1118. gadā Jeruzalemē radās spēcīgs bruņinieku-templiešu, karotāju-mūku, kas piedalījās krusta karos, ordenis, lai it kā aizsargātu kristīgos svētceļniekus, kuri vēlējās apmeklēt Svēto zemi. Nepilnu divu gadsimtu laikā templieši ir izpelnījušies drosmīgu un nežēlīgu karotāju reputāciju. Templieši sāka saukt visus krustnešus, kuru simbols bija balta mantija ar emblēmu sarkanā krusta formā. Varbūt mazāk zināms ir fakts, ka templiešu darbība Svētajā zemē tika finansēta no līdzekļiem, kas Eiropā tika uzkrāti zemes pārdošanas un pirkšanas rezultātā - tas bija pirmais "banku" tīkls pasaulē. Francijas karaļa Filipa IV Taisnīgā un pāvesta Klementa V templiešu nežēlīgais slaktiņš, kura cēloņi līdz šai dienai nav noskaidroti, ordeņa vēsturi aptvēra noslēpumainības auru. Gandrīz visas mistiskās parādības bija saistītas ar viņu:no brīvmūrniecības dibināšanas līdz Noasa šķirsta meklējumiem. Kāds ir viņu izskatu un nāves patiesais stāsts?
Sākumā Templiešu bruņinieki sastāvēja no deviņiem cilvēkiem, kuru vadīja muižnieks Hjū de Pajens no Francijas ziemeļaustrumu Šampaņas provinces. Kad Jeruzaleme 1099. gada pirmā krusta kara laikā tika atgūta no musulmaņiem, viņš piedāvāja palīdzību Jeruzalemes karalim Baldvīnam II. Templiešu bruņinieku ordenis tika izveidots kā labi koordinēta reliģiski militārā organizācija, kuras locekļi nodeva šķīstības un paklausības zvērestu un viņiem bija pienākums ievērot askētisku dzīvesveidu un aizsargāt svētceļniekus, kas dodas uz Svēto Zemi. 1118. gadā karalis Baldvins piešķīra templiešiem vienu pils spārnu Tempļa kalnā, kas, domājams, tika uzcelta Zālamana tempļa vietā. Tāpēc templiešus sāka saukt par “nabadzīgajiem Zālamana tempļa bruņiniekiem”. 1128. gadā Trois pilsētas padomē templieši saņēma oficiālu Baznīcas atļauju izveidot kārtību. Viņu patrons,Franču abats Senbernārs no Klīrvau, uzrakstīja jaunās organizācijas hartu. 1128. gadā pirmais ordeņa lielmeistars Ugo de Peinjē devās uz Angliju, lai meklētu naudu pasūtījumam, piesaistot organizācijai jaunus dalībniekus. Tā sākās angļu templiešu bruņinieku vēsture. Tēlotājmākslā de Peins atgriezās Palestīnā ar 300 bruņiniekiem, kas pieņemti darbā galvenokārt no franču un britu. Tajā pašā gadā Bernards no Klīrvau rakstīja de Pejenam: “Slava jaunajai bruņniecībai”, paužot atbalstu ordenim. Šī vēstule spēcīgi ietekmēja templiešus un ātri izplatījās visā Eiropā sarakstos, mudinot dažus jauniešus pievienoties ordenim vai ziedot zemi vai naudu labam mērķim. Pirmais ordeņa lielmeistars Hjū de Peinjē devās uz Angliju, lai meklētu naudu pasūtījumam, piesaistot organizācijai jaunus dalībniekus. Tā sākās angļu templiešu bruņinieku vēsture. Tēlotājmākslā de Peins atgriezās Palestīnā ar 300 bruņiniekiem, kas pieņemti darbā galvenokārt no franču un britu. Tajā pašā gadā Bernards no Klīrvau rakstīja de Pejenam: “Slava jaunajai bruņniecībai”, paužot atbalstu ordenim. Šī vēstule spēcīgi ietekmēja templiešus un ātri izplatījās visā Eiropā sarakstos, mudinot dažus jauniešus pievienoties ordenim vai ziedot zemi vai naudu labam mērķim. Pirmais ordeņa lielmeistars Hjū de Peinjē devās uz Angliju, lai meklētu naudu pasūtījumam, piesaistot organizācijai jaunus dalībniekus. Tā sākās angļu templiešu bruņinieku vēsture. Tēlotājmākslā de Peins atgriezās Palestīnā ar 300 bruņiniekiem, kas pieņemti darbā galvenokārt no franču un britu. Tajā pašā gadā Bernards no Klīrvau rakstīja de Pejenam: “Slava jaunajai bruņniecībai”, paužot atbalstu ordenim. Šī vēstule spēcīgi ietekmēja templiešus un ātri izplatījās visā Eiropā sarakstos, pamudinot dažus jauniešus pievienoties ordenim vai ziedot zemi vai naudu labam mērķim."Slava jaunajai bruņniecībai", paužot atbalstu ordenim. Šī vēstule spēcīgi ietekmēja templiešus un ātri izplatījās visā Eiropā sarakstos, pamudinot dažus jauniešus pievienoties ordenim vai ziedot zemi vai naudu labam mērķim."Slava jaunajai bruņniecībai", paužot atbalstu ordenim. Šī vēstule spēcīgi ietekmēja templiešus un ātri izplatījās visā Eiropā sarakstos, pamudinot dažus jauniešus pievienoties ordenim vai ziedot zemi vai naudu labam mērķim.
Visās valstīs radās templiešu bruņinieku šķelšanās ar saviem kungiem. Piemēram, pirmais Anglijas meistars, kurš pazīstams no rakstiskiem avotiem, bija Ričards de Hastings, kurš stājās amatā 1160. gadā. Viņš, tāpat kā jebkurš cits meistars, bija pakļauts lielajam maģistram, kurš tika iecelts šajā amatā uz mūžu un bija atbildīgs par militāro operāciju veikšanu Svētajā zemē. kā arī viņa komercdarbību Eiropā. Tas joprojām ir noslēpums, kā notika jaunu dalībnieku iesvētīšana. Nākotnē šis fakts kļūs liktenīgs kārtībai. Ir zināms, ka nākamajiem biedriem, obligāti cēlas izcelsmes cilvēkiem, bija ne tikai jādod askētisma, šķīstības, dievbijības un paklausības zvērests, bet arī jāatsakās no materiālajiem labumiem, tas ir, visas savas bagātības jāpārvieto kārtībai. Kā īsti karotāji Templiešu bruņinieki solīja nekad nepadoties ienaidniekam. Krāšņa nāve kaujas laukā cīņā Dieva vārdā (pret ļaunuma spēkiem - tā tas izklausījās) apsolīja bruņiniekam Debesu valstību. Vēlme cīnīties līdz pēdējam elpas vilcienam, šausmīgi vingrinājumi un stingra disciplīna padarīja templiešus par bezbailīgiem un briesmīgiem karotājiem.
Drīz bruņinieki piesaistīja Svētā Krēsla un ietekmīgāko monarhu atbalstu Eiropā. Anglijā karalis Henrijs II piešķīra templiešiem zemes visā valstī, ieskaitot milzīgas saimniecības Midlendā. Londonā līdz XII gadsimta beigām. apgabalā starp mūsdienu Flotes ielu un Temzas upi britu templi nodibināja savu "galveno mītni" - templi (jeb apaļo templi), kas veidots pēc Jeruzalemes Svētā kapa baznīcas parauga. Blakus tam bija ēka, kurā atradās dzīvojamās istabas, telpas vingrinājumiem ar ieročiem un atpūtai. Ordeņa locekļiem nebija atļauts ceļot uz Londonu bez maģistra atļaujas.
1200. gadā pāvests Innocents III izdeva vērsi, kas visiem ordeņa locekļiem, kā arī viņu īpašumam piešķīra imunitāti - tas ir, viņi vairs nepakļaujas vietējiem likumiem, kas nozīmē, ka viņi tika atbrīvoti no nodokļu un baznīcas desmitās tiesas maksāšanas. Tas bija svarīgs faktors ātrai bagātības uzkrāšanai, kuru ordenis nekavējoties izmantoja. Lielāko Eiropas zemes īpašnieku atbalstītie templieši savāca līdzekļus, kas vajadzīgi, lai nodrošinātu Templar Knights. Turklāt nocietinājumi tika uzbūvēti stratēģiski svarīgos punktos ceļā no Eiropas uz Svēto Zemi ar ziedojumiem un naudu, kas iegūta no diezgan ienesīgas komercdarbības (zemes pārdošana un pirkšana, īpašums un aizdevumu operācijas). Tomēr visi centieni bija veltīgi: sīvā templiešu pretestība skaitliski augstākajiem islāma spēkiem beidzās ar ordeņa sakāvi. 1291. gadātempliešu armijas paliekas Akrā, Galilejas rietumos, iznīcināja 10 000 cilvēku liela Mamluka armija. Tādējādi beidzās kristiešu valdīšana pār Svēto Zemi. Daudzus eiropiešus sāka pārņemt šaubas: vai Dievs vēlas, lai bruņinieki turpina karu pret musulmaņiem. Galu galā, ja krusta kari apstājās un Svētā Zeme tiek zaudēta, templiešu bruņinieki vairs nav vajadzīgi. Vairs nav mērķa, kuram pasūtījums tika izveidots. Ordeņa bagātība un vara, lielo zemes īpašumu īpašnieks, kas ir atbrīvots no nodokļiem visā Eiropā, izraisīja skaudību, kas galu galā noveda pie ordeņa likvidācijas.lai bruņinieki turpinātu karu pret musulmaņiem. Galu galā, ja krusta kari ir apstājušies un Svētā Zeme tiek zaudēta, templiešu bruņinieki vairs nav vajadzīgi. Vairs nav mērķa, kuram pasūtījums tika izveidots. Ordeņa bagātība un vara, kas ir lielo zemes īpašumu īpašnieks visā Eiropā, ir atbrīvots no nodokļiem, izraisīja skaudību, kas galu galā noveda pie pasūtījuma likvidēšanas.lai bruņinieki turpinātu karu pret musulmaņiem. Galu galā, ja krusta kari ir apstājušies un Svētā Zeme tiek zaudēta, templiešu bruņinieki vairs nav vajadzīgi. Vairs nav mērķa, kuram pasūtījums tika izveidots. Ordeņa bagātība un vara, kas ir lielo īpašumu īpašnieks visā Eiropā, ir atbrīvots no nodokļiem, izraisīja skaudību, kas galu galā noveda pie pasūtījuma likvidēšanas.
1307. gada oktobrī karalis Filips IV Skaists pavēlēja arestēt un ieslodzīt visus templiešus Francijā, kā arī konfiscēt visu templiešu mantu un mantu. Viņš apsūdzēja ticības kārtību: ieskaitot krusta, galvenā kristīgā simbola, homoseksualitātes un elku pielūgšanu. Dažus templiešus inkvizīcija spīdzināja, līdz viņi atzinās un pēc tam tika izpildīti. Ir ļoti apšaubāmi, vai šādos apstākļos iegūtajām atzīšanās ir kāds reāls pamats. 1314. gadā izdzīvojušie ordeņa līderi, tostarp pēdējais lielmeistars Žaks de Molē, tika sadedzināti uz pīlāriem pie Dievmātes katedrāles pie Ile de la Cité, kas atrodas pie Sēnas upes. Viņi saka, ka pirms viņa nāvessoda izpildes de Molajs prognozēja, ka pēc gada Filipu IV un viņa līdzzinātāju pāvestu Klementu V pārņems nāve. Vai tā ir patiesība, nav zināmsbet patiešām viņi abi nomira gadu pēc nāvessoda izpildes. Ar de Molē nāvi beidzās Templiešu bruņinieku ordeņa nemierīgā divsimt gadu ilgā vēsture. Jebkurā gadījumā šī ir vispārpieņemtā notikumu versija.
Pārējie Eiropas monarhi palika nepārliecināti par templiešu vainu pat pēc tam, kad pāvests Klements V, Filipa spiediena dēļ, 1312. gadā oficiāli likvidēja ordeni. Lai arī bruņinieki tika arestēti un spīdzināti arī Anglijā, lielākā daļa no viņiem joprojām tika atzīti par nevainīgiem. Daži templieši aizbēga uz Skotiju, kur tajos gados valdīja ekskomunikētais Roberts Brūss, jo pāvesta vērsis šajās zemēs nedarbojās, pasludinot ordeņa darbības par nelikumīgām. Ir izvirzītas daudzas teorijas, kāpēc Filips IV uzsāka templiešu vajāšanu. Lielākā daļa zinātnieku ir vienisprātis, ka karalis vēlējās atņemt un piesavināties viņu bagātību un varu ar visiem iespējamiem līdzekļiem, taču nav skaidrs, kas tieši no templiešu dārgumiem nonāca Filipa rokās.
Templiešu bruņinieku ordeņa pēkšņa un traģiska iznīcināšana, kā arī tā īpašuma pazušana bez pēdām kļuva par pamatu dažādu leģendu un hipotēžu parādīšanās. Ir zināms, ka tikai daļa no tās locekļiem pievienojās citu ordeņu (piemēram, Bruņinieku-viesmīlnieku ordeņa) rindām, taču nav skaidrs, kas notika ar 15 000 templiešu pilīm, viņu flotes kuģiem, milzīgu arhīvu, kurā ir detalizēti aprakstīti visi ordeņa finanšu darījumi, un paši templieši. Eiropā bija desmitiem tūkstošu templiešu. Tikai daži no viņiem tika spīdzināti un izpildīti. Kas notika ar pārējiem?
Reklāmas video:
Jādomā, ka Hārtfordas grāfiste Anglijā kļuva par patvērumu bruņiniekiem no Eiropas, un templiešu dibinātā Baldokas pilsēta jau 1199.-1254. bija ordeņa britu galvenā mītne. Acīmredzot pēc ordeņa oficiālas likvidēšanas templieši izdzīvoja, bet tagad viņi pulcējās slepenībā - slepenās telpās, pagrabos un alās. Royston ala Hertfordšīrā, kas atrodas divu romiešu ceļu (tagad Icknild un Ermin Streets) krustojumā, iespējams, bija viena no templiešu pulcēšanās vietām. Uz alas sienām tika atrastas vairākas viduslaikos tapušas klinšu gleznas. Daudzus zīmējumus var saukt par pagāniem, taču starp tiem bija arī Svētās Katrīnas, Lorensa un Kristofera attēli. Versiju, ka templieši slēpās Roistonas alā, apstiprina identiski zīmējumi Koudre tornī netālu no Šinonas ciema Francijā, kur 1307 g. Templiešu ieslodzītie gaidīja nāvessodu.
Saskaņā ar citu versiju, templieši, kas aizbēga uz Skotiju, nodibināja Skotijas rituāla masonu kārtību. Ir noskaidrots, ka Džons Grehems Klaverhauzs, pirmais Dandijas vikonts, kurš tika nogalināts Killikrankie kaujā 1689. gadā, zem bruņām nēsāja templiešu krustu. Daži pētnieki uzskata, ka brīvmūrniecība XVII gadsimta beigās. bija templiešu bruņinieku ordenis, kas tikai mainīja nosaukumu.
Par templiešu mītiskajiem dārgumiem ir daudz leģendu. Ordeņa locekļu ilgstošā uzturēšanās Jeruzalemes Tempļa kalnā izraisīja leģendas par izrakumiem, ko bruņinieki it kā veica šajās vietās un, iespējams, atklāja Svēto Grālu, Noasa šķirstu vai pat krusta fragmentus no Golgātas. Viena no leģendām vēstīja, ka ordeņa pārstāvji Svētā Grālu atrada zem Tempļa kalna un 14. gadsimta sākumā aizveda uz Skotiju. Viņi saka, ka Grāls šodien ir tur: tas ir aprakts zemē kaut kur zem Roslina kapličas - 15. gadsimta baznīcas. Rozlinas ciematā Midlotiānas grāfistē.
Dažas mūsu laika slepenās organizācijas, piemēram, Saules tempļa ordenis, apgalvo, ka ir templiešu pēctecis, citas mēģina atdzīvināt savu garu. Mūsdienu pasaulē ar mīlestību pret slepenām sabiedrībām, zināšanām, okultām sektām un sen pazaudētām relikvijām Templiešu bruņinieki personificē senās slepenās biedrības. Tomēr vēsturnieki uzskata, ka templiešu patiesais mantojums ir prozaisks: tas galvenokārt ir banku pamati un bruņinieku likumu kopums. Neskatoties uz to, viņu stāsts deva pārtiku fantāzijai, kas nozīmē, ka vienmēr būs cilvēki, kas brīnīsies: vai tas tiešām ir viss, kas palicis pāri no nabadzīgajiem Salamana tempļa bruņiniekiem?
B. Houghton. "Lieli vēstures noslēpumi un noslēpumi"