Diez vai pasaulē ir tāda grāmata, kas konkurētu ar Bībeli pēc popularitātes. Desmitiem miljonu eksemplāru desmitiem valodu. Un katru gadu parādās jauni izdevumi, starp kuriem ir ārkārtīgi dārgi, ar izcilu mākslinieku gleznojumiem ādā, rotāti ar zeltu un dārgakmeņiem. Mūsdienās Bībele ir atrodama daudzās viesnīcās valstīs, kuras atzīst kristīgo ticību. Dažām tautām Bībele ir garīgs ceļvedis no skolas sola. Bet gandrīz nekur nav teikts par to, kurš un kad sāka rakstīt Bībeli, kā tā radās. Noslēpums ar septiņiem zīmogiem?
Bībele, kas tulkojumā no grieķu valodas tiek tulkota kā “grāmatas”, sastāv no divām daļām: Vecās un Jaunās Derības, kuras sauc arī par jūdu un kristiešu Svētajiem Rakstiem. Ja pirmo, lielāko daļu atzīst abi, tad otro, ko sauc arī par Evaņģēliju, kas nozīmē “labā vēsts”, daudz mazāka apjoma un radīta kristietības dienās, ir tikai kristieši. Tas ir saistīts ar faktu, ka derība jeb Dieva izveidotā savienība ar vienu tautu, ebreji pēc Jēzus Kristus parādīšanās tika aizstāta ar jaunu derību - aliansi, kas jau noslēgta ar visām tautām. Ebreji neatzīst šo Jauno Derību.
Vecās Derības grāmatas sāka rakstīt ļoti agri, iespējams, divus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Bet viņi tos sāka kolekcionēt apmēram no XII gadsimta pirms mūsu ēras. Droši vien to izdarīja dažādu ebreju cilšu vadītāji, kuri dzīvoja Kanaānas zemē, kuri vēlējās pastāstīt par savu vēsturi, saglabāt atmiņu un nodot didaktiskos vēstījumus nākamajām paaudzēm.
Tiek uzskatīts, ka viens no Bībeles autoriem bija gudrākais senatnes valdnieks Salamans, Izraēlas Karalistes un Jūdas karalis 965. – 928. Gadā pirms mūsu ēras. Viņš valstī veica vairākas reformas, centās centralizēt reliģisko kultu ebreju vidū. Viņa valdīšanas laikā ebreju tauta dzīvoja pārticībā un apmierinātībā, nezinot karus. Saskaņā ar leģendu, viņš rakstīja Salamana sakāmvārdus, Eklēsijas, Zālamana dziesmu dziesmu.
Nākamais zināmais aktīvais ebreju vēstures, likumu un gudrības kodeksa izveidošanas turpinātājs bija ebreju priesteris Ezra, kurš dzīvoja Babilonā apmēram 450. gadā pirms Kristus Persijas karaļa Artaxerxes vadībā un devās uz Jeruzalemi, lai palīdzētu nodibināt kārtību senajos cilvēkos un saglabāt Dieva likumu. Viņš bija kategoriski pret ebreju laulībām ar ebrejiem, atjaunoja rituālus un svēto Vecās Derības grāmatas savāca kanoniskā formā.
Tātad divpadsmit gadsimtu laikā tika izveidota Vecā Derība, rakstīta ebreju valodā un daļēji arābu valodā, kas tika nodota no paaudzes paaudzē kā tautas visvērtīgākā relikvija. Ēģiptes valdnieks Ptolemaja II Filadelfs (282-246 BC), kurš paplašināja savas valsts īpašumus, izveidoja galvaspilsētu Aleksandrijā, sāka interesēties par Svētajiem Rakstiem, pasaules radīšanas vēsturi un tajā moralizējošajiem paziņojumiem. Pēc viņa lūguma Jeruzalemes priesteris Eleazārs atsūtīja Svēto Rakstu grāmatas un 72 tulkotājus, kuri Aleksandrijā kanonisko Rakstu tekstu tulkoja sengrieķu valodā. Šim tulkojumam, ko sauca par Septuagintu, bija nozīmīga loma Bībeles turpmākā apstiprināšanā un izplatīšanā. No viņa nāca arī citi saraksti: Sinaja, Vatikāns, Aleksandrija, kas attiecīgajās bibliotēkās tiek glabāti kā relikvijas.
Vecā Derība, kas nonākusi līdz mūsu laikam, sastāv no trim lieliem cikliem: Likums ebreju valodā Torā vai Pentateuchs (1. Mozus grāmata, 2. Mozus, 3. Mozus grāmata, Numuri, 5. Mozus); Pravieši un Svētie Raksti vai Hagiogrāfi. Neskatoties uz visām atlases šausmām, Vecajā Derībā tika iekļauti laicīga rakstura darbi: vēsturiskas hronikas, ikdienas gudrība, ir daudz tādu, kuros ir pamanāmas visādas pretrunas.
Jaunā Derība stāsta par Kristus dzimšanu, viņa mācību un kristietības izplatīšanos kā jaunu patiesu ticību. Jaunā Derība sastāv no 1. gadsimta otrās puses agrīnās kristīgās literatūras rakstiskiem ierakstiem grieķu valodā. Pēc reliģisko vadītāju domām, to izveidoja vai nu Kristus mācekļi, vai arī apustuļu mācekļi. Tas stāsta par Kristus dzimšanu, dzīvi un darbiem, par viņa moceklību un augšāmcelšanos.
Reklāmas video:
Līdz aptuveni 19. gadsimtam pasaulē bija viens reliģisks viedoklis: Bībeles stāsti ir iedvesmoti no augšas, tiem ir dievišķa izcelsme, tie ir patiesi un kritizē kritiku. Tie būtu jāuzskata par pašsaprotamiem. Tomēr paši reliģiskie vadītāji laika gaitā sāka saprast, ka daudzas Vecās Derības svētas atklāsmes nav vēsturiskas, bet metaforiskas, tāpēc tās nevar uztvert burtiski. Piemēram, Vecā Derība saka, ka Ādamam bija 930 gadi, viņa dēlam Setam bija 807 gadi, un Noa bija 500 gadu vecs, kad viņš dzemdēja savus dēlus. Šķirsts, kuru Noasa uzcēla pēc Dieva ieteikuma, izrādījās pārmērīgi garš - 300 olektis (gandrīz 120 m), bet augstums - 30 olektis (12 m), modernas četrstāvu ēkas augstums. No kurienes šie skaitļi ir? Grūti iedomāties šāda izmēra kuģi, kas izgatavots no koka laikmetā, kad kuģi tika uzbūvēti gandrīz garāki par 20 m,kurš uzdrošinājās peldēt lielākoties tikai krasta redzeslokā.
20. gadsimta sākumā saistībā ar jaunu materiālistisko uzskatu izplatību aktīvie ateisti mēģināja pierādīt, ka Bībeles teksti ir milzīgas fantāzijas, pasakas un viņu senatnei nav rakstisku pierādījumu. Bet Bībeles vēsturiskums kopumā tika pierādīts 1947. gadā, kad vietējie gani Nāves jūras krastā esošajās Qumran pilsētas akmeņainajās alās atklāja dīvainus ritinājumus, kas paslēpti māla krūzēs. Tie bija manuskripti uz ādas, papirusa, kuros bija senākie Bībeles teksti. Tā bija sensācija visā pasaulē. Manuskriptus analizēja ASV, Lielbritānijas, Izraēlas universitāšu zinātnieki un atzina tos par autentiskiem, daži bija vairāk nekā divus tūkstošus gadu veci. Viņu dekodēšana ļāva no jauna aplūkot kristietības rašanos, dziļāk izprast ebreju vēstures un Svēto Rakstu saknes. Mūsdienās šīs relikvijas atrodas Jeruzālemē un ir apskatāmas Grāmatu templī. Tiesa, visiem redzamie ir nevis paši oriģināli, bet gan prasmīgi izgatavotas kopijas. Oriģināli ir paslēpti pazemes bruņu telpā.
Ja senās Mesopotāmijas, Ēģiptes domātāji daudzu dievu - Saules, Mēness, Zemes - tēlā mēģināja parādīt pasaules un cilvēka esamības pamatus, kas izraisīja apjukumu, tad ebreju vidū viss pasaules skaidrojums tika reducēts uz vienu lietu - Visuvarenā, Dieva, fenomenu, kurš sākotnēji bija un būs.
Vecās Derības tradīcijās Metušala bija viens no patriarhiem - cilvēces priekštečiem. Viņš kļuva slavens ar savu ilgmūžību, nodzīvojis 969 gadus. Daži valodnieki liek domāt, ka tik liels vecums ir saistīts ar seno ebreju hronoloģiju: gads tika uzskatīts par Mēness mēnesi - tad patiesais Metušula vecums būs 80 gadi, kas ir divreiz lielāks nekā vidējais dzīves ilgums Vecās Derības laikos. Neskatoties uz to, ka mūsdienu simtgadnieki dzīvo vairāk nekā 100 gadus, izteiciens "mafusailov vecums" ir kļuvis par sinonīmu ilgmūžībai.
Jaunākie arheoloģiskie meklējumi un atradumi, piemēram, neskaitāmie izrakumi Grieķijā, Mazajā Āzijā, Trojas, Minosas pilsētu atklāšana Krētā, ieskaitot Knossosu, apstiprina daudzo Vecajā Derībā aprakstīto notikumu realitāti. Notikumi, kurus Homērs aprakstīja filmās “Iliada” un “Odiseja”, ļāva zinātniekiem leģendu aizsegā atrast reālu notikumu elementus, atjaunot pagātnes attēlus.
Plaša Bībeles aprite sākās drukāšanas periodā, sākot ar 15. gadsimta vidu, kad tipogrāfijas izgudrotājs Johanness Gūtenbergs iespieda divas Bībeles. Īpašu interesi par Svētajiem Rakstiem izraisīja tā publikācija vācu valodā, kuru 1466. gadā Strasbūrā veica I. Mentelina. Gadu vēlāk jaunu tulkojumu veica vācu priesteris Martins Luters.
Tradicionāli tiek uzskatīts, ka brāļi Kirils un Metodijs Svētos Rakstus slāvu valodā tulkojuši pēc 863. gada. Atsevišķu Bībeles grāmatu tipogrāfiska reproducēšana sākās pēc Kirila tipogrāfijas parādīšanās, un Bībele dažādos gados tika publicēta atsevišķās grāmatās.
Pēc cara Pētera I iniciatīvas tika sākta divvalodu publikācija slāvu un holandiešu valodā. Pilnīga krievu Bībele vienā sējumā tika publicēta tikai 1876. gadā. Pēc 1917. gada Bībeles publicēšana un izplatīšana Krievijā tika pārtraukta. Tās imports no ārvalstīm bija stingri aizliegts. Tikai 1990. gados visi Bībeles publicēšanas aizliegumi tika atcelti Krievijā.