Atkārtoti ir nepieciešams dažreiz atsaukties uz situācijām, vārdiem, nozīmēm, kas ir saprotamas daudziem cilvēkiem. Bet, ja ir nenoteiktība, ienīstība, tad ir par ko runāt.
Bieži vien var dzirdēt vārdu “grēks” no pagāniem dažādos kontekstos. Tas ir ārkārtīgi dīvaini. Un tas ir savādi vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, šis vārds kā kristietības marķieris ar kļūdas nozīmi, nepareizu dogmas izpildi (reliģisks noteikums). Vārds "grēks" ir acīmredzams mēģinājums iedvest ticīgo stingrā ietvarā, kuru baznīca var mainīt. Viņi izpirka grēkus, aizgāja par viņiem, izpirka grēkus (indulgences prakse) un daudz vairāk manipulēja ar cilvēka ticību. Tas viss ļāva filozofiem-reliģiskajiem zinātniekiem interpretēt terminu grēks kā ekrānu, lai būtībā aptvertu daudzo darbību, kurām personai vajadzētu nonākt atkarīgā stāvoklī pēc baznīcas gribas. Un atkarībā no gadsimta pati baznīca reaģēja atšķirīgi, dedzināja, nopirka, nosodīja, izdzina grēkus. Tātad es domāju, ka būtība ir skaidra. Grēks ir kristiešu terminsnorādot kļūdu. Jā, šajā ziņā slāvs tos var veikt savā garīgajā ceļā. Bet šeit ir svarīgs skaidrojums: grēks galu galā ir atkarīgs tikai no draudzes gribas, Bībeles, Svētajiem Rakstiem, dogmām. Un kā pagānisma pasaules kārtības principi krustojas ar dogmām?
Un tagad mēs nonākam pie tik svarīgiem, izprotot šo jautājumu, tādiem jautājumiem kā reliģiju un egregoru terminoloģiskā bāze. Šajā rakstā nav nepieciešams dziļi atklāt šo jautājumu būtību, mēs izskaidrosim tikai pamatpunktus. Ja jūs mēģinājāt sazināties ar priesteri vai patiesi ticīgu kristieti, būdami dzimtā, es varu jums apliecināt, ka jūs runājāt pilnīgi divas dažādas valodas. Fakts ir tāds, ka termini un pasaules uzskats ir atšķirīgi, jūs esat no diviem dažādiem Visumiem. Atrodoties divos dažādos egregoros, jūs neļausit saprast viens otru.
Tātad savā ziņā terminu grēks nav iespējams pārnest uz slāvu pagānismu. Protams, Rodnovers var paklupt, izdarīt sliktu rīcību gan ikdienā, gan garīgajā dzīvē, taču viņam nav jāskrien uz baznīcu, nav jāmeklē burvis, lai, iemetot viņam naudu, mierīgi gulētu. Visbeidzot, viņam nevajag sevi fiziski spīdzināt, lai lūgtu piedošanu no dieviem. Iepriekš vai nu kopiena izvēlējās sodu, vai arī pats cilvēks sevi sodīja par kļūdām. Tas ir, ja pirms kopienas bija kļūda, tad kopiena izlēma, ko darīt ar cilvēku, tas ir tikai veche spriedums, ja kļūda bija garīga, tad cilvēks mēģināja to labot. Bet tas viss ir virspusējs un neatspoguļo patieso problēmas būtību. Tā kā šādus salīdzinājumus nevar izdarīt starp kļūdām kristietībā un dzimtajā ticībā, jo šo kļūdu kritēriji, princips un būtība bija perfekti, un dažreizun bināri atšķirami. Tā kā slāvi savās darbībās balstījās uz sirdsapziņas un tradīciju jēdzienu. Vai tas ir godīgi to darīt? Kā mans tēvs reaģēja šādā situācijā? Vai jūs saprotat atšķirību? Šeit ne vienmēr melns ir melns, bet gaisma ir gaiša. Tas viss ir atkarīgs no konteksta, no situācijas, no konkrēta cilvēka un viņa statusa. Šī ir sarežģīta parādība.
Tāpēc vārdu “grēks” nevar izmantot Rodnoveres leksikā, un es domāju, ka mēs esam izskaidrojuši, kāpēc …