Pekinā Albazinas kazaki tika saukti par “locha” vai “lacha”, kas burtiski nozīmēja “dēmonu”, “ļaunu dievību” un kam bija dziļa nozīme - Mandžuss nesaprata, kā vienkāršie cilvēki var izrādīt tik daudz drosmes un drosmes pretoties ienaidnieka augstākajiem spēkiem, un ja neizdodas, atkal un atkal atgriezieties Cupid, lai uzvarētu.
Mandžuss Albazina drosmi attiecināja uz viņu velnišķīgo izcelsmi un cīņā atklāti baidījās, zinot viņu nievājošo nāvi. Tomēr, nolemjot izmantot šīs kazaku īpašības viņu labā, viņi uzaicināja tos kalpot imperatoram (bogdykhan) Ksjaņjē no Mandžu Čingas dinastijas. Un kazaki vienojās. Bet kā tas notika, ka krievu pareizticīgie piekrita kalpot pagāniem?
Apstrīdētā zeme
Lai to izdarītu, ir jāatceras, ka vispirms brašie cilvēki devās iekarot Sibīriju, kuri vai nu atcerējās Dievu un sāka lūgt un sist pie cara ar pieri, tad viņi izdarīja zvērības, aplaupīja un nogalināja.
Tātad Albazinas apmetni Amurā izveidoja vakardienas noziedznieki: Ilima zemnieki, mednieki, Jakuts un Verholenskas kazaki, kuri 1665. gadā pie Ļenas upes vēroja cara gubernatoru Lavrentiju Obukhovu un rīkojās ar viņu, nogalinot kareivjus un paņemot laupījumu un naudu - sable ādas. Pēc šāda "varoņdarba" viņiem nebija citas izvēles kā bēgt uz Amūru, cerot uz Dieva žēlastību un to, ka viņi darīs kaut ko tādu, kas viņiem piedos visus viņu grēkus - gan pagātni, gan nākotni.
Uz Amūras kazaki okupēja Albazinas ciematu, kurš tika pamests pēc Erofei Habarova aiziešanas, kurš stāvēja pie Shilka ietekas, apņēma vietējo jaku un sāka sūtīt sables pie karaļa. Viņiem tika piedots pēc septiņiem gadiem; Albazinam tika iecelts ierēdnis, pēc tam vojevodists - tātad Amūras kreisais krasts kļuva krievs, un Albazins kļuva par cietoksni.
Tas neiepriecināja Bogdykhan Xuanye, kurš 1685. gadā lika vienreiz un uz visiem laikiem atrisināt šo jautājumu ar krieviem, nosūtot uz Albazīnu upju kuģu flotiles ar 3 tūkstošu cilvēku armiju.
Reklāmas video:
Albazins turēja aplenkumu vairāk nekā divas nedēļas, bet spēki bija nevienmērīgi. Ķīniešu lielgabalu lielgabali caurdūruši sienu baļķus, šķūņi un sadedzis templis, nogalināti vairāk nekā 100 cilvēku. Beigu beigās kazaki bija spiesti pamest cietoksni, aizbraucot uz Nerčinsku, un ķīnieši, to iznīcinot, devās mājās.
Uzzinājis to, vojevodiste Aleksejs Tolbuzins nolēma atjaunot Albazīnu. Kopumā uz Amūru aizbrauca 514 kazaki un 155 zemnieki un mednieki. Cietoksnis tika pārbūvēts, ņemot vērā ķīniešu iespējas, un tika nocietināts ar artilēriju: pilsētiņu ieskauj māla vaļņi, un centrā tika novietoti piepildīšanas baļķi.
Šoreiz, lai nogādātu armiju Albazina, ķīniešu komandierim Lantan vajadzēja 150 kuģus un 3 tūkstošus zirgu.
Aplenkums sākās 1686. gada vasarā. Krievi tika izlobīti, badā un nogalināti uz reidiem. Bet šoreiz ķīniešu lielgabala lodes bija iestrēdzis zemes vaļņos, un kazaki, kuri izcēlās no cietokšņa, cīnījās ar tādu mežonīgumu, ka tika iedragāta Kvingas impērijas armijas morāle.
Tikai badā viņiem izdevās ieņemt Albazīnu. Kad kazaki tika sagūstīti, Lantāns uzzināja, ka tikai 151 cilvēks ir palicis dzīvs, un tikai 45 spēja paņemt ieročus, pārējie gulēja.
Bogdihāna tiesā
Saskaņā ar Mandžu hronikām Lantāns sagūstītājiem piedāvāja izvēli: atgriezties mājās vai doties uz Pekinu.
Krievu avoti raksta, ka 45 kazaki piekrituši doties uz Pekinu. Ir zināms, ka ieslodzīto vidū bija kazaku Jakovļeva, Romanova, Habarova, Dubinina un Kholostova ģimenes un priesteris Maksims Leontjevs ar ģimeni.
Bet kāpēc imperatoram Ksjaņevam vajadzēja krievus? Galu galā tika nogalināti ārvalstu ieslodzītie Ķīnā.
Pirmkārt, albazinieši nebija pirmie krievi imperatora tiesā. Pirmie kazaki tur parādījās jau 1649. gadā - no viņiem tika izveidots Gudei zemessargu uzņēmums Xiang Huangqi sargu korpusa ietvaros, kas bija Mandžusa elites nodaļa. Mkašū sagūstīja 33 kazakus 1678. gadā, pārējie tika aizvesti gadu iepriekš.
Otrkārt, Mandžu bogdykhan Xuanye kopumā bija ārzemnieks attiecībā pret ķīniešiem.
Albaziniešus aizveda uz imperatora pili Pekinā, kur viņiem tika piedāvāts doties kalpošanā Ksjuje. Tikai 12 cilvēki atteicās, pārējos pilī saņēma bogdikāni, izturējās laipni visos iespējamos veidos, apdāvināja ar dāvanām un ierindojās imperatora apsargu iedzimtajā militārajā klasē, kuri tajā laikā ieņēma ievērojamu vietu Kingas impērijas militārajā hierarhijā.
Bijušie kazaki tika apmetušies galvaspilsētas ziemeļaustrumu nomalē Iekšpilsētā pie Dongžimenas vārtiem, Hujiajuan Lane, viņiem tika maksāta lieliska alga - trīs lians mēnesī sudrabā, kas bija apmēram pieci rubļi krievu naudā, un viņiem tika iedoti 10 podi rīsu gadā. Viņi visi saņēma zemes gabalus un pat zemes kapsētas zemes gabalus (ļoti svarīga privilēģija Ķīnas sabiedrībā). Viņiem tika piešķirtas visas sargu tiesības, bet pirmos trīs gadus viņi tika pilnībā atbrīvoti no pienākumiem. Acīmredzot šajā laikā viņiem vajadzēja atgūties, pierast un iemācīties valodu.
Krievu uzvārdi ir pagātne - tagad zemessargi nesa uzvārdus He, Du, Luo un Yao. Bogdihāns pārliecinājās, ka kazaki asimilējas, ļaujot viņiem precēties ar ķīniešu sievietēm, bet tajā pašā laikā atstāja viņiem pilnīgu reliģijas brīvību: visticamāk, ka šis nosacījums ļāva kazakiem kalpot imperatora apsardzībā.
Ja kāds no viņiem cerēja atgriezties mājās, tad 1689. gadā viņu cerības tika kliedētas - saskaņā ar Nerčinskas līgumu Ķīna un Krievija apņēmās neņemt okupāciju Albazīnu, un kazaki palika Pekinā pie imperatora pils.
Sākumā Gudei kompāniju vadīja krievu pavēlnieki, bet pēc noslēgšanas starp Burinas līguma impērijām, kas norobežoja valsti, un pēc tam Kikahtas līgumu (1727-1728), krievu vienības nozīme Bogdikhana pilī vairs neliecināja, un uzņēmums kļuva par regulāru imperatora apsardzes daļu. To vadīja viens no Mandžu prinčiem.
Zaudēja valodu, bet saglabāja ticību
Kazakiem nebija citas izvēles, kā apmesties jaunā vietā.
Tēvs Maksims izstrādāja vētrainu darbību, vedot sev līdzi grāmatas un baznīcas piederumus. Pakalpojumiem bogdihāns ļāva atjaunot kara dieva Guan-Di elku, un albazinieši tur uzcēla pareizticīgo kapelu Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā, kurā viņi karājās galvenajā svētnīcā - Sv. Nikolaja svētā ikonā.
Ķīnieši krievu baznīcu sauca par “Locha Miao” - “Dēmonu templis”.
1696. gadā Tobolskas metropolīts Ignacijs saņēma atļauju Sv. Sofijas vārdā būvēt templi, tika nosūtītas grāmatas, trauki un mirri, un kapela tika pārbūvēta par templi.
1716. gadā Pekinā tika atvērta Krievijas Baznīcas misija, un Sofijas templis kļuva par Pieņemšanas katedrāli. Tātad pakāpeniski albaziniešu apmetnes vietā izveidojās Ziemeļkrievu savienojums.
Ne viss gāja gludi: sākumā dīkstāve un nauda sabojāja Albazinas aplenkuma varoņus, un trīs gadu neko nedarīšana attīstīja krievu tautā dzērumu un slinkumu. Viņi iebiedēja ķīniešus Mandžusus, uzsāka kautiņus, kas bieži beidzās ar dūrieniem un slepkavībām, un smējās par tēvu Maksimu, kurš viņus uzrunāja. Un, kad Bogdihāns viņus nosūtīja karot Dzungarijā ar Oiratiem, albazinieši piespieda tēvu Maksimu, kurš jau bija ļoti vecs, doties kopā ar viņiem, skūtot priestera galvu "par smiekliem".
Kad šīs ziņas sasniedza Tobolskas metropolītu, Ignacijs nosūtīja albazīniešiem uzaicinājumu ar aicinājumu, kurā viņš pārmeta pareizticīgajiem, ka viņi ir aizmirsuši Dievu, zaudējuši savu cilvēcisko izskatu un grauj viņu dvēseli.
Tas nomierināja zemessargus. Pareizticība viņiem kļuva par īstu pestīšanu. Ir zināms, ka priesteris Maksims Ļeontjevs kalpoja Pieņemšanas katedrālē līdz pat savai nāvei 1712. gadā, un albazinieši vienmēr viņam palīdzēja dievkalpojumos. Viņiem patiešām izdevās nest savu ticību cauri gadsimtiem, taču tā viņiem tika dota ar grūtībām.
Krievijas vēstnieks Jevfimijs Putjatins, kurš Pekinā ieradās 1857. gadā, rakstīja, ka no albaziniešiem palika tikai ap simts un tikai divi vai trīs no viņiem tik tikko prata krievu valodu. 19. gadsimta beigās, boksera sacelšanās laikā, daudzi no viņiem tika nogalināti kopā ar pareizticīgajiem ķīniešiem un Mandžu, bet visbriesmīgākās vajāšanas, kādas viņi piedzīvoja 20. gadsimtā Mao Dzeduna laikā.
2000. gadā Ķīnā dzīvoja tikai 250 albaziniešu. Viņi zaudēja savas eiropeiskās iezīmes un krievu valodas zināšanas, bet joprojām saglabāja ticību Kristum.
Maija Novika