Seno šumeru mīti stāsta par daudziem pārsteidzošiem notikumiem un mītiskiem dieviem. Diemžēl pēc šīs civilizācijas krišanas daudzas tās leģendas tika neatgriezeniski zaudētas, un šie stāsti, kurus mēs bieži zinām, nenāk no pašiem šumeriem, bet no akkatiem, kuri ieradās viņu teritorijā. Tieši pateicoties viņiem mēs varam iepazīties ar vienu no interesantākajiem šīs kultūras pārstāvjiem, kas ir vīrietis vārdā Gilgamešs. Cilvēka vēstures vecākā eposa varonis un visas literatūras vecākais varonis.
Saskaņā ar leģendām par viņa dzīvi, Gilgamešs cita starpā gāza karali Aga Kišu, kurš uzcēla Urukas pilsētas sienas, lai aizsargātu tās iedzīvotājus, kopā ar savu pavadoni Enkidu uzvarēja cīņā ar dēmonu Huwawa, dievišķās Ishtar nosūtīto debesu Buļļu un pat par viņa nāvi un ceļojumiem uz pazemes. Gilgameša figūra ir vainagojošs piemērs mītiskam varonim, kura cilts ir saistīta ar dieviem. Saskaņā ar šumeru karaļu sarakstu pats Gilgamešs bija dievietes Nunsuna dēls un priesteris vārdā Lilla. Interesanti, ka pats Ningsuns bija dievību Anu un Uras meitas, divas Šumerijas panteona vadošās figūras.
Reljefa fragments, kurā attēlota dieviete Ninsona.
Bija domājams, ka eposs ir uzrakstīts ap 2500. gadu pirms mūsu ēras. uz māla tablešu sērijas. Interesanti, ka viņi ne tikai raksturo varonīgo periodu Gilgameša dzīvē, bet arī piedēvē viņam daudzus trūkumus, piemēram, nežēlību pret ienaidniekiem un vēlmi pēc precētām sievietēm. Kas nedaudz atšķiras no divdimensiju figūrām, kuras cita starpā bija zināmas no Iliadas un Odisejas figūrām pirms 1500 gadiem.
Turklāt eposā ir ļoti interesanta līdzība, kuras galvenā tēma ir stāsts par Plūdiem. Tomēr tā varonis nav pats Gilgamešs, bet gan kāds Utnapistims. Izvēlētais dievs Ea (vai šumeru Enki ekvivalents), kura uzdevums ir uzbūvēt kaut ko līdzīgu Bībeles šķirstam un uz tā saglabāt savu ģimeni, īpašumus, augus un visu veidu dzīvniekus. Interesanti, ka saskaņā ar epikā iekļauto mīta versiju plūdu iemesls bija pasaules pārapdzīvotība, kas tika minēta kā “drauds dievu pasaulei”, kas ir tālu no šī mīta kristīgās versijas.
Drīz pēc zemes applūšanas šķirsts apstājās pie Nisira kalna, un septiņas dienas vēlāk Utnapistim izlaida balodi, lai atrastu zemi. Eposs atkal atšķiras no Bībeles ar to, ka atšķirībā no visiem labi zināmās stāsta versijas baloži netika galā ar uzdevumu, un tikai pēc kraukļa nosūtīšanas tika atrasta zeme. Visbeidzot, ieradies uz zemes, Utnapishtim atbrīvoja visus dzīvniekus, stādīja augus un upurēja tos dieviem, kā rezultātā viņš un viņa sieva tika apbalvoti ar nemirstību.
Reklāmas video:
Viss eposa saturs ir piesātināts ar daudziem simboliem un aprakstiem, kas var šķist pazīstami ar atbilstošo interpretāciju. Viens no labākajiem piemēriem ir Gilgameša matains biedrs Enkidu, kas izgatavots no māla un ūdens. Neparasta būtne, kuras apraksts daudzējādā ziņā atgādina cilvēka radīšanu Bībelē. Enkidu palīdzēja Gilgamešam sakaut iepriekš minēto dēmonu un pavadīja viņu daudzus gadus, līdz viņš nomira, kas pamudināja Gilgamešu meklēt nemirstību.
Tas vēl nav viss, jo dēmona, kuru viņi sakauj, apraksts nedaudz atgādina stāstu par milžu sacīkstēm.
Pēc Enkidu teiktā, viņš bija milzīgs humanoīds ar briesmīgu seju un gariem matiem. Viņa rokas bija arī jāapbruņo ar spīlēm, un pats dēmons kalpoja kā sargs. Mēdz teikt, ka viņu pasargāja arī septiņi maģiski ciedri, kurus iznīcināja Gilgamešs, un pats Huwawa tika nogalināts pēc cīņas pret Gilgamešu. Pievienojot šos stāstus par atsevišķu "cilvēku" personāžu ilgmūžību eposā un viņu neparastajām ģimenes saitēm, ir grūti nonākt pie secinājuma, ka zem mītu un simbolu slāņa ir otrs dibens. Iespējams, ka, zinot, ka tas mums var sniegt daudz atbilžu par cilvēces vēsturi, taču šobrīd tie ir tikai pieņēmumi, ko neatbalsta nekas.