Spēja izsaukt un sarunāties ar citas pasaules gariem pastāvēja jau ilgi pirms paša vārda parādīšanās - spiritisms. Māksla ir tikpat veca kā pasaule. Visas pastāvošās reliģijas ir vienisprātis vienā - ir dzīvo un mirušo pasaule, ir mirušo dvēseles, tas ir, mirušo cilvēku gari.
Kopš seniem laikiem, kopš neatminamiem laikiem, dzīvie vienmēr ir aicinājuši tos, kuri pameta šo pasauli. Parasti tas notika bezcerīgā situācijā, kad bija nepieciešama kāda ļoti spēcīga palīdzība vai kad māte, sērot bērnu, ilgojoties pēc viņa, aicināja viņu nākt. Bērni lūdzās, lai viņus uzklausa mirušie vecāki. Atraitne sauca savu mirušo vīru … Cilvēki vienmēr griezās un griezās debesīs, lai aizbraukušās dvēseles viņus dzirdētu.
Rokas bija saplēstas asarās un dziļā izmisumā, un dvēseles no pēcdzīves atbildēja uz šo neprātīgo saucienu. Laiku pa laikam šeit un tur bija sarunas un baumas, ka kāds cilvēks ir dzirdējis vai pat redzējis mirušu cilvēku, un daudzi cilvēki redzēja un dzirdēja mirušā balsi vai viņa ēnu.
Dažreiz un diezgan bieži mirušo gari parādās paši un bez izaicinājumiem. Par to ir zināmi daudzi dažādi gadījumi. Tas ir noticis mūsos un citos laikos. Šeit ir tikai divi gara parādīšanās piemēri bez izaicinājumiem:
Tas notika Maskavā 1998. gadā. No vēstules:
Bija daudz situāciju, kad gari, kas parādījās bez saukšanas, runāja ar cilvēkiem, brīdinot viņus par nepatikšanām …
Krievijā kopš neatminamiem laikiem ir bijuši, būs un būs tādi, kas zina, kā izsaukt mirušos garus - tie ir burvji, burvji un burvju mākslinieki. Sākot ar kaut kur 13. gadsimtu, sāka parādīties un veidoties sabiedrības, kas sastāv no garīgotājiem, cilvēkiem, kuri zina, kā un kuri vēlas saukt tos, kuri devušies uz citu pasauli. Ar spiritisma sākumu Eiropā, tāpat kā jebkurā citā biznesā, tas tika darīts atklāti, un pat pasūtījumi tika piešķirti visiem, kam tas bija īpaši veiksmīgs.
Reklāmas video:
Laika gaitā spiritisma mode sasniedza Krieviju. Sākumā tas tika darīts slepus, pēc tam visur parādījās daudzi dedzīgi spiritisma cienītāji, starp kuriem bija aristokrāti, intelektuāļi un personas ar augstu dzimšanas pakāpi. Maz ticams, ka mēs tagad varam uzzināt, kas patiesībā pievilināja šos ārkārtējos cilvēkus garīdzībā - slāpes pēc zināšanām, citas pasaules noslēpumiem vai dedzīga vēlme pārliecināties, ka pastāv pēcnāve. Kas zina, varbūt šāda izklaide viņiem bija kaut kāda izklaide, jo tajā tālajā laikā, izņemot balles un teātrus, nebija nekā!
Lai kā arī nebūtu, pie mums ir nonākušas dienasgrāmatas un memuāri, kuros sīki aprakstītas garu izsaukšanas sesijas, kā arī klātesošo cilvēku vārdi. Es citēšu ierakstu no Annas Feodorovnas Tyutcheva, ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas personīgās gaidīšanas sievietes dienasgrāmatas:
"Vakar Ziemas pilī atkal tika organizēts apgrozības galds (kā toreiz sauca spiritisma sesiju)." Tālāk ķeizarienes goda kalpībā uzskaitīti tie, kas bija klāt šajā sesijā: imperators Aleksandrs II, ķeizariene Marija Aleksandrovna, mātes ķeizariene Aleksandra Feodorovna, lielkņazs Konstantīns Nikolajevičs, Virtembergas kroņprincis, grāfs Pēteris Andrejevičs Šuvalovs, grāfs Vladimirs Fedorovičs Adlerbergs, Aleksejs Tolstojs un arī divas goda kalpones - Aleksandra Dolgorukova un Anna Fedorovna Tyutcheva, kuras pašas rakstīja šo dienasgrāmatu.
No gaidītājas kundzes piezīmēm mēs redzam, ka visas seanses apmeklēja arī daudzas citas vēsturiski slavenas personības. Dažus no viņiem tik ļoti aizrauj iespēja sarunāties ar tiem, kuri mūsdienās ir tālu no mums, ka viņi pat padarīja par normu nekad nepieņemt lēmumus bez visuresošo garu ieteikumiem un norādījumiem.
Tāda bija, piemēram, lielkņaziste Aleksandra Iosifovna, lielkņaza Konstantīna Nikolajeviča sieva. No impērisko personu piezīmēm ir zināms arī tas, ka garu padomu priekšrocības bija nenovērtējamas. Viena no tuvākajām ķeizarienes Aleksandras Feodorovnas draudzenēm savos memuāros rakstīja par to, kā viņas klātbūtnē nākamajā rotējošā galda sesijā Nikolajs II un Aleksandra Feodorovna izsauca Aleksandra III garu, un gars sniedza dēlam noteiktus padomus.
Protams, cik noderīgs var būt šāds padoms, tikai katrs pats var būt drošs par sevi. Cits jautājums ir, vai tas, kuram tika sniegts padoms, vienmēr to uzklausīja un, neskatoties uz ļauno likteni, gāja savā rīcībā. Ņemsim, piemēram, Nikolaju II, kuru visa viņa svīta uzskatīja par ļoti, ļoti atturīgu cilvēku, bet vienā no dienasgrāmatām viņš runāja ar sevi pārāk emocionāli, un tas viss tāpēc, ka viņš neklausīja to, ko gars viņam teica.
Viena memuārista stāsts ir saglabājies līdz mūsdienām par to, kā grāfs Šeremetevs, ilgodamies pēc savas mirušās sievas, vairākkārt ķērās pie sava gara piesaukšanas. Mirušā gars ne tikai mierināja nesamierināmo atraitni, bet arī stāstīja, kā turpināt dzīvot, kā arī kad un no kā jābaidās.
Kopumā spiritisma tēma senajā un modernajā literatūrā tika izvirzīta ne reizi vien, kinoteātrī bija arī daudz dažādu priekšmetu, neskaitot Hamleta prototipu. Bet daži cilvēki droši vien domāja par to, no kurienes tas nāk. Un, ja šis jautājums tika izvirzīts, tad viņa adresē skanēja daudz dažādu, pretrunīgu paziņojumu.
Nihilisti teica vienu lietu, un garīdznieki teica citu. Personīgi es uzskatu, ka šīs parādības pirmsākumi meklējami tālā pagātnē, no visiem mums zināmajiem senās raganas laikiem. Ja salīdzina stipro alkoholisko dzērienu izsaukšanas metodes garīgās seansa laikā ar garu izsaukšanu ar burvi, uzreiz redzamas būtiskas atšķirības.
Ja, piemēram, sesijas dalībnieki, izsaucot garu, var atļauties sēdēt pie apaļā galda, tad burvis tās pašas aktivitātes laikā tas jādara vienatnē, stāvot norobežotā lokā, baltās drēbēs un basām kājām. Spirālistiskās sesijas dalībniekiem praktiski nav konvenciju, likumu un noteikumu. Viņiem pirms tam nav jāievēro gavēšana, jāapģērbjas baltās drēbēs un cītīgi jāiemācās burvestības. Viņiem tikai jādara, lai pareizi izsauktu mirušā cilvēka garu, vadītu cieņas pilnu sarunu toni un ļautu tai iet savlaicīgi.
Apsveriet slavenā 19. gadsimta garīdznieka Allana Kardeka garīgo sesiju ierakstus par garu izsaukšanu. Šo ierakstu autore obsesīvi veltīja garīguma fenomenam. Viņš ne tikai aizrautīgi pētīja visas garu reakcijas no seansiem, kas notika visā Eiropā, bet arī publicēja vairākas pārsteidzošas grāmatas ar dzīvu un mirušu cilvēku sarunu saturu.
No sarunām ar garu jūs noteikti sapratīsit, ka viņi visi - gan gaišie, gan kritušie - vienmēr ir ļoti spēcīgi piesaistīti dzīvo pasauli. Uz vietām, kur viņi kādreiz dzīvoja, mīlēja, cieta, dzemdēja bērnus un viņus mocīja ienaidnieki un šaubas. Viņi visi tiek vilkti uz kapiem, kur melo viņu pelni, viņi vēlas redzēt mūs dzīvojam šajā pasaulē. Reti kurš no garālajiem nespēj atbildēt uz mūsu izaicinājumu, jo šī ir vienīgā iespēja dzirdēt un atbildēt uz mūsu jautājumu. Mēs nezinām, kāda iemesla dēļ mūsu izaicinājums paliek neatbildēts. Iespējams, ka mēs viņus saucam tajās dienās, kad pat atslēga - burvestība nevar mums atvērt pasaules pasauli. Lai kā arī nebūtu, gari vienmēr lūdz mūs atkal un atkal aicināt viņus uz šo atstāto pasauli.
Daudzu gadu prakses laikā, uzdodot jautājumus citas pasaules gariem, es sapratu: visas mirušo cilvēku dvēseles (gari) pēc viņu nāves, kad viņi atstāj ķermeni, sākotnēji dodas uz pilnīgi citām vietām saskaņā ar dzīvību vai nāvi, kuru viņi paši izvēlējās. sevi.
Piemēram, slepkavas vai pašnāvnieki ir sastopami tumšākās pasaulēs. Viņus tik ļoti apgrūtina viņu stāvoklis un viņu vainas apgrūtinājums, ka viņi nevar sazināties ar tiem, kas ir līdzīgi sev. Viņu turpmākā likteņa neskaidrība viņus tracina. Viņi neatrod atpūtu, un viņu būtība pazūd ar ilgošanos. Kad ragana, burvju runātājs vai gars izsauc sev līdzīgu garu, viņš tajā atrod sava veida svētlaimi, atraušanos no pārbaudījumiem un sāpīgu eksistenci.
Slepkavu un pašnāvnieku gars meklē vismaz kaut nelielu atbalstu no ārpuses, tas ir, no mums uz zemes. Viņi ir gatavi iepriecināt mūs sarunās un atbildēt uz visiem jautājumiem, lai vismaz kāds būtu pieprasīts un nepieciešams. Pat visbēdīgākie ateisti pēc viņu nāves nožēlo savu kļūdu un visos iespējamos veidos lolo cerību uz Dieva žēlsirdību un piedošanu. Kad gars, kura zemes dzīve ritēja saskaņā ar Dieva likumiem, atbild uz spirituālista vai eksorcista aicinājumu, tad no sarunas ar garu kļūst skaidrs, ka viņa liktenis nebūt nav tik slikts.
Viņš atrodas pasakaini skaistā, patīkamā pasaulē, un prieks viņu pārņem! Stiprie alkoholiskie dzērieni šajā pasaulē sazinās ar tiem pašiem, piemēram, ar vieglajiem gariem. Viņiem nav šķēršļu redzēt tos, kas viņus mīlēja un kurus viņi mīlēja - tie ir viņu radinieki un radinieki, precētie dzīvesbiedri, viņu pagodinātie senči, kā arī apkārtējie eņģeļi (agels). Laikā, kad nāves gultā viņu ķermeņi tika atdalīti no dvēselēm, cenšoties pamest mūsu zemes, mirstīgo pasauli, eņģeļi parādījās pēc viņiem un aizveda viņus pareizajā vietā vai, kā mēs mēdzām teikt uz zemes, - uz gaismas, debesu valstību. Bet pat tur viņi, pēc garu atbildēm, ilgojās pēc mūsu zemes.
Man arī jums tas jāsaka: runājot ar citu pasauli, es vērsu uzmanību uz to, ka viņu atbildes ir pretrunīgas, tikai dažos jautājumos tās ir vienisprātis. To pārdomājot, es nonācu pie secinājuma, ka visi gari - gan gaišie, gan tumšie - nav nekas vairāk kā mirušu cilvēku dvēseles, un pēc dzīves pamešanas viņi faktiski saglabā savas rakstura iezīmes, kā arī personīgo viedokli. Tas ir, ja divi cilvēki domā par vienu un to pašu atšķirīgi, tad pēc viņu nāves viņu dvēseles (gari) sacīs vienu un to pašu!
Uzaiciniet garus garīgās seansos
Piedāvāju jums dažus fragmentus no sarunām, kas notika starp garīgniekiem un citas pasaules gariem, kurus viņi savulaik uzaicināja savās sesijās.
Allanas Kardeka skaidrojums pašnāvības izdarījušā Žerāra Farsenija G. kunga gara izaicinājumam: "Šis izaicinājums tika veikts pēc viņa mātes lūguma."
Īss skaidrojums Allana K. dienasgrāmatā par ierakstiem, kas veikti pēc gara izsaukšanas: “Zemāk es aprakstīšu sarunas saturu ar Anitas Furozi, kura nomira 1854. gada 28. februārī, garu. Vietējā kapsētā es atradu kapu ar viņas kapa pieminekli un nolēmu atsaukties uz viņa garu.”
Kardeka skaidrojums zemāk esošajai sesijai: “Vakara avīzē lasīju par slepkavas Matīsa A. publisko izpildīšanu un nolēmu parunāt ar viņa garu. Matīss atbildēja tikai no 9. reizes, šis ir dialogs."
Kardeka paskaidrojums par sekojošo sesiju: "Šodien mēs centāmies izsaukt monsieur Maurice Sorge garu, kurš nomira no sirdslēkmes savās mājās ap 1860. gada 24. februāra pusdienlaiku. Mēs mēģinājām piezvanīt sešas reizes, bet viņš neatnāca."
Kardeka paskaidrojums zemāk esošajai sesijai: “Ir paredzēts atsaukties uz Monsieur Jobard garu, kurš savas zemes laikā bija ne tikai draugs mums, bet arī Parīzes garīgās biedrības goda prezidents. Džobārs bija Briseles Rūpniecības muzeja direktors. Dzimis Besse un miris no insulta 1861. gada 27. oktobrī Briselē, 69 gadus vecs. Dzīves laikā viņš nāves gadījumā ierosināja piesaukt savu garu. Ko mēs šodien esam gatavi darīt. Es reģistrēju dialogu tūlīt pēc tā izsaukšanas."
Kardeka paskaidrojums zemāk esošajai sesijai, lai atsauktos uz krievu ārsta garu: “Popova kungs Maskavā bija vienlīdz slavens gan ar izcilām morālajām īpašībām, gan zinātniskajām zināšanām. Viena no klātesošajām dāmām runāja ar mirušā ārsta garu, jo viņa prot krievu valodu. Viņa pierakstīja man šī dialoga rezultātus."
N. Stepanova