818. Gadā nāves sodu atcēla Japānas imperators Sāga, saskaņā ar kuru saskaņā ar hronikām un leģendām valstī valdīja miers un uzplauka māksla. Viņa atgriezās pie likumdošanas kā sods tikai pēc trīssimt gadiem. Visā Japānas vēsturē nāvessods ir atcelts četras reizes.
Taisnības pirmsākumi
Pirmie rakstiskie Japānas ieraksti atrodami 1. gadsimta AD ķīniešu hronikās. Japāņu rakstība parādījās trīs gadsimtus vēlāk. Tajā laikā salās pastāvēja apmēram simts mazu kopienas valstu. Ķīnas hronisti atstāja ierakstus par valdniekiem, ekonomiku, cilvēku interesēm, kā arī likumiem un noziedzību salās.
Salinieki gandrīz neko nezina par zādzībām un laupīšanām, ziņo hronikas. Tiesvedību ir maz. Par nelielu vainu japāni var sodīt ar spieķiem, par nopietnāku - kopā ar ģimeni viņi tiek pārdoti verdzībā. Smaga nozieguma gadījumā vaininiekam tiek dota dzīvnieku paņemšana, bet, ja viņš izdzīvoja nakti, tad viņš tiek atbrīvots. Īpašos gadījumos noziedznieks un viņa ģimene tiek izpildīti.
Līdz 7. gadsimtā ap lielāko Jamato štatu sākās imperatora vadītas monarhijas izveidošana, Japānā nebija vienota likuma. Visur bija vietējie likumi, tradīcijas un paražas. 702. gadā parādījās kods, kas ietvēra krimināltiesības.
Likumi definēja trīspadsmit smagus un izplatītus noziegumus, kā arī piecus soda veidus. Tajos ietilpa nāvessods, smags darbs, trimda, sišana ar nūjām un pūšana. Ieslodzījums netika izmantots kā sods. Izmeklēšanas un tiesas procesa laikā cietums tika izmantots kā izolācijas palāta.
Ja noziedzniekam draud nāvessods, viņš obligāti tika spīdzināts, lai iegūtu atklātu atzīšanos. Tikai tad likumi ļāva piespriest nāvessodu. Līdz 18. gadsimtam tika izmantotas dažādas spīdzināšanas, kad tika atceltas visnežēlīgākās no tām. Kodeksā bija četri veidi. Vienkāršākais bija sišana ar nūjām līdz atzīšanās brīdim. Viņi arī izmantoja spiediena spīdzināšanu, izmantojot smagas akmens plāksnes, vairākas stundas sasaistot tās neērtā stāvoklī (garneles poza), sāpīgu apturēšanu ar dažādām metodēm (Krievijā - statīvu).
Reklāmas video:
Pēdējā ceļojumā
Visbiežāk notiesātajam, kas notiesāts uz nāvi, tiek nocirstas galvas vai pakārtas. Izpildīšana tika veikta sprieduma dienā pilsētas tirgū. Notiesātais tika novests līdz nāvei vai tika izlikts zirga mugurā pa visu pilsētu. Viņam bija tiesības uz nelielu pēdējo vēlēšanos. Ceļā viņš varēja lūgt apsargus, lai viņš viņam nopērk nūdeles, rīsu degvīna dēļ, ūdeni vai ko citu. Laukumā izpildītājs novietoja pašnāvnieka spridzinātāju ar rokām, kas bija sasietas aiz muguras uz viņa ceļgaliem, lai izveidotu asiņu aizplūšanas caurumu, un lika viņam izstiept kaklu. Viņa instruments bija samuraju zobens. Japāņu izpildītāju māksla atšķīrās no eiropiešu prasmes, jo viņi gaisā nogrieza galvas. Tika uzskatīts, ka sods tika veikts pareizi, ja pietika ar vienu sitienu. Galva trīs dienas tika izlikta publiskā izstādē.
Viņiem tika piespriests nocirst galvu par sacelšanos, slepkavību, laupīšanu, zādzībām. Bija iespējams zaudēt dzīvību nepareizi iesniegtas petīcijas ar sūdzību dēļ. 17. gadsimtā, kad sākās pašizolācijas periods, par nāves draudiem mēģināja aizbēgt no Japānas. Bagātīgs notiesātais varēja nopirkt sodu, pat izpildīt. Augsta profila likumpārkāpējam vai augsta ranga amatpersonai bija tiesības iesniegt lūgumu par pašnāvību mājās.
Papildus nozāģēšanai un pakārtošanai likumpārkāpējs var saskarties ar krustā sišanu, iemūžināšanu, dedzināšanu pie spēles, buļļu saplēstu vai nogrieztu galvu ar bambusa zāģi. Lēnām noslīkstot, izpildītāji notiesāto atstāja piesietu sērfošanā. Viņš gāzās zem paisuma viļņa un varēja ieelpot, kad ūdens nokrita. Neviens nestāvēja ilgāk par nedēļu. Personai, kurai piespriesta ceturtdaļas apcirpšana, katru dienu tika nogrieztas dažādas ķermeņa daļas, atstājot galvu pēdējā, trīspadsmitajā dienā. Noķertais nindzjas slepkava tika vārīts verdošā ūdenī.
818. Gadā imperators Sāga atcēla nāvessodu. Viņa atgriezās pie likumiem kā sods tikai 1156. gadā.
Bušido kods
Kopš 7. gadsimta pirms mūsu ēras Japānā pastāv pasaules vecākā monarhiskā Sumeragi dinastija. Viņai nekad nebija pilnīgas varas. Sadrumstalotības periodā viņa valdīja tikai nelielu valsts daļu. Viduslaikos formāli vienotā stāvoklī bija jārēķinās ar citiem aristokrātiskiem klaniem. Katram bija savs īpašums un militāro muižnieku - samuraju - armija. Lai sēdētu tronī, imperatori par saviem sabiedrotajiem izvēlējās tajā laikā visspēcīgāko klanu.
XII gadsimtā septiņus gadsimtus Japānā oficiāli tika nodibināta divējāda vara. Kopā ar imperatoru valsti pārvaldīja sabiedroto klana galva ar šogun titulu, kas nozīmē "komandieris". Armija viņam paklausīja. Viņš izlēma valsts lietas. Imperators savas "dievišķības" dēļ neiejaucās valdībā. Viņam tika saglabātas rituālās funkcijas.
Shogunate parādījās kā varas forma Japānā. Valstī tika izveidots samuraju likums. Likumu kopums, kas balstījās uz samuraju kodu, parādījās ar nosaukumu "Sodu saraksts". Tos ne visur novēroja. Vietējie valdnieki uzskatīja, ka viņi var sodīt noziedzniekus viņu domēnos pēc vēlēšanās. Nāvessods ir atgriezies.
XV-XVI gadsimtos, kad Japānā valda nesaskaņas, nāvessods kļuva par parastu sodu. Tad gandrīz katrs desmitais japānis uzskatīja sevi par samuraju un novēroja bušido kodu ar nicinājumu pret savu un citu cilvēku nāvi. Viņam bija tiesības iznīcināt jebkuru personu, kura, kā viņam šķita, izrādīja necieņu.
Tajā pašā laikā viņam galvenokārt bija šoga vai klana galvas griba. Viņus savienoja saimnieka un kalpa attiecības. Samurai kods - bushido - izlēma viņam pilnīgu neapšaubāmu paklausību. Sods bija nāve.
Samuraju gods
Samuraji izdarīja noziegumus, bet krimināllikums uz tiem neattiecās. Samuraji savu cietumsodu izcieta nevis cietumā, bet gan sava kunga īpašumā. Likums aizliedza fiziski sodīt samuraju. Nāvessods tika uzskatīts par neizdzēšamu apkaunojumu, tāpēc hara-kiri (burtiski “atverot vēderu”) viņiem kļuva par nāvessodu. Tas tika veikts kā reliģiska ceremonija. Harakiri tika piemērots ar sodu vai bija brīvprātīgs. Pats samurajs nolēma nomirt, ja pārkāpis bušido kodu, ja neievēroja rīkojumu, ja nomira viņa saimnieks. Vairāki no labākajiem Japānas ģenerāļiem pēc sakāves kaujā ir izdarījuši pašnāvību. 1336. gadā to darīja imperatora armijas komandieris Kusunoki Masashige, kurš joprojām tika cienīts Japānā. Viņš, viņa brālis un sešdesmit citi samuraji izdarīja pašnāvību, lai netiktu sagūstīti.
Miera laikā šoguna līdzgaitnieki lika sevi hara-kiri viņa pilī. Zemākā ranga samuraji - sava saimnieka dārzā īpašā vietā. Tas bija nožogots ar paneļiem, kas bija izstiepti virs mietiņiem un pārklāti ar paklājiem ar sērojošu baltu apmali, kā arī ar baltu zīdu vai filcu. Ja samuraji saņēma atļauju savā mājā veikt hara-kiri, tad tam paredzētās telpas sienas tika pārklātas ar balta zīda audumiem. Dienu iepriekš viņš uzaicināja draugus un ģimenes locekļus uz atvadu mielastu ar garšvielām un labad. Atvadoties, saimnieks viesiem nolasīja savu rituālās nāves dziesmu - jisei.
Kad hara-kiri apmeklēja šogun tuvākie līdzgaitnieki vai klana galva, tiesu varas pārstāvji, vairāki samuraji par godpilnu apbedījumu. Otrais galvenais ceremonijas dalībnieks bija kayshaku samurai. Viņam vajadzēja nocirst mirstoša cilvēka galvu, lai glābtu viņu no viņa nāves metieniem.
Samuraji, kaili līdz viduklim, nometās ceļos. Kalps viņam uz balta paplātes atnesa mazu samuraju zobenu. Pašnāvniekam nācās nogriezt vēderu divreiz: horizontāli no kreisās uz labo un vertikāli no diafragmas līdz nabai. Kad ķermenis sāka noliekties uz priekšu, hara-kiri ar izveicīgu sitienu pabeidza kaisyaku. Viņam vajadzēja nogriezt galvu, lai tas paliktu uz ādas gabala, un neatslīdētu atpakaļ pie skatītāju kājām.
Samuraju sievai bija pienākums sekot vīram. Viņa varēja caurdurt sirdi vai atvērt dzemdes kakla artēriju, lai "graciozi saliektos uz vienu pusi ar satintu ziedu". Šī ir līnija no jisei, nāves dziesmas, kas sarakstīta samuraju sievai pirms hara-kiri.
Attālā izpilde
1868. gadā pēc septiņu gadsimtu ilgas shoguntas valdīšanas imperatora vara tika atjaunota. Notikušo sauca par Meiji revolūciju. Japānā ir pirmā konstitūcija. Tika atcelts samuraju īpašums ar tā buhido kodu un tika pieņemts kriminālkodekss, kas sastādīts saskaņā ar Eiropas normām. Pazuduši ir hara-kiri, kaut arī 20. gadsimtā rituālas pašnāvības vairākas reizes labprātīgi atkārtoja. Nāvessods pakarot ir saglabājies līdz mūsdienām.
Pirms soda izpildes likumpārkāpējs vidēji pavada apmēram sešus gadus cietumā. Visu šo laiku tiek turpināta papildu izmeklēšana, lai izvairītos no kļūdām. Izpilde tiek veikta atsevišķā šūnā. Tajā nosodītais vīrietis stāv uz lūkas ar cilpu ap kaklu. Blakus istabā trīs sargi tuvojas trim konsolēm, no kurām viena nolaiž lūku. Viņi vienlaikus nospiež pogas. Neviens nezina, kurš izpildīja sodu.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi Nr. 17, Viktors Gorbačovs