uz Karēliju, kur atradās dziednieks, kurš zināja, kā atgriezt spīdumu un dzirksti pie “izmirušajām” pērlēm. Lai izpildītu šo grūto uzdevumu, kādai no jaunajām meitenēm nācās apvilkt aizsūtīto kaklarotu ap kaklu un kopā ar viņu peldēt upē simts vienu nakti. Saskaņā ar citu šīs leģendas interpretāciju, lai atgrieztos mirušo pērļu spīdums, Ivana Briesmīgā personāls tika 101 reizes nolaists ziemeļu upju ūdenī. Precīzi nav zināms, vai šī operācija tika veikta, bet pērles valdniekam tika atdotas "atdzīvinātas".
Krievijā pērļu ieguvi galvenokārt veica klosteri, kā arī privātpersonas. Bet 1712. gadā tika izdots dekrēts, kas aizliedz privātu pērļu ieguvi. Tiesa, tas nedeva cerēto rezultātu, un atkal tika atļauta ieguve, taču tika ieviests noteikums - nodot kasei lielākās un tīrākās pērles.
Ar pērlēm tika saistīta arī viena no Romanovu karaliskās mājas ilgstošajām tradīcijām. Katra no lielajām romanovu princesēm savā sešpadsmitajā dzimšanas dienā saņēma divas īpašas dāvanas - pērli un dimanta kaklarotu. Vārdu dienās, Ziemassvētkos un Lieldienās, Romanovu karaliskā pāra meitas katra saņēma pa pērlei. Līdz vecuma sasniegšanai katra meitene kļuva par skaistu pērļu virtenes īpašnieci.
Apaļas, bumbierveida un asaras formas jūras pērles tika uzskatītas par īpašu greznību. Slavenā krievu mākslinieka Ivana Nikolajeviča Kramskoja portretā ir attēlota Aleksandras III sievas ķeizariene Marija Feodorovna, kuras kakls ir savīts ar pērļu pērlītēm, un viņas krūtīs rotā piespraude ar četru lielu bumbierveida pērļu piekariņiem.
Urālu selekcionāra sieva T. N. Demidova bija četru rindu pērļu kaklarotas īpašniece lazdu riekstu lielumā. Pērles bija ķeizarienes Aleksandras Feodorovnas iecienītā rota. Viņas Majestātes greznākā kaklarota nokrita uz ceļiem.
Dimanta fonda un Kremļa armijas kasēs ir saglabāts ar pērlēm izšūts karaliskais attire: Monomakh cepure, Kazaņas cepure un Diamond cepure, kā arī Dieva Mātes Odigitria, Vladimira Dieva Mātes ikonu rāmji un izveicīga darba pērļu krusts - aksamit. Ar prasmi un mīlestību radītie vestes papildina un izceļ attēlu, nes bagātīgu simboliku, kļūst par mājas vai tempļa rotu. Zelts simbolizē dievišķo žēlastību, sudrabs - tīrību, pērles - svētumu, tīrību.
Ikonas mantija "Vladimira Dievmāte" 1657 Zelts, dārgakmeņi, pērles; pakaļdzīšanās, filigrāns, emalja.
Pērļu vēsture aizsākās jau ļoti sen, un tas vēlreiz pierāda šo rotu daudzpusību: tās izšuva karalisko dāmu rotājumus un kleitas, izgatavoja rokassprādzes un gredzenus, kā arī ievietoja tosāras un vainagos. Pērles pamazām kļuva par piederības aristokrātiskai sabiedrībai zīmi. Tātad pastāvēja pat tiesas etiķete: dāmas nevarēja parādīties sabiedrībā ar pliku kaklu: ķēde ar kulonu, kaklarota - kaut kas bija jāvelk.
Makarovs Ivans Kuzmičs. "Lielhercogiene Marija Aleksandrovna".
Mūsdienās vecāki var atdzīvināt skaisto tradīciju - dot bērniem pērles - mīlestības un ziedošanās simbolu, kas bērnībā iedvesmojusi skaistuma garšu. Rotas ar pērlēm bieži piemin pasaules un krievu klasiskās literatūras lappusēs. Tā Leo Nikolajeviča Tolstoja romānā "Karš un miers" pie pirmās Natašas Rostovas balles kungi galantīgi izlēma "dāmas baltā, zilā, rozā kleitās ar pērlēm uz atplestām rokām un kakliem".
Tiara "krievu skaistums" vai diadēma "krievu skaistums" ir viens no tiem rotaslietām, kas kļuvušas par spilgtākās sajūtas - mīlestības - materiālo izpausmi. Grezns mākslas darbs tika izveidots pēc imperatora Nikolaja I pasūtījuma. Monarhs sievai pasniedza unikālu dēmēmu, kas izgatavota kokoshnik formā. Krievu skaistule tika izgatavota 1841. gadā.
Tiāra kopija. 1987. gads
Nikolajs I lika kokoshnikus valkāt visām tiesas dāmām. Šī detaļa ir kļuvusi par ceremoniālās tualetes elementu.
Nu, krievu pērļu vēsture ir neatņemama lapa cilvēku vēsturē, viņu garīgajā kultūrā, un es vēlētos, lai šī krievu pērļu vēsture turpinātos šodien …
Mūsu valstī ir vairāki desmiti citu upju, kur dzīvo un pavairo Margaritifera margaritifera. Turklāt vairākās no tām šo gliemju populācijas lielumu mēra miljonos cilvēku. Šīs ir dažas no lielākajām izdzīvojušajām planētas populācijām.