Šambala ir noslēpumaina daļēji leģendārā valsts, Gudrības, Universālo zināšanu un Laimes senču mājas. Tomēr krievu ļaudis nonāca pie šī Zelta laikmeta mitologema, izmantojot viņiem tuvākus un saprotamākus attēlus. Kopš neatminamiem laikiem krievu tauta, sapņojot par labāku dzīvi, pievērsa savu skatienu ziemeļiem. Tieši šeit, pēc daudzu grāmatnieku, sludinātāju un vienkārši sapņotāju domām, tā bija svētīta valsts, pielīdzināma tikai zemes paradīzei. Viņai tika doti dažādi vārdi. Visslavenākā ir Ziemeļkrievijas leģenda par Belovodye. Sākotnēji tradīcija to ievietoja Ziemeļu Ledus okeāna apgabalā (ūdens apgabalā). Jau "Mazurinsky hronikā" tiek atzīmēts, ka leģendārie krievu prinči Slovēnija un Rus, kuri valdīja ilgi pirms Rurik, "valdīja ziemeļu zemes visā Pomorijā: gan uz Lielo Ob upi, gan līdz Baltā ūdens ietekai, un šis ūdens ir balts,piemēram, piens … " Piena nokrāsā "vecās krievu ierakstos bija viss, kas saistījās ar Arktikas okeāna sniegotajiem plašumiem, ko hronikās pats sauca par pienu.
Vecticībnieku Belovodskas leģendu senākajās versijās (un kopumā ir zināmi vismaz 10 eksemplāri 3 izdevumos) ir teikts par Ziemeļu Ledus okeānu: “Arī krievi, mainot Maskavas patriarha Nikona un senās dievbijības Nikona baznīcas rituālu, bēga no Solovetskas klostera un citiem. Krievijas valstī ir daudz vietu. Mēs devāmies pāri Arktikas jūrai uz visa veida cilvēku kuģiem, bet citi arī devās sauszemes virzienā, un tāpēc šīs vietas tika aizpildītas. " Cits manuskripts sniedz precīzāku informāciju par Belovodye iedzīvotājiem (kolonistiem): “[Apmetnes iedzīvotāji] dzīvo Okiyana-jūras dziļumā, vietā, ko sauc par Belovodye, un ir daudz ezeru un septiņdesmit salas. Starp salām ir 600 verstu un starp tām ir kalni. Viņu cauri Ledus jūrai gāja no Solovetskas kuģu Zosim un Savvaty. " Pēc tam mainījās idejas par Belovodye atrašanās vietu. Krievu svētceļnieki, kas vēlējās atrast Laimes zemi, to meklēja Ķīnā, Mongolijā, Tibetā un "Opon (Japānas) štatā".
Sapņi par ideālu palika nemainīgi: “Tajās vietās nav tiesvedību, zādzību un citu lietu, kas ir pretrunā ar likumu. Viņiem nav laicīgās tiesas; tautas un visus cilvēkus pārvalda garīgas autoritātes. Tur koki ir vienādi ar augstākajiem kokiem. Un visa veida zemes augļi ir; dzims vīnogas un Sorochin prosa. Viņiem ir neskaitāmas zelta un sudraba, dārgakmeņi un dārgakmeņu krelles."
Tajā pašā laikā Belovodye tika apvienots ar citu zelta laikmeta simbolisko korelāciju - Shambhala. Tā Altaja vecticībnieki redzēja nepieejamo laimes zemi. Nikolajs Rērihs (1874–1947), vadoties pēc viena no viņa ceļojuma mērķiem (precīzāk, slepenajiem apakšmērķiem), vadījās pēc viņu idejām un padomiem: “Tālajās valstīs, aiz lielajiem ezeriem, aiz augstiem kalniem, ir svēta vieta, kur Taisnīgums. Tur dzīvo augstākās zināšanas un Visaugstākā gudrība visas nākamās cilvēces glābšanai. Šo vietu sauc Belovodye. Daudzi cilvēki devās uz Belovodye. Gāja arī mūsu vectēvi. Viņi pazuda trīs gadus un sasniedza svēto vietu. Tikai viņiem nebija atļauts tur uzturēties, un viņiem vajadzēja atgriezties. Viņi runāja par daudziem brīnumiem par šo vietu. Un viņiem neļāva pateikt vēl vairāk brīnumu."
Daudzi krievu cilvēki izgāja cauri šim "viņiem neļāva teikt" - viņi meklēja un atrada. Viņu vidū bija arī pats Rērihs, turklāt viņš uzrakstīja vairākas iespaidīgas gleznas par Šambhalas tēmu. "Shambhala" ir noslēpumainas valsts nosaukuma sanskrita valoda. Tibetiešu valodā to izrunā ar vienu papildu skaņu vārda vidū - "Shambhala". Tomēr pēdējo pareizrakstību lieto tikai specializētajā literatūrā.
Šambala ir gan augstākais simbols, gan augstākā realitāte. Kā simbolu viņa personificē seno ziemeļu senču mājas, laimes un labklājības valsts, garīgo spēku un labklājību, kuru Eiropas tradīcijas pielīdzina Hiperborejai. Daudzi meklēja noslēpumainu valsti. Pastāvīgo meklētāju vidū ir arī mūsu slavenais ceļotājs Nikolajs Mihailovičs Prževļevskis (1839-1888). Viņš pieturējās pie Šambalas izcelsmes un atrašanās vietas ziemeļu versijas, tuvinot to, pirmkārt, Laimes polārajai zemei. “… Ļoti interesanta leģenda attiecas uz Šambalu - salu, kas atrodas Ziemeļjūras malā - Prževalskis pierakstīja ar savu roku. “Zelta ir daudz, un kvieši sasniedz pārsteidzošus augstumus. Nabadzība šajā valstī nav zināma; patiešām piens un medus plūst šajā valstī."
Un šeit ir redzams, kā viens Tibetas lama paskaidroja ziemeļnieku Nikolajam Rēriham, kas paceļas līdz globālajam polārajam kalnam Meru, no vienas puses Šambalas simboliku un tās zemes specifiku, no otras puses, ar vienu Tibetas lamu: “Lielais Šambala atrodas tālu aiz okeāna. Šī ir varena debesu sfēra. Tam nav nekā kopīga ar mūsu zemi. Kā un kāpēc jūs, zemes cilvēki, viņu interesē? Tikai dažās vietās, Tālajos Ziemeļos, jūs varat saskatīt Shambhala spīdošos starus. Tāpēc nerunājiet man tikai par debesu Šambalu, bet arī nerunājiet par zemisko; jo jūs, tāpat kā es, zināt, ka zemes Shambhala ir saistīta ar debesu. Un tieši šajā vietā apvienojas divas pasaules."
Acīmredzot pats Nikolajs Konstantinovičs, kā arī viņa sieva un iedvesmotāja - Jeļena Ivanovna, jo neviens netuvojās senas Šamballas noslēpuma risināšanai. Bet, ievērojot klusēšanas solījumu, viņi par to varēja pastāstīt tikai simboliskā un alegoriskā formā. Šambala ir ne tikai Gaismas Virsotne un svēta vieta kartē, kas nepieejamam ir pieejama. Šambala ir arī filozofija, un tas tieši izriet no Austrumu Kalačakras lielajām mācībām. Pats jēdziens "kalačakra" nozīmē "laika ritenis". Saskaņā ar leģendu šo mācību Šamballas valdniekam nodeva pats Buda. Saskaņā ar Kalačakras filozofisko doktrīnu viss pasaulē - sākot no Visuma un beidzot ar cilvēku - attīstās cikliski. Agrāk vai vēlāk viss atkārtojās, un, ja kādreiz patriarhija nomainīja matriarhātu, tagad, šķiet, viņi atkal aizstāja cits citu. Un šeit darbojas nevis dažas abstraktas socioloģiskas shēmas, bet gan dziļi kosmiski likumi: vīriešu un sieviešu principi sakņojas pašā Dabas un sabiedrības struktūrā, izraisot cikliskos procesus un dažu parādību aizstāšanu ar citām.
Reklāmas video:
Šīs doktrīnas pirmsākumus vai dažas pēdas, kas ved uz šīm izcelsmēm, mēģināja atrast ziemeļos, Krievijas Lapzemes centrā, A. V. Barčenko (1881–1938). Tāpat kā Rērihs, viņš pārstāvēja senās garīgās tradīcijas kā vienotu un nešķiramu ķēdi, kuras sākums ir ziemeļos, bet beigas - Tibetā un Himalajos. Savos meklējumos, klejojumos un rakstos abi krievu askēti rīkojās sinhroni, paļaujoties uz dažiem avotiem, kas nepieejamiem bija pieejami. Kalačakra ir sanskrita vārds. Tibetā “laika ritenis” ir “niecīgs”. Barčenko ar slaveno Burjatas etnogrāfu G. Ts. pārrunāja šīs īpašās problēmas likteni un nākotni. Cibikovs (1873–1930), pirmais krievs, kurš gadsimta sākumā ieceļoja Tibetā svētceļnieka aizsegā.
No vēstules A. V. Barčenko prof. G. Ts. Tsibikovs 1927. gada 24. martā
“Dziļās domas mani noveda pie pārliecības, ka marksismā cilvēcei ir tieši tādas pasaules kustības sākums, kurai cilvēcei vajadzētu novest pie tā lielā civilizāciju sadursmes, kas ir pausta visu Austrumu tautu senās leģendās. Lamaistu vidū - Šambali kara leģendā. Musulmaņiem ir leģenda par Mahdi atnākšanu no Jambulai. Kristieši un jūdi - pravieša Ecēhiēla leģendā par lielo pēdējo karu starp ziemeļiem un taisnīgu tautu, kas pulcējās no visām tautām, kas dzīvo zemes virsotnē, - kuras apraksts nepārprotami atbilst tai pašai Šambalai.
Šī mana pārliecība tika apstiprināta, kad es tikos ar krieviem, kuri slepeni glabāja Dunhor tradīciju Kostromas provincē. [Sākotnējais vārds ir uzrakstīts tibetiešu valodā. - V. D.]. Šie cilvēki pēc vecuma ir daudz vecāki par mani un, cik es apzinos, ir kompetentāki par mani pašā Universālajā zinātnē un pašreizējās starptautiskās situācijas novērtēšanā. Iznākuši no Kostromas mežiem vienkāršu svētu muļķu (ubagu), domājams, nekaitīgu neprātu, veidā, viņi iebrauca Maskavā un atrada mani
Tādējādi tika nodibināts mans savienojums ar krieviem, kuriem piederēja Tradīcijas [Dunhor] krievu nodaļa. Paļaujoties tikai uz dienvidu mongoļu vispārīgajiem padomiem, es nolēmu atvērties boļševisma visdziļāko ideoloģisko un neieinteresēto valstsvīru priekšā [es domāju, pirmkārt, F. E. Dzeržinski un G. V. Šičerinu. - VD] slepenais [Dunhor], tad, kad man bija pirmais mēģinājums šajā virzienā, mani atbalstīja senākās krievu tradīcijas filiāles [Dunhor] turētāji, kas man līdz tam bija pilnīgi nepazīstami. Viņi pamazām padziļināja manas zināšanas, paplašināja redzesloku. Un šogad viņi mani oficiāli pieņēma savā vidē"
Ienāk noslēpumaina līnija: Krievija - Tibeta - Himalaji. Turklāt tās pirmsākumi meklējami ziemeļdaļā. Turklāt citētajā fragmentā ir absolūti pārsteidzoši fakti! 20. gadsimta 20. gados Krievijā bija labi noslēpta un diezgan satracināta (no Kostromas tuksneša meža tuksnesī līdz galvaspilsētas slepeno arhīvu klusēšanai) Vispasaules zināšanu glabātāju kopiena. Agrāk, 1922. gada agrā rudenī, Barčenko centās atrast savas pēdas pašā Kolas pussalas centrā, svētā sāmu Seydozero apkārtnē. Šeit, kā viņš uzskatīja, kādreiz bija viens no seno Ārijas jeb Hiperborejas civilizācijas centriem. Globālās kataklizmas - globālo plūdu un tam sekojošā asā aukstuma dēļ - indoariāņi, kurus vadīja lielais līderis un varonis Rāma, bija spiesti migrēt uz dienvidiem,kur viņi lika pamatus mūsdienu Indijas kultūrai.
Barčenko vēstule Tsibikovam runā par lielo Šambali karu. Kas tas ir? Atbilde ir ietverta Geser-Khan rakstā. N. K. Rērihs, slavenais franču ceļotājs un Austrumu Aleksandra Dāvida-Neela kultūras pētnieks. To sauca par "Ziemeļu nākotnes varoni", un tas atradās Barčenko un Rēriha redzamības laukā. Kas viņš ir - nākotnes ziemeļnieku varonis? Austrumos visi viņu pazīst! Un arī Krievijā. Šis ir slavenais Gesers Hanans, Tibetas, Mongoļu, Uiguru, Burjatas, Tuvana un Altaja mitoloģiju varonis un varonis. Gadu tūkstošu laikā katra tauta ir uzlabojusi savu izpratni par šo seno tēlu un tā episko dzīvi. Gesers, tāpat kā jebkurš lielisks varonis, pieder ne tikai pagātnei, bet arī nākotnei. Faktiski par to rakstīja Dāvids-Neels: “Gesers Kāns ir varonis, kura jaunā iemiesojums notiks Šambalas ziemeļdaļā. Tur viņš apvienos darbiniekus un vadītājus, kuri pavadīja viņu iepriekšējā dzīvē. Viņi visi iemiesosies arī Šambalā, kur viņus pievilinās sava Skolotāja noslēpumainā vara vai tās noslēpumainās balsis, kuras dzird tikai iesvētītie."
Plašākajās leģendās Gesers algo bezgalīgas cīņas ar ļaunuma spēkiem. Geser pats ir no debesu dievišķās izcelsmes. Viņa tēvs galu galā ir galvenā Mongoļu-Mandžuras-Tibetas-Burjatas-Altaja-Tuvana panteona - Hormusta - debesu dievība. Šī arhaiskā nosaukuma saknes pamats ir tāds pats kā seno krievu Solntsebog Khors vai senās Ēģiptes korim, kas vēlreiz pierāda Eirāzijas un citu tautu valodu un kultūru kopīgo izcelsmi. Saskaņā ar savām funkcijām un izcelsmi (saskaņā ar lamaistu versiju) debesu panteona kungs dzīvo uz polārā kalna Meru.
Augstākais tēvs virza Geseru uz zemi, lai pēc reinkarnācijas un cilvēka formas iegūšanas viņš kļūtu par varenu cilvēku varoni, aizsargu un patronu. Gesera debesu armija - 33 bezbailīgi ieroču biedri, sikspārņi, vienmēr gatavi nākt palīgā savam saimniekam. Gesers ir ne tikai cilvēces izdzīvošanas un labklājības garants, uz kuru nepārtraukti uzbrūk melnie dēmoniskie spēki, bet arī gaidāmā Zelta laikmeta sludinātājs, tautas skatījumā, viennozīmīgi bija saistīts ar Ziemeļšambalu. Par to liecina leģendārais Gesera dekrēts, ko no paaudzes paaudzē nodeva Tibetas lamas:
Gesera Hanana dekrēts
“Man ir daudz dārgumu, bet es tos varu dot saviem cilvēkiem tikai noteiktā laikā. Kad Ziemeļu Šambalas armija atnes pestīšanas kopiju, es atveršu kalnu kešatmiņas, vienlīdzīgi dalīšos ar armiju ar maniem dārgumiem un dzīvošu taisnīgi. Ka mans dekrēts drīz tiks galā ar visiem tuksnešiem. Kad manu zeltu izkaisīja vēji, es uzstādīju datumu, kad Ziemeļšambhalas iedzīvotāji ieradīsies vākt Manus īpašumus. Tad Mani ļaudis sagatavos maisus bagātībai, un es katram piešķirsu taisnīgu daļu. Jūs varat atrast zelta smiltis, jūs varat atrast dārgakmeņus, bet patiesa bagātība nāks tikai ar ziemeļu Šambalas iedzīvotājiem, kad pienāks laiks tos nosūtīt. Tāpēc pavēlēja."
Krievu lasītājam ir laimīga iespēja iepazīties ar dažādām versijām par apbrīnojami poētisko Geseriada skaistumu - Tuvanu, Altaja, Burjatu. Zemāk ir ziemeļnieku atgādinājumi par pēdējiem no tiem - kā visplašākie un oriģinālākie. Daudzas episkā cīņas par Geseru notiek Tālajos ziemeļos. Īpaši nežēlīga un nesavienojama bija konfrontācija ar tā saucamajiem Šaragolas khaniem, kuriem bija lidojuma paņēmieni. Turklāt šaragoles bija bruņotas nevis ar spārniem, kas izgatavoti no putnu spalvām, bet gan ar “īstāko” metāla plakni. Tiesa, to sauca vecmodīgi - "dzelzs putns" (mūsdienu militāros lidaparātus sauc arī par "tērauda putniem", lai gan faktiski lidmašīnā tērauda ir vismazāk), taču tas pilnībā tika izgatavots no dažādiem metāliem.
Reiz debesu rati, iegrimuši liesmās, veica ārkārtas nosēšanos uz Zemes. Ir pagājuši daudzi tūkstoši gadu. Vienreiz lidojošā brīnuma super spēcīgo skeletu nevarēja iznīcināt pagājušo gadsimtu bezdibenis. Tomēr mūsu senčiem - proto slāviem - zvaigznes kuģis nepavisam nav brīnums. Viņu civilizācija joprojām ir tālu no seno laikmetu lielajiem sasniegumiem, taču šie cilvēki dzīvo laimīgu dzīvi, būdami apkārtējās pasaules sastāvdaļa. Raugoties uz noslēpumaino debess svešinieku, viņi saprot, ka ceļš uz neierobežotu tehnoloģiju attīstību ne vienmēr ir pieņemams gara attīstībai.
Eposā putnu lidmašīna drīz bija spiesta atgriezties ziemeļdaļā, pēc tam, kad to bija sabojājusi Gesera sievas bulta. Starp citu, bulta, kas skāra dzelzs Ļaunuma putnu, ļoti atgādina modernu pretgaisa raķeti. Bojātajai putnu lidmašīnai bija nepieciešams trīs gadu remonts. Lai to izdarītu, viņa aizgāja uz Ziemeļu Ledus okeānu "ar smaga ledus saistītu", uz savu sākotnējo bāzi Tālajos ziemeļos, uz mūžīgās aukstuma un polārās nakts valstību, "kur ledaina plašums slēpjas tumsā, kur kaula sals plīst tumsā" un kur "ledainā aukstumā" ledus hummocks izlīda ūdeņos”. Tomēr cilvēka radītais lidojošais smadzeņu sauklis izrādījās “no pudeles atbrīvots džins”: Šarolinas iedzīvotāji uztraucās, ka, atguvies no sitiena, “dzelzs putns” tiks galā ar saviem radītājiem. Tāpēc viņi sazvērējās to iznīcināt,ka viņiem tas izdevās bez grūtībām … Es gribētu pakavēties pie jautājuma par seno ziemeļu tautu lidošanas spējām. Šī problēma ir nesaraujami saistīta ar Šambalu kā Augstāko un Vispasaules - arī zinātnisko un tehnisko - zināšanu avotu. Lidojumu "mehānisma" apraksti ir saglabājušies ziemeļnieku aborigēnu atmiņā stabilu folkloras attēlu veidā. Sāmu leģendās šāds lidojums, piemēram, tika aprakstīts ļoti vienkārši: no skaidām tika iedegta uguns, pārklāta ar mitru paklāju, visi, kas vēlējās, varēja sēdēt uz paklāja, un viņš ar karstumu tika pacelts debesīs tieši pie Kunga Dieva. Tāds ir Sāmu lidojošais paklājs. Lidojumu "mehānisma" apraksti ir saglabājušies ziemeļnieku aborigēnu atmiņā stabilu folkloras attēlu veidā. Sāmu leģendās šāds lidojums, piemēram, tika aprakstīts ļoti vienkārši: no skaidām tika iedegta uguns, pārklāta ar mitru paklāju, visi, kas vēlējās, varēja sēdēt uz paklāja, un viņš ar karstumu tika pacelts debesīs tieši pie Kunga Dieva. Tāds ir Sāmu lidojošais paklājs. Lidojumu "mehānisma" apraksti ir saglabājušies ziemeļnieku aborigēnu atmiņā stabilu folkloras attēlu veidā. Sāmu leģendās šāds lidojums, piemēram, tika aprakstīts ļoti vienkārši: no skaidām tika iedegta uguns, pārklāta ar mitru paklāju, visi, kas gribēja, varēja sēdēt uz paklāja, un viņš ar karstumu tika pacelts debesīs tieši pie Kunga Dieva. Tāds ir Sāmu lidojošais paklājs.
Liekas, ka tā nav nejaušība, ka ziemeļu mākslā ir izveidojies īsts spārnoto cilvēku kults. Ir lietderīgi uzskatīt, ka putna sirīna, īpaši Krievijā iemīļotā un cienītā Sirina, Alkonost, Gamayun putnu vērošanas attēlu, saknes meklējamas dziļā Hiperborejas senatnē - ne vienmēr tieši, bet, visticamāk, dažādu kultūru mijiedarbībā, kas tiek izplatīta telpā un laikā. Līdzīgs putnu radītājs - Gulbju dieviete - ir pazīstams arī starp krievu nēģeriem. Daudzi stilizēti putnu cilvēku bronzas attēli savlaicīgi un dažādās vietās Kama reģionā un Subpolārajos Urālos tika atrasti - tā dēvētā Permas dzīvnieku stila piemēri. Diezgan nesen, veicot svētnīcu izrakumus, apmēram 30 reizes tika atklātas daudzas lietotās bronzas spārnoto figūriņu, kas atkal liek mums atcerēties hiperborejus. Vaygach, kas atrodas Ziemeļu Ledus okeānā.
Starp citu, sākotnējie ziemeļu aborigēni - Lapps-Sami - pat pagājušajā gadsimtā valkāja sava veida galvassegas - žāvētas ūdensputnu ādas, noņemtas kopā ar spalvām. Līdz šim tradicionālo svētku laikā sāmi, tērpušies putnu kostīmos, izpilda “putnu deju”. Kopš neatminamiem laikiem šādas dejas bija izplatītas daudzās arhaiskās kultūrās, kas pat liek domāt par īpašas “spalvu civilizācijas” pastāvēšanu pagātnē. Galu galā pat Ovids rakstīja par hiperboreju apģērbu - “it kā viņu ķermenis būtu ģērbies gaišās spalvās” (Ovid. Met. XV, 357). Ir arī citi - tieši un netieši - fakti, kas apstiprina romiešu klasiskā dzejnieka vārdus.
Filmā "Kalevala", kur daudzi notikumi risinās sāmu dzimtenē - Lapzemē-Sariolā, ar poētiskiem līdzekļiem tiek atjaunots vecākā varoņa Väinämöinen ērgļa lidojums uz tālu ziemeļu zemju robežām. Praktiski tie paši vārdi stāsta krievu eposus un pasakas par lidojumu ar lidmašīnas koka ērgli uz Saulespuķu valstību. Arī drūmuma zemes saimniece - polārā Pohjola - ragana Luhi pēc Saules un Mēness lido Kalevalā. Protams, nevar atcerēties kulmināciju "Kalevala", kurā runu dziedātāji runāja par izšķirošo jūras cīņu starp Kaleva dēliem un cilvēkiem, kas viņiem iebilda, par maģisko dzirnavu Sampo valdīšanu. Darbība notiek Arktikas jūras un okeāna vidū. Pēc visu kara līdzekļu izmēģināšanas un neveiksmesziemeļu armijas vadītājs - Luhi - pārvēršas par milzu lidmašīnu "lidojošu kuģi":
Uz spārniem sēdēja simts vīru
Tūkstoš sēdēja uz astes, Apsēdās simts zobenbrāļu, Tūkstoš drosmīgu šāvēju.
Luhija izpleta spārnus
Cēlās gaisā.
Ir arī tehnoloģiski progresīvāki šādu lidaparātu apraksti. Un tie, neatkarīgi no tā, cik paradoksāli tas var šķist no pirmā acu uzmetiena, ir ietverti leģendās par Atlantis, kas ir saglabātas Rosicrucians, Illuminati un Freemasons slepenajos arhīvos. Sākot no Napoleona laikiem (tas ir, aptuveni astoņpadsmitā un deviņpadsmitā gadsimta mijā), šī informācija kļuva par plašākas sabiedrības īpašumu, tā pakāpeniski izplatījās atklātā presē, pēc tam teosofi un antroposofi tos pamatīgi pārņēma. Nevajadzētu domāt, ka pieminētās leģendas ir pilnīgi mistiski izgudrojumi un muļķības. Gluži pretēji. Ja Platons, apkopojot visu tolaik zināmo par Atlantīdu, balstījās galvenokārt uz mutvārdu tradīcijām, tad slepeno pavēļu slepenajos arhīvos droši vien tika glabāti autentiski dokumenti. Acīmredzami tie ietver Aleksandra Lielā laikmeta kartes,kuras izmantoja Kolumbs (pilnīgi noteikti ir pierādīts fakts!), Turcijas admirālis Piri Reiss, slaveni kartogrāfi - Mercators tēvs un dēls un franču matemātiķis Oroncijs Finajs (viņu kartes attēlo teritorijas, kas vēl nebija atklātas, piemēram, Antarktīda, Beringa šaurums, un arī hiperboreja).
Debesīs virs Atlantijas karalistes krastiem parādījās vesela Lielās Arktidas lidmašīnu armada. Gaisa kuģi lido Atlantīdas virzienā, kur tiek uzstādītas milzīgas iznīcinošas jaudas iekārtas, lai tās neitralizētu un iznīcinātu. Debesis attēlā ir satraucošas, bet saules stari joprojām apgaismo krastmalu un arhitektūras struktūras tālajos plānos. Bet cilvēku likteni izlēma valdnieki, atbrīvojot planētas katastrofu.
Tas pats notika ar informāciju par seno tautu pazaudēto lidošanas aprīkojumu. Atlantis un Hyperborea cieta to pašu likteni - nāvi okeāna dzīlēs. Pēc dažu seno autoru (piemēram, Apollodorus) domām, abi mirušie kontinenti ir vienkārši identiski, Atlas ir ziemeļu titāns, un plūdi visā pasaulē sākās arī “uz ziemeļu zemes”, kā teikts vienā senā krievu apokrifā. Masonu-teosofiskā informācija par ziemeļu civilizācijas augsto tehnisko attīstību (ieskaitot atomu un starojošās enerģijas apgūšanu) vadījās arī A. V. Barčenko, plānojot savu ekspedīciju uz svēto sāmu Seydozero Krievijas Lapzemē. Varbūt viņš pats ieraudzīja dokumentus un pastāstīja par tiem Dzeržinskim. Vai varbūt viņš tikai māca, ka būtu jauki, ja visaptverošais drošības dienests tos saņemtu (ja, protams,līdz tam laikam dokumenti ilgu laiku nebija glabāti ar septiņām zīmogām kaut kur Lubjankā).
Vienā vai otrā veidā, bet ziņojumi par senām lidošanas tehnoloģijām (šeit jau ir vienaldzīgi, neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par atlantiešiem vai hiperborejiem) ir bijuši pakļauti nopietnu zinātnieku prasītām zinātniskām un tehniskām zināšanām. Viens no ievērojamiem speciālistiem un pionieriem aeronautikas, aviācijas un kosmonautikas jomā, profesors Nikolajs Aleksejevičs Rūniņš (1877-1942) 1928.-1932. Gadā publicēja unikālu 9 sējumu grāmatu "Starpplanētu sakari", kurā viņš savāc visu līdz tam laikam pieejamo informāciju par numura vēsturi un fona. … Viņš arī centās objektīvi novērtēt seno Hiperborejas un Atlantijas aviatoru tehniskos sasniegumus.
Saskaņā ar teosofiskajiem datiem primitīvas lidmašīnas tika būvētas vai nu no viegla metāla, vai no speciāli apstrādāta koka. Tie bija dažāda veida un jaudas, un ar gaisa transportu varēja pārvadāt no 5 līdz 100 cilvēkiem. Senās lidmašīnas lidoja pa nakti un dienu, kvēlojot tumsā. Navigācija tika veikta, izmantojot novērošanas kompasu. Par virzošo spēku tika izmantota milzīga spēka subatomiskā enerģija. Primitīvo lidmašīnu veidoja centrālais korpuss, sānu spārni, atslēgas un stūres. Aiz muguras atradās divas pārvietojamas sprauslas, caur kurām izplūda ugunīgas vielas straumes. Īsāk sakot, lidaparāta kustības princips bija raķete. Turklāt zem kuģa dibena bija vēl astoņi sprauslas, ar viņu palīdzību tika nodrošināta vertikāla kuģa pacelšanās. Lidojuma ātrums sasniedza 200 km / h [patiesībā tas nav tik daudz. - V. D.]. Transportlīdzekļi lidoja 300–400 m augstumā [arī, godīgi sakot, ne pārāk augstu, taču tas atgādina modernu kruīza raķeti. - V. D.]. Kalni nelidoja pāri, bet lidoja apkārt. Pēc pasaules beigām, kā rezultātā Arctida un Atlantis gāja bojā (pēc teosofu domām, tas notika 9564. gadā pirms mūsu ēras), daļa no tā izdzīvojušajiem iedzīvotājiem ar šādiem kuģiem lidoja uz citiem kontinentiem.
Ko vēl jūs varat pievienot par hiperboreju zinātniskajiem sasniegumiem? Pieņēmumi var būt visneiedomājamākie, ja atceramies, ka saskaņā ar Eliana (2; 26) liecībām (un viņš pats atsaucas uz Aristoteļa autoritāti) viens no Eiropas un patiešām visas pasaules zinātnes balstiem un pamatlicējiem - Pitagors - bija hiperborejietis un nesa atbilstošo segvārdu. … Tas nozīmē, ka Hiperborejas zinātnes līmenis nekādā ziņā nebija zemāks par Pitagora zināšanām.
Papildu arguments par labu tālajai pagātnes lidošanas tehnoloģijai var būt šāds fakts. Arheologi nekad nepārsteidz tā saukto "spārnoto priekšmetu" pārpilnību, kas pastāvīgi atrodas Eskimosu apbedījumu vietās un tiek attiecināti uz visattālākajiem laikiem Arktikas vēsturē. Izgatavoti no valriekstu brosmes (kur ir to pārsteidzošā saglabāšana), eskimosu spārni neiederas nevienā kanonā un neiznīcīgi liek domāt par senām lidošanas ierīcēm. Tika veikta matemātiskā modelēšana, un rezultāts bija aptuveni tāds pats kā teozofiskajās tradīcijās. Starp citu, saskaņā ar eskimosu mītiem, šīs tautas senči savulaik lidoja uz ziemeļiem ar dzelzs putniem, kas sāpīgi atgādina gan dzelzs putnu plakni no eposa par Geseru, gan faktus no profesora Rūniņa kolekcijas.
Ekspedīcijas "Hyperborea-98" laikā es atklāju eksemplārā "Hyperborea-98" līdzīgu "lidojošu mašīnu", kas uz lauka tika ieskrūvēta ar laukakmeni, shematiski attēlojot augstu kalnu sāmu svētnīcu virs svētā Seydozero. Tiesa, izstieptie spārni (izmērs 20 x 10 cm) attēlā lasāmi tikai projekcijā no augšas. Pilnajā sejā, tā sakot, viņš izskatās kā kaut kāds radījums no citas pasaules, par kuru viņš jokojot sauca “citplanētietis”. Tieši šie spārnotie ziemeļu simboli vēlāk izplatījās visā pasaulē un bija iesakņojušies gandrīz daudzās senajās kultūrās: Ēģiptes, Asīrijas, Hittites, Persijas, Acteku, Maja un tā tālāk - uz Polinēziju. Mūsdienās planējošie spārni kā arhetips (cilvēces rītausmas zemapziņa) ir kļuvuši par Krievijas aviācijas un kosmonautikas simbolu.
Un ziemeļos viss atkal tika slēgts. Tā kā šeit parādījās ļoti daudzu, pēc pirmā acu uzmetiena, vienlaicīgi nekādā veidā nesaistītu vienotības, parādības. N. K. Rērihs savā programmatiskajā traktātā "Āzijas sirds" (1929). Kalačakra un “daudz no Geseriad cikla”, Belovodye un “Chud underground”, Rietumeiropas Grāls un krievu Kitezh, citi kodētie simboli un mitologemes - “tas viss sanāca daudzu gadsimtu un tautu attēlojumā ap lielo Shambhala koncepciju. Kā arī viss atsevišķs fakts un norāde, kas dziļi jūtama, ja nav teikts."
Tas, kas tika teikts, nav spekulācija un ne posms. Fakts ir tāds, ka tradicionālais Shambhala jēdziens ir tikai seno seno ziemeļu ideju konceptuāls pārveidojums par Shvetadvip Balto salu, kas atrodas Piena (tas ir, Arktikas) okeāna vidū (vai tuvu tam) un ir saistīta ar polāro kalnu Meru. Pirms mums ir krievu Belovodye prototips, pati Laimes zeme, kur valdīja Zelta laikmets un dzīvoja "gaiši cilvēki, mirdzoši kā mēness". Starp citu, Ziemeļu Ledus okeāna ūdeņos joprojām ir divas salas, kuras sauc par Baltajām: viena ir Špicbergenas daļa, otra atrodas netālu no Ob ietekas. Ir vērts atcerēties arī par vienu “Balto ūdeni” - Balto jūru.
"Shvetadvipa" ir sens indiāņu toponīms, lai gan sanskrita leksēma "shveta" nozīme un skaņa (ņemot vērā "sh" fonētisko pārveidošanu par "s") ir identiska krievu vārdam un jēdzienam "gaisma". Švetadvipa tiek tulkots kā Gaismas valsts (sala). Pēc savulaik vienīgās indoariāņu etniskās un kultūras-lingvistiskās kopienas sadalīšanas izveidojās neatkarīgas mitologemes, kas tomēr atbilda sākotnējai “polārajai nozīmei”. Krieviem tas ir Belovodijs. Senajiem grieķiem un romiešiem ir Vissvētākās salas, kas atrodas "aiz Boreas - ziemeļu vējš", tas ir, okeāna ziemeļu daļā. Vissvētākās salas ir arī Gaismas valstība, kur, pēc Pindara teiktā, "zem saules dienas ir mūžīgas - kā naktis un naktis - kā dienas". Balstoties uz šādām arhaiskām idejām, galu galā izveidojās Šambalas koncepcija. Bet sākumā tur atradās Belovodye ziemeļu daļa un Ārijas sala - Shvetadvipa, reizēm, tāpat kā Shambhala, sauca par Gaismas stiprinieku.
Ir vēl viens Šamballi aspekts, kas prasa zinātnisku izpratni un interpretāciju. Mēs runājam par tā saukto “iekšējo Šambalu” un tās mijiedarbības kanāliem ar Pasaules Šambalu. Visos laikos un visās iniciatīvās bez izņēmuma tika uzsvērts: Šambala nav mērķis, bet gan garīga realitāte, kas sevī uzkrāj visu cilvēces tūkstoš gadu gudrību un ne tikai viņu pašu. Šajā nozīmē Šambala patiešām var attēlot noteiktu informācijas un enerģijas struktūru, kas saistīta ar cilvēku sabiedrības vēsturi un aizvēsturi un tajā pašā laikā pastāv neatkarīgi no tās. Un katrs cilvēks principā spēj sevī pamodināt un attīstīt spējas, kas ļauj viņam noķert Pasaules Šambalas izsaukuma zīmes - visur izplatījās informācijas un enerģijas “jūra”.
Līdz ar to Šambalu var labi interpretēt kā vienu no svētajiem Vispasaules Zināšanu koncentrācijas centriem, kas ir vienmērīgi sadalīts dažādos planētas ģeogrāfiskajos punktos, kas ir ģeoloģiski pielāgots informācijas saņemšanai no Zemes biosfēras, kā arī no tuvākā un tālā Kosmosa. Bet cik no šiem “šambaliem” ir izkaisīti un paslēpti visā pasaulē? Ieskaitot krievu ziemeļos. Vai viņi, piemēram, magnēts, nebija piesaistījuši Aleksandru Barčenko Kolas pussalā? Un Nikolajs Rērihs Altajajā, Tibetā un Himalajos! Vai tās nebija universālās zināšanas, kuras viņi vispirms mēģināja atrast tur?
Tātad, kur atrodas šīs augstākās zināšanas? Tradicionāli tiek uzskatīts, ka slepenās bibliotēkās-grūti pieejamu klosteru krātuvēs vai lādēs, kas paslēptas kalnu alās vai apraktas dziļi pazemē. Un kas, ja Vispasaules zināšanas patiešām tiek glabātas pazemē, bet ne lādes, bet gan enerģijas informācijas lauka veidā, kas koncentrēts saskaņā ar dabas likumiem. Tas arī absorbē un apstrādā cilvēces garīgo stresu un sasniegumus, kas uzkrāti daudzu gadu tūkstošu laikā. Šī ir ļoti garīgā Šambala, kuru nevar redzēt ar acīm vai pieskarties ar rokām, bet kura jebkurā laikā var barot vai piesātināt cilvēces (un ne tikai viņa) tūkstoš gadu gudrību visiem, kas to ir pelnījuši ar taisnīgu dzīvi, taisnīgām domām un taisnīgiem darbiem.
Starp citu, Nikolajs Rērihs un Helēna Ivanovna Rēriha nekad nenoliedza, ka šādā veidā radās lielākā daļa viņiem piederošo ezotērisko tekstu, tostarp multivides "Agni joga". Daudziem kristietības, islāma, budisma, jūdaisma, zoroastrianisma uc svētajiem tekstiem ir līdzīga izcelsme, un vai tas nav no turienes - visi no viena un tā paša informācijas lauka avota - Fridrihs Šillers ieskicēja savas iedvesmotās vīzijas, atziņas un atmiņas par Zelta laikmetu. kas parāda Ziemeļšabhalas kontūras:
Kur tu esi, gaišā pasaule? Atgriezieties, atkal celieties
Zemes maigas ziedēšanas diena!
Tikai bezprecedenta dziesmas valstībā
Jūsu pasakainās pēdas joprojām ir dzīvas.
Visi ziedi ir pazuduši, lido apkārt
Briesmīgā ziemeļvēju virpulī;
Bagātina vienu no visiem, Dievu pasaulei bija jāiet bojā.
Jā, aizgājis, un viss, kas ir iedvesmots
Kas ir brīnišķīgi, viņi paņēma līdzi, -
Visi ziedi, viss Visuma pilnums, -
Atstājot mums tikai tukšu skaņu …
V. N. Demins