Zombiji - gadījumi, iemesli
1982. gads - Hārvardas etnobotanists Veids Deiviss vada ekspedīciju uz Haiti. Viņi atklāja, ka vietējie burvji var pagatavot indi, kas var izraisīt dziļu letarģisku miegu. Kad pulveris tiek ieberzts ādā, tas paralizē nervu sistēmu, elpošana gandrīz pazūd.
Ar vietējo garīdznieku palīdzību Deiviss varēja tikties ar burvjiem un iegūt indes paraugus analīzei. Izrādījās, ka tā galvenā sastāvdaļa ir tetradoksīns, kas ir viena no pasaulē spēcīgākajām nervu indēm, kas 500 reizes pārsniedz kālija cianīda iedarbību. Šo indi iegūst no divzobu zivīm (dioodon histrix). Haiti šāda indīga pulvera recepte bija zināma pirms 400 gadiem. Pagaidām nav pārliecinošu versiju, kas varētu izskaidrot, kā darbojas tetradoksīns un kāpēc upuris paliek pilnībā pie samaņas.
Praksi pārvērst cilvēku par zombiju savulaik salā ieveda voodoo priesteri un melno vergu pēcteči, kas ieradās no Beninas (agrāk Dahomeja). Tas sastāv no diviem posmiem: vispirms slepkavība un pēc tam atgriešanās dzīvē. Upuri, kuru viņi bija iecerējuši pārvērst par zombiju, pārtikā ielej ar tetradoksīna indi (saskaņā ar citiem avotiem šī inde tika ieberzta ādā). Upuris nekavējoties pārtrauca elpošanu, ķermeņa virsma kļuva zila, acis stiklojās - iestājās klīniskā nāve.
Dažas dienas vēlāk mirušais tika nolaupīts no kapsētas, lai it kā viņu atdzīvinātu. Tātad viņš kļuva par dzīvu līķi. Apziņa par viņa “es” neatgriezās pie viņa pilnībā vai neatgriezās vispār. Aculiecinieku stāstījumi par zombijiem runā par viņiem kā par cilvēkiem, kuri tukši skatās viņu priekšā.
Reālajā dzīvē ir daudz dokumentālu pierādījumu par zombijiem. Tādējādi 1929. gadā New York Times reportieris Viljams Sībruks publicēja grāmatu Burvju sala, kurā viņš stāsta par savu dzīvi Haiti, slavenās raganas Maman Seli mājās.
Tā viņš aprakstīja savu tikšanos ar dzīvajiem mirušajiem: “Visbriesmīgākais ir acis. Un tā nemaz nav mana iztēle. Patiesībā tās bija miruša cilvēka acis, bet ne akli, bet dedzinoši, defocēti, neredzoši. Jo seja bija briesmīga. Tik tukša, it kā aiz tā nebūtu nekā. Ne tikai izteiksmes trūkums, bet arī izteiksmes spējas trūkums. Tajā laikā es Haiti jau biju redzējis tik daudz lietu, kas bija ārpus parastās cilvēku pieredzes, ka uz brīdi es pilnībā izslēdzos un domāju vai, pareizāk sakot, jutu: "Lielais Dievs, varbūt visas šīs nejēdzības ir patiesas?"
Saskaņā ar pētnieka novērojumu, kurš Haiti pavadīja 3 gadus, fiziski spēcīgāki cilvēki tika iepriekš izraudzīti zombijiem, lai vēlāk, atgriežoties dzīvē, tos izmantotu kā vergus cukurniedru plantācijās.
Reklāmas video:
Kā minēts iepriekš, zombiju praksi Haiti nogādāja nēģeri - imigranti no Beninas. Kā redzat, daži atgriešanās dzīvē piemēri tiek praktizēti Beninā un mūsdienās. To pastāstīja ārsts-ceļotājs no Amerikas, kurš apmeklēja vienu no šīm sesijām.
"Uz zemes," viņš rakstīja, "bija kāds cilvēks, kuram nebija dzīvības pazīmju. Es apsēdos tā, lai pasargātu viņu ar savu ķermeni, ar ātru kustību pacēla plakstiņus, lai pārbaudītu skolēna reakciju. Nebija reakcijas, un nebija sirdsdarbības pazīmju. Cilvēks faktiski bija miris. Priestera vadībā sanākušie dziedāja ritmisku dziesmu. Tas bija krustojums starp gaudošanu un ņurdēšanu. Viņi dziedāja ātrāk un skaļāk. Likās, ka arī mirušie dzirdēs šīs skaņas. Iedomājieties manu pārsteigumu, kad tieši tas notika.
Mirušais vīrietis pēkšņi pārbrauca ar roku pār krūtīm un centās pagriezties. Apkārtējo cilvēku kliedzieni saplūda nepārtrauktā gaudošanā. Bungas sit vēl spēcīgāk. Beigās dzīvais līķis pagriezās, pabāza kājas zem sevis un lēnām nokāpis četrrāpus. Viņa acis, kas pirms dažām minūtēm nereaģēja uz gaismu, tagad bija plaši atvērtas un lūkojās uz mums."
Iespējams, ka kāds aculiecinieks šeit aprakstīja kaut ko līdzīgu Haiti zombiju rituālam.
Cits Z. Hurstona stāstītais stāsts, ko dzirdēja no mirušā zēna mātes. Naktī pēc bērēm viņa māsa pēkšņi uz ielas dzirdēja dziedāšanu un nesaprotamu troksni. Viņa atpazina brāļa balsi, un viņas raudāšana pamodināja visu māju. Ģimene no loga redzēja draudīgu mirušo gājienu, un kopā ar viņu zēns tika apglabāts iepriekšējā dienā.
Kad viņš ar pūlēm pārvirzījis kājas pienāca pie loga, visi dzirdēja viņa sūdzīgo kliedzienu. "Bet bija tādas šausmas, kuras iedvesmoja šīs radības, ka pat viņa māte un māsa neuzdrošinājās iziet uz ielas un mēģināt viņu glābt." Gājiens pazuda no redzesloka. Pēc tam zēna māsa kļuva traka.
Zombiju rituāls dīvainā veidā sasaucas ar maģisko praksi, un mūsdienās tas dominē Austrālijas aborigēnu vidū. Saskaņā ar viņu stāstiem, ko pierakstījuši etnogrāfi, burvis nolaupa cilvēku, kurš iepriekš bijis plānots par upuri, un, noliekot viņu uz kreisās puses, iemet sirdī asu kaulu vai nūju. Kad sirds apstājas, tas nozīmē, ka dvēsele ir pametusi ķermeni. Tad, veicot dažādas manipulācijas, burvis viņu atdzīvina, liekot aizmirst par to, kas ar viņu noticis. Bet tajā pašā laikā viņam saka, ka pēc trim dienām viņš nomirs. Šāds cilvēks atgriežas mājās, īsti nezinot, kas ar viņu notika. Ārēji viņš neatšķiras no citiem cilvēkiem, bet tas nav cilvēks, bet tikai staigājošs ķermenis.
Vienā Tibetas klosterī rakstnieks un vēsturnieks A. Gorbovskis novēroja ranga rituāla veikšanu, kura mērķis bija palīdzēt dvēselei pēcnāves stāvoklī. Ar lielu cilvēku pūli mirušais tiek atvests un ievietots klostera pagalmā. Viņam priekšā, lotosa pozīcijā, ir lama. Viss notiek pilnīgā klusumā. Kāds laiks paiet, un mirušais lēnām ceļas. Viņa acis joprojām ir aizvērtas, viņa seja paliek miruša cilvēka seja. Kustēdamies kā automātam, viņš trīs reizes apiet vietu, kur gulēja, atkal apgūlās un sastingst, gatavs apbedīšanai.
Varbūt īslaicīgas līķu atdzimšanas saņemšana Tibetas klosteros balstās uz pārliecību, ka pat tad, ja nav ķermeņa vitālo funkciju, daži apziņas līmeņi, daži sākas cilvēkā, turpina uztvert vidi.
Pēdējo gadu pētījumos noskaidrots, ka nāve nenotiek uzreiz. Šī ir pakāpeniska organisma ilgstoša evolūcija ar zināmu atgriezeniskuma varbūtību - īpaša veida esamību. Līķim nav biolauka, taču tā arī nav zīme: tāpēc dzīvs cilvēks to var pazaudēt un kādu laiku dzīvot bez tā.
Dzīvā līķa augšāmcelšanās - kā paskaidrots
Ekonomikas doktors, fiziķis pēc izglītības Boriss Iskakovs izveidoja drosmīgu hipotēzi. Tās būtība ir šāda. Mūsdienu zinātnē uzkrājas arvien vairāk pierādījumu par tādas parādības kā pasaules leptona gāze (MLG) esamību dabā, kas caurstrāvo visus Visuma ķermeņus. Tas sastāv no īpaši vieglām mikrodaļiņām, kuru mūsdienās zinātniskajā literatūrā aprakstīti desmitiem - elektroni, positroni, teoni, muoni … Vienkāršāk sakot, leptoni ir cilvēku domu un jūtu, informācijas par materiālās pasaules objektiem un parādībām nesēji. MGL satur informāciju par visu, kas bija, ir un būs Visumā.
Tieši pasaules leptona gāzes mijiedarbība ar fiziskās pasaules objektu un cilvēka smadzenēm ir iespēja izskaidrot daudzas parādības, kuras līdz mūsdienām tiek uzskatītas par noslēpumainām. Tie ir telepātija, gaišredzība utt. Cilvēka ādas virsmā ir vairāki simti bioloģiski aktīvu punktu. Viņu starojumu rada kopējie cilvēka ķermeņa kvantu apvalki, kas atrodas viens otra iekšpusē - pēc ligzdojošās lelles principa. Paša ķermenis nav viss cilvēks, bet tikai viņa redzamais kodols, ap kuru atrodas viņa informācijas-enerģijas kolēģi. Kvantu čaulu emisija var būt saistīta ar zemas enerģijas "aukstās beta sabrukšanas" reakcijām, kas notiek nervu šūnās.
Dažu pētnieku eksperimenti ir parādījuši, ka, iznīcinot "kodolu", sāk šķīst arī kvantu apvalki. Ja viņi nesaņem informāciju un enerģijas papildināšanu, viņu pusperiods būs aptuveni 9 dienas un pilnīgs sabrukums būs 40 dienas. Tas attiecas gan uz dzīvām būtnēm, gan uz nedzīviem priekšmetiem.
Interesanti, ka šie datumi sakrīt ar mirušo piemiņas laiku. Senie krievi uzskatīja, ka dvēsele sešas dienas “staigā” ap savu māju un vēl trīs dienas pa laukiem un dārzeņu dārziem netālu no dzimtā ciemata. Tāpēc viņi veica šādus rituālus: 3. dienā - apbedīšana, 6. - atvadīšanās no mājas, 9. - atvadīšanās no ciema, 40. - atvadīšanās no Zemes. Interesanti, ka 40 dienas ir raksturīgas arī budismā, kuru laikā dvēsele reinkarnācijai meklē jaunu ķermeni. Šo 40 dienu laikā lāmai bija jālasa instrukcijas mirušajam, turklāt skaļi, skaidri un bez kļūdām. Lasot nebija iespējams raudāt un žēloties, jo tas tika uzskatīts par kaitīgu mirušajam.
Saskaņā ar B. Iskakova teoriju ir iespējams pieņemt, ka senatnes sensitīvi varēja novērot mirušo cilvēku kvantu čaulas un redzēt kritiskos brīžus, kad šos mirušos vajadzēja barot ar radinieku un draugu domām un jūtām.
Turpmāk attīstot šo teoriju, iespējams, būtu iespējams atrast paskaidrojumus Tibetas klosteru noslēpumainajām parādībām.
A. Bernatskis