Talish ir kalnu reģions uz Azerbaidžānas un Irānas robežas. Šeit ir plaši izplatītas leģendas par meža cilvēkiem - vietējiem iedzīvotājiem blakus esošajiem gulabaniem, kuri sevi dēvē par Tališiem.
Stiprie vergi
Hirkānu nacionālais parks, kas tika atvērts 2004. gadā, aptver mežus, kas miljoniem gadu ir palikuši gandrīz neskarti un pārdzīvojuši ledus laikmetu. Koki, kas nav atrodami nekur citur pasaulē, atgādina par tālajiem laikiem. - kastaņu lapu ozols, dzelzs koks, Hyrcanian vīģes. Ēnainajā meža krēslā ir daudz paparžu, kuru sulīgajā paklājā kāja noslīkst, un zāļainā sega apstājas.
Tā ir arī savvaļas dzīves paradīze. Tur atrodas lāču pēdas, attālos stūros Kaukāza leopards atrod patvērumu, kas ir sava veida parka zīmols. Starp citu, tas atrodas uz izmiršanas robežas un ir minēts Azerbaidžānas Sarkanajā grāmatā, kā arī Starptautiskās dabas aizsardzības savienības sarkanajā grāmatā.
Līdz pagājušā gadsimta vidum Tališas mežos joprojām dzīvoja Lankaran tīģeris, leopards, kaukāziešu maral, brūnais lācis. Mūsdienās šeit var atrast svītraino hiēnu, akmeni, Eiropas stirnu. Hirkānu parku plānots iekļaut UNESCO pasaules dabas un kultūras mantojuma sarakstā. Tās teritorija (kopā ar Zakatala dabas rezervātu) tiek apsvērta biosfēras rezervāta izveidošanai Dienvidkaukāzā.
Tomēr maz ticams, ka oficiālajos avotos būs atsauces uz gulubiešiem - vietējās faunas vai cilvēces sānu filiāles, kas it kā dzīvo šajās daļās, noslēpumainajiem pārstāvjiem.
Sāksim ar to, ka "gulyabani" (vai azerbaidžāņu valodā "gulyabani") tulkojumā nozīmē "vilkacis". Ir arī citas nosaukuma variācijas - "walk bany", "biaban-guli", "gulbiyaban". Ticējumi par gulabāniem pastāv arī starp citām austrumu tautām - tadžikiem, kirgīziem, turkiem.
Reklāmas video:
Talysh
Azerbaidžāņu un turku skatījumā gullyaban ir ļauns gars, kas dzīvo stepē vai kapsētā, kā arī drupās, grāvjos, kauju un slaktiņu vietās.
Azerbaidžānas rietumu reģionos viņu uzskatīja par ūdens garu. Saskaņā ar mītiem un leģendām, šī būtne ir līdzīga personai, tikai ļoti liela un neglīta, pārklāta ar pelēkiem vai melniem matiem un ar kājām pagriezta atpakaļ. No tā nāk nepatīkama smaka.
Naktīs goulabani patīk braukt ar zirgiem, iepinoties viņu manēžās un biedējot ceļotājus, kuri kavējas. Pēc tikšanās ar cilvēkiem gars runā ar viņiem cilvēka balsī un piedāvā cīnīties.
Ticība saka: ja jūs noķersit gūgļa aizliegumu un iespraužat adatu kaklā, viņš kļūs par šīs personas vergu (“ghul” nozīmē “vergs”). Neliela nianse: visi gullyaban īpašnieka rīkojumi, atšķirībā no klasiskajiem dzimumiem, notiks pretēji.
Klusē ar asīm
Savvaļas kailo un matains cilvēku pieminēšana bieži atrodama senās Mesopotāmijas mītos un leģendās, Herodota “Vēsture” un daudzos citos pagātnes darbos.
Tātad Francijas konsuls Krimā Ksaverio Glavani darbā "Circassia apraksts" (18. gadsimta beigas) stāsta, kā savulaik Kaukāza kalnu grēdu šķērsojušo alpīnistu vienību uzbruka "kaili cilvēki", kuri iekost kā suņi.
Meža cilvēki iekļaujas daudzu Kaukāza tautu folklorā. Dažās leģendās tie ir apveltīti ar pilnīgi fantastisku izskatu - piemēram, tie tiek aprakstīti ar akmens vai kaula cirvi, kas it kā izliekas no krūtīm. Bet lielākoties viņi mūsu priekšā parādās kā diezgan īsti “matains un kluss cilvēks” ar cirvjiem rokās.
Krievu etnogrāfs N. S. Ivanenkovs, kurš 20. gadsimta sākumā publicēja vienu no šiem aprakstiem, atzīmē, ka tas atbilst vēlo viduslaiku skulptūru parādīšanās Bolsoja Zeļenčuka upes augštecē. Pēc viņa domām, abos gadījumos “prototipi” varētu būt šajās vietās dzīvojošo savvaļas kristiešu paliekas, slēpjoties no šeit sagrābto musulmaņu vajāšanām.
Cits labi zināms pirmsrevolūcijas kaukāziešu zinātnieks V. F. Millers, pierakstot vienu no leģendām par “savvaļas” cilvēkiem, piebilda, ka stāstītājs apgalvoja, ka viņš vienā Ziemeļosetijas ciematā personīgi pazina meiteni, kuras tēvs bija almatija (albūts) - tas ir mītiskā meža nosaukums cilvēki.
Padomju arheologs un etnogrāfs L. P. Semenovs, pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados pierakstot Daurbekovu Inguša uzvārda ģenealoģiju no Gorakas ciema, atklāja, ka viņiem astotajā paaudzē bija sencis ar nosaukumu Albast. Un tagad Albasta cilts, domājams, dzīvo Abhāzijas kalnos.
Vēl viens domājams savvaļas cilvēku biotops, visticamāk, atrodas Azerbaidžānas galējos dienvidos, Lankaran zemienes apgabalā, uz rietumiem no kuriem paceļas Talish kalni ar maz staigātajiem mežiem.
Pēc Herodota teiktā, Kaukāza meža cilvēki ēda koku un krūmu savvaļas augļus. Kopšana starp šīm ciltīm vīriešiem un sievietēm bija brīva, piemēram, liellopiem. Saskaņā ar mūsu laikabiedru liecībām, gulabani dzīvo precētos pāros, viņi jau ir izveidojuši ģimenes. Vai varbūt mēs runājam par dažādām tautībām vai pat par dažādām bioloģiskām sugām?
Blakus civilizācijai
Daudzi stāstnieki ir pārliecināti, ka šodien Tališas kalnos ir atrodami gullyabans. Tātad vienā no vēstulēm žurnāla "Vokrug Sveta" redakcijai tiek dota noteikta Feyzulaev liecība:
“Maniem (Lankaran) paziņām un draugiem, kā arī starp tiem ir aculiecinieki, nav šaubu ēnas par cilvēkiem līdzīgu vīriešu un sieviešu radību, kā arī mazuļu esamību kalnos. Es atkārtoju, ka daži ar viņiem ir tikušies. Tie ir aprakstīti šādi: tikpat garš kā cilvēks, garāks vai īsāks, biezi apauguši ar matiem no tumši pelēkas līdz melnai.
Seja ir cilvēciskāka nekā pērtiķe. Nejauši satiekot cilvēku, viņi aizbēg uz divām kājām. Viņi ir ārkārtīgi uzmanīgi, tos biežāk atrod krēslas stundās, naktī, retāk dienas laikā; attālos kalnu ciematos viņi naktīs zog mazus mājlopus, mājputnus, dārzeņus un augļus."
Un tie nav vārda par pazemotu un māņticīgu zemnieku, bet gan par Azerbaidžānas Medicīnas institūta Psiholoģijas nodaļas asistenta vārdiem. No viņa saņemtā informācija sakrīt ar citu vietējo iedzīvotāju stāstiem.
Daži no viņiem pārliecināja, ka Tališas kalnos var atrast gulēšanas vietas gulabāniem, kas izskatās kā piebārstīti apaļas formas laukumi ar diametru 3-5 metri, pārklāti ar sausu zāli un vilnas šķembām.
Iepriekš tika teikts, ka gulabāni dzīvo niedru būdās. Bet pēdējā laikā ar šādām būdām neviens nav saskāries. Liekas, ka viņi ir izvēlējušies tipisku nomadu dzīvesveidu.
Bet kāpēc Azerbaidžānas mežā cilvēki izdzīvoja tikai Tališas kalnos? Visticamāk, viņu lokalizācija nepavisam nav saistīta ar vietējām etniskajām grupām. Viņi varētu ierasties Azerbaidžānā no Irānas un pēc tam no turienes migrēt uz Gruziju vai Abhāziju.
Pagājušā gadsimta sākumā Lankaran un Astara apgabalā virs pašas jūras piekrastes atradās netīrumu ceļš, kas veda uz robežu ar Irānu. Tai sekoja krievu tirgotāji ar precēm. Teorētiski gājēji arī varēja izmantot šo ceļu.
& quot; Humbaba slaktiņš & quot; attēls no šumeru planšetdatora. Šumeru-akkādiešu eposā Humbaba ir savvaļas gigants no meža
Kur meklēt gulabanus?
Informācija par savvaļas cilvēku cilti "Kaspijas dienvidu tuksnesī", mežainā kalnu apgabalā Azerbaidžānas Kaspijas jūrā, iekļuva arī V. A. "Nezināmā enciklopēdijā". Černobrova.
1914. gadā šajās daļās apmaldījās gans Gabriels Tsiklauri, Natbeuri ciema, Mtskheta apgabala, Tiflisas provincē, dzimtais. Pēc ilgiem klejojumiem viņš devās uz mežoņu apmetni, kuri nebija valkājuši drēbes un medīja ar šķēpiem. Pēc divu gadu cilts nodzīvošanas Gabriels aizgāja pēc tam, kad cilts uzbruka nezināmiem cilvēkiem.
Lai gan kopš tā laika Gabriels ir vairākkārt mēģinājis atrast šo vietu, viņam izdevās tikai noteikt, ka norādītā teritorija atrodas subtropu mežos netālu no Saljānas, iespējams, tuvāk Astaras un Lankaranas pilsētām, un vietējie iedzīvotāji apliecina, ka ir dzirdējuši par mežoņu esamību.
Patiesi, neatkarīgi pētījumi, ko šajā reģionā 80. gados veica atsevišķi pētnieki, nedeva panākumus, un nopietnas ekspedīcijas organizēšana šeit nav viegls uzdevums.
Jurijs SUPRUNENKO, žurnāls "XX gadsimta noslēpumi" № 40