Komunisma teorētiķi bija pārliecināti, ka kādu dienu visas mūsu planētas valstis un tautas brīvprātīgi izvēlēsies komunistisko attīstības ceļu, un tad pienāks ilgi gaidītā laime visai cilvēcei. Mūsdienās globalizācija ir pārņēmusi komunismu. Un mums atkal tiek apsolīta universāla laime. Bet vai nāks?
TAS VISS SĀKTS AR ROMU
Lai arī kādu mūsdienu problēmu jūs uzņematies, uzreiz kļūst skaidrs, ka tās pirmsākumi meklējami dziļi cilvēces vēsturē. Kas ir pilnīgi saprotams, jo tāda ir sabiedrības attīstības būtība - jaunu īpašību iegūšana, modernizējot vecās. Tas izklausās labi, un globalizācijas atbalstītāji vienmēr saka, ka, viņuprāt, tas ir dabisks process, un tā pretinieki faktiski ir progresa pretinieki. Kurš vēlas būt pret progresu? Neviens. Tātad globalizācija soļo pāri planētai, gandrīz nav pretošanās. Pa to laiku … Bet vispirms viss. Kas vienkāršā izteiksmē ir globalizācija? Tā ir robežu izdzēšana starp valstīm un tautām. Ekonomiskais, politiskais, etniskais, reliģiskais, kultūras - neatkarīgi no tā. Pirmās mūsdienu globalizācijas iezīmes jau ir redzamas Aleksandra Lielā sapņos un turpmākajos darbos,un pēc tam Romas impērijas paplašināšanās pasaulē. Patiesībā senie romieši ar savu izturēšanos (visās šī vārda izpratnē) sniedza tik spēcīgu vēstījumu Rietumu tālākai attīstībai kā tādam, ka tas joprojām ir spēkā. Formāli Roma nokrita nedaudz vairāk nekā pirms pusotra tūkstoša gadu, bet patiesībā tā ir dzīva un labi līdz mūsdienām. Gan kā pilsēta, gan kā ideja. Un Romas impērijas galvenā ideja vienmēr bija vienkārša un skaidra - piederēt pasaulei uz visiem laikiem. Bet, ja tad pirms 2000 gadiem ar īpašumtiesībām tika domāta apkārtējo valstu, tautu un cilšu tieša iekarošana un pakļaušana Romai, tad mūsu laikā viss ir smalkāks. Citam valstij vai cilvēkiem joprojām var šķist, ka tas (viņš) ir pilnībā suverens un patstāvīgi izlemj, kā dzīvot tagadnē un nākotnē, bet patiesībā viss nav tā. Un suverenitāte ir tikai uz papīraun tagadni ar nākotni globalizācijas stratēģi jau sen ir modelējuši kā oglekļa kopiju, un tā tiek pilnībā īstenota.
BRĪVPRĀTĪGS
Romas impērijas leģioni ar dzelzs protektoru sasniedza Skotijas kalnus ziemeļos, Gibraltāra šaurumu rietumos, Sahāras tuksnesi dienvidos un Kaukāzu austrumos. Un viņi nesa sev līdzi ne tikai karu, asinis un izspiešanu. Romieši būvēja ceļus, kurus Eiropa joprojām izmanto šodien. Daudzām tautām tika piešķirta valoda un rakstīšana - gadsimtiem ilgi mācījušies cilvēki un vienkārši izglītoti eiropieši rakstīja tikai latīņu valodā, un pat pirms simts gadiem latīņu valoda bija obligāta mācībām krievu ģimnāzijās. Jurisprudence. Visa mūsdienu Rietumu tiesību sistēma ir veidota uz stingra Romas tiesību pamata. Zinātne, literatūra, medicīna, militārā māksla, inženierzinātnes … Romas ietekmi uz tai pakļautajām valstīm un tautām diez vai var pārvērtēt. Bet pats galvenais, kā jau minēts, tas turpinās šodien. Jums nav tālu jāmeklē piemēri. No Maskavas uz Sanfrancisko cilvēki lielākoties dodas uz tām pašām ātrās ēdināšanas iestādēm, valkā līdzīgas Ķīnā ražotas drēbes, skatās amerikāņu filmas un TV seriālus, brauc ar slavenu transnacionālu korporāciju automašīnām, izmanto demokrātisku vēlēšanu sistēmu … utt..d. utt. Turklāt viss notiek samērā mierīgā veidā. Ir labs YouTube video, kurā vācu ekonomists rakstnieks Ernsts Volfs skaidro, kā darbojas globalizācija. Iedomājieties ciematu, viņš saka, meklējot jaunu ciema padomes ēku par 100 000 USD. Mērs dodas uz banku un prasa 50 000 aizdevumu, jo celtniecībai viņam ir 50 000. Banka tam piekrīt. Pēc tam mērs ved sarunas ar būvniecības firmas direktoru, ka viņi ieliek kabatā 50 000, un informē padomi, ka ēka maksās 150 000 USD. Padome neko nesaprot no šī viedokļa un piekrīt ciema iedzīvotājiem. Divas korumpētas amatpersonas dodas uz banku un prasa vēl 50 000. Banka nedod. Pēc tam viņi dodas uz Starptautisko valūtas fondu (SVF). Viņš ir gatavs dot naudu pat šodien, taču uz saviem noteikumiem: "Jūs nodrošināsit vietu pārtikas preču tirgum lielai amerikāņu korporācijai, ļausit mums atvērt ciemata bankas filiāli un privatizēt aku centrālajā laukumā, no kurienes visi iedzīvotāji saņem ūdeni." Mērs un būvniecības uzņēmuma direktors vienojas (viņi nepiekristu!). Un ciema iedzīvotājiem nav laika atskatīties, jo viņi jau ēd produktus, ko viņi neražo (Amerikas korporācijā ir zemākas vistas un dārzeņu cenas, bet tad, kad vietējie iedzīvotāji sabojājas, tā tos paaugstinās), dzer pudelēs pildītu ūdeni, pērk to un izsniedz kredītus tas viss tiek ņemts no kāda cita bankas (viņi agrāk izmantoja savu krājbanku,kas, protams, nevarēja izturēt konkurenci). Tā ir visa globalizācijas būtība, kas pēc tam tiek pasniegta arī kā palīdzības programma jaunattīstības valstīm.
Reklāmas video:
LIELĀ KONFRONTĀCIJA
Mēs visi no vēstures atceramies, ka Romas impērija vienā reizē tika sadalīta divās daļās - Rietumu ar galvaspilsētu Romā un Austrumu (aka Bizantija), kuru galvaspilsēta bija Konstantinopole (tagad Stambula). Mēs neiedziļināsimies jautājumā, kāpēc šo divu impēriju vēsturiskie ceļi atšķīrās. Šeit spēlēja daudz svarīgu iemeslu, sākot ar tautu apdzīvoto mentalitāti un beidzot ar kristietības dalīšanu katolicismā un pareizticībā. Lai kā arī būtu, un kopš tā laika nosacītā Roma un nosacītais Bizantija pretojas viena otrai, un redzamā gala nav. Rietumi (Eiropas valstis plus Amerikas Savienotās Valstis) atrodas nosacītās Romas pusē, Krievija ir nosacītā Bizantijas pusē ar vienu vai otru pagaidu sabiedroto. Dažādos laikos šai konfrontācijai bija atšķirīgs raksturs - no kultūras un ekonomiskās konkurences līdz tiešai militārai sadursmei (spilgtākais piemērs ir 1812. gada un 1941. – 1945. Gada Tēvijas kari). Bet, mēs atkārtojam, tas vienmēr bija. Vai tas ir labi vai slikti? Uz kuru pusi jāskatās. Globalizācijas atbalstītāji apgalvo, ka šādā konfrontācijā nav nekā laba, jo it kā tiek izšķērdēti ļoti daudz resursu, tiek kavēta preču, tehnoloģiju un pakalpojumu aprite, un tautas nevar atrast kopīgu valodu, lai beidzot dzīvotu kā viena draudzīga ģimene. Pretinieki, no otras puses, domā, ka tas ir labi. Viņi saka, ka konfrontācija vienmēr ir potenciāla atšķirība, interešu sadursme, konkurence un konkurence (jā, dažreiz notiek karš, bet tas ir galējība, no kuras vajadzētu izvairīties). Tikai šādos apstākļos reāls progress ir iespējams. Pat nerunājot parka kultūru, politisko un ekonomisko sistēmu daudzveidība nozīmē izvēles brīvību. Tā pati par sevi ir personas kā tādas prerogatīva.
DRAUGU DRAUGS, UN TABAKA IR VROZ
Jāatzīst, ka no zinātnes, filozofijas un vienkārši veselā saprāta viedokļa globalizācijas pretinieku argumenti šķiet vēlamāki. Pietiek atgādināt komunistu teorētiķu un praktiķu obsesīvo vēlmi izplatīt sociālismu pa visu planētu, jo kļūst skaidrs, ka pašreizējie globalizācijas “vadītāji” nav labāki. Un pat, iespējams, sliktāk. Globālais sociālisms praksē vismaz visiem uzliek vienlīdzīgus nosacījumus. Un viņš mēģināja kaut kā izvilināt atpalikušās valstis, apmācot vietējos speciālistus, celtniecības rūpnīcas, rūpnīcas, skolas, spēkstacijas un ceļus. Mūsdienu globālisms paziņo tikai par vienlīdzību. Faktiski nabadzīgās un atpalikušās valstis, kas sekojušas globālistu solījumiem, kļūst nabadzīgākas un atpaliek vēl vairāk (sk. Vācu ekonomista skaidrojumu).
“Tas, kurš ir uzticīgs zelta vidusceļam, gudri izvairīsies gan no nevīžīgā jumta, gan no tā, kas apskauž citus - no brīnišķīgajām pilīm,” rakstīja senās Romas dzejnieks Horacijs pirms vairāk nekā 2000 gadiem, un kopš tā laika viņa līnijas ir tikai pievienojušas atbilstību. Globālisma teorijā ir svaigas un noderīgas idejas. Kā tos piemērot, ir cits jautājums. Kaut arī pastāv iespaids, ka krievu sakāmvārds par draudzību un tabaku joprojām ir patiess, un tās valstis un tautas, kas to ievēro, noteikti nezaudēs.
Akims Buhtatovs