Katrs cilvēks sapņo. Daži cilvēki mēģina interpretēt redzēto, meklē noteiktu nozīmi, pazīmes. Tomēr pareizticīgo baznīca sapņu grāmatas uzskata par nepatiesu literatūru. Mēs esam apkopojuši Athos svēto un vecāko teicienus par to, kā pareizticīgie saistās ar sapņiem.
“Sapņiem nav jāpiešķir nozīme. Lai kādi būtu sapņi, patīkami vai nepatīkami, tiem nav jātic, jo pastāv briesmas iekrist maldos. Galu galā deviņdesmit pieci procenti sapņu ir meli. Tāpēc Svētie tēvi saka, ka sapņiem nevajadzētu pievērst nozīmi …”. (Godājamais Paisiy Svyatorets).
“… Šeit ir nepieciešama uzmanība un argumentācija, lai viņš neticētu dažiem sapņiem, bet viņš zina, vai tie ir no Dieva vai no dēmona. Bet, tā kā ne visiem ir šāda argumentācija, tad ļaujiet viņam vispār neticēt sapņiem. Tomēr sapņi no Dieva tiek atzīti. Dažreiz tos redz dziļā miegā, dažreiz smalkā, it kā aizmigušā vai nē, un īsā laikā. Un, kad cilvēks pamostas, viņš ir prieka pilns, tas, ko viņš redz, aizrauj prātu un izraisa pārdomas. Un veselus gadus viņš to atceras, un tas ir neaizmirstams. Un sapņi no dēmoniem piepilda dvēseli ar neskaidrībām. Un, kad cilvēks pamostas un prāts vēlas atcerēties redzēto, tas tiek piepildīts ar bailēm. Un sirds to nepieņem. Bet pat tad, ja viņš to redz sapnī, vīzijas neapstājas, bet mainās formās un attēlos, vietās un veidos, darbībās un kustībās. Un pēc šīm pārmaiņām, gan dumpīgām, gan nekaunīgām, jūs varat uzzināt, no kurienes tās nāk. (Atkl. Jāzeps Hesikats).
“Vissvarīgākais ir tas, ka mums mierīgi jānovēro sevi godbijīgi, ar domām, sapulcētiem uz iekšu un ar pieklājību pašā biedru stāvoklī; šim īsajam miegam ir mūžīgā miega attēls, t.i. nāve, un mūsu gulēšanai gultā vajadzētu atgādināt par mūsu stāvokli kapā. Un, ņemot vērā visu to, viņam acīs vienmēr jābūt Dievam … Kas to dara, tas vienmēr paliek lūgšanā. (Red. Nils Sorskis).
“Ieraudzījis netīru sapni, nekad nav jāatceras, ko un kā tu redzēji. Galu galā, ja ļaundaris nevarētu jūs kārdināt dienas laikā, viņš nāks naktī. Dažreiz Dievs arī ļauj ļaunajam kārdināt mūs sapnī, lai mēs redzētu, ka mūsu vecais vīrs joprojām ir dzīvs. Un gadās arī tā, ka ienaidnieks sapnī tuvojas personai un parāda viņam dažādus sapņus, tā ka, pamodoties, šāds cilvēks krita neapmierinātībā. Tāpēc sapņiem nevajadzētu dot absolūti nekādu nozīmi: nokrist ar krusta zīmi, nokrist ar krusta zīmi - spilvenu, uzlikt krustu un pāris ikonas un aizmigt, sakot Jēzus lūgšanu. (Godājamais Paisiy Svyatorets).
“Visas Vecās Derības atklāsmes saskaņā ar Sīrijas svētā Īzaka atzinumu attiecas uz pirmo pakāpi:“Dievišķajām atklāsmēm ir divi soļi. Pirmkārt, atklāsmes redzējums attēlos. Pat jutekliskas vīzijas, piemēram, degošais Bušs. Vai arī garīgas vīzijas, piemēram, Jēkaba kāpnes. Dažreiz gara apbrīnā. Tādas ir praviešu atziņas un gudrība, par kuru runā apustulis Pāvils (skat. Kol. 1: 9; Ef. 1: 17-19). Un visbeidzot - pravietiski sapņi. Visām šīm atklāsmēm ir pedagoģiska nozīme (izglītības vērtība). Tās ir tikai zīmes un simboli … . (Svētais Gregorijs Palamas).
“Velns nāk pat pret mazuļiem, neskatoties uz to, ka viņi ir mazi eņģeļi. Viņi uzlec šausmās un bailēs, ar asarām ieskrien mātes rokās. Un dažreiz eņģeļi nāk pie guļošiem bērniem, un viņi miega laikā smejas ar prieku vai, piedzīvojot lielu prieku, pamostas. Tādējādi nelaba cilvēka radītie sapņi ir ārēja naidīga ietekme uz cilvēku, kamēr viņš guļ. (Godājamais Paisiy Svyatorets).
“Ir arī citi sapņi, sākot no prāta iztēles un pārāk daudz ēdot, tomēr par tiem nav jārunā. Bet askēta sirdi, kad viņš guļ, nepārtraukti aizpilda lūgšanas, kā mēs teicām citur. (Atkl. Jāzeps Hesikats).
Reklāmas video:
“… Sapnis man lika aizdomāties par to: es negribētu iesprūst tādos sapņos, kur viņi mani maldina nožēlojami. Apkopojot visus spēkus, es stingri teicu sev gulēt pēc iespējas mazāk, lai neiekristu sapņu viltībās. Man bija jāizdara secinājums, biedējot ar tā reālismu: miegs ir velna spēcīgākais ierocis, ar kuru viņš uztur dvēseli verdzībā. (Mūks Simeons Athonite).
“Lieliski, brāļi, nelaime ir sapnis: tā kā tumsa apņem sauli, tik daudz miega aizver prāta kontemplatīvo spēku un, gluži kā plīvurs, uzliek prātam aizmirstību, kas kļūst nejūtīga pret visu labo garīgo un nepieejamo … Demoni, tāpat kā tumsa, aptumšo prātu un dzēšot uguni ar ūdeni, viņi pārdzīvo ar miegu un izgulējas, lai dvēselei varētu atņemt visus labos darbus un radīt tajā kaislības. (Red. Paisiy Velichkovsky).
“Daudzi sapņi rodas no trauksmes. Kad cilvēks ir noraizējies vai noguris, tad šis satraukums vai nogurums viņu uzpūš no iekšpuses un viņš redz satraucošus sapņus. Dienas laikā es bieži satieku cilvēkus un klausos viņu dažādās problēmas. Un tad sapnī es kādam iesaucos: "Ak, tu ateists, - es kliedzu, - tu nedod sasodīti par visiem!" Un es pamostos no saviem kliedzieniem. " (Godājamais Paisiy Svyatorets).