Izpētot kuģa avārijas vietu 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, arheologi ir atraduši misiņa sakausējuma lietņus, kuru sastāvs atšķiras no citiem zināmiem senajiem paraugiem. Zinātnieki norāda, ka tas ir orichalcum, kas iepriekš bija zināms tikai no seno autoru darbiem.
Burtiskā tulkojumā nosaukums orichalcum (ὀρείχαλκος) nozīmē "kalnu varš". Visslavenākais orichalcum pieminējums ir iekļauts platoniskajā dialogā "Critias" (IV gadsimtā pirms mūsu ēras), Atlantīdas aprakstā: "Daudz kas viņiem tika ievests no pakļautajām valstīm, bet lielāko daļu dzīvībai nepieciešamā nodrošināja pati sala, galvenokārt jebkura veida fosilijas. cietie un kausējamie metāli, ieskaitot to, kas tagad ir pazīstams tikai pēc nosaukuma, bet pēc tam pastāvēja praksē: dzimtā orichalcum, kas ekstrahēts no zemes zarnas dažādās salas vietās un pēc vērtības bija otrais pēc zelta "(tulk. S. S. Averincevs). Turpinājumā teikts, ka orichalcum, “orichalcum, kas izstaro ugunīgu mirdzumu”, pārklāja Atlantīdas Akropoles sienas, un to izmantoja arī Kleito un Poseidona, salas galvenās svētnīcas, tempļa griestu, sienu, grīdu un kolonnu dekorēšanai. Atlantīdas likumi tika uzrakstīti uz orichalcum stela tempļa iekšpusē.
Arī citi autori rakstīja par orichalcum. Darbā "Hercules vairogs", kas tiek attiecināts uz Hesiodu, bet faktiski tika uzrakstīts ne agrāk kā VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e., Hercules legingi, kurus viņam pasniedza Hefaistes, bija izgatavoti no orichalcum. Homēra himnā Afrodītei ora, kas sastapa jūras dievieti, kas dzimusi no putām, ielika ausīs no orichalcum un zelta izgatavotus auskarus. Pausanias savā Hellas aprakstā saka, ka Filamona Lernā iedibināto sakramentu stāsts bija rakstīts uz sirds, kas izgatavota no orichalcum. Flavius Philostratus (170. – 250. G. M.) Grāmatā „Apolonija no Tjanas dzīve” teikts, ka indiāņi izmanto monētas, kas izgatavotas no orichalcum. Tiek pieņemts, ka orichalcum pieminēja Džozefs ebreju senlietās (VIII, 3, 7), aprakstot Zālamana tempļa piederumus, kurus Hirams izgatavoja no vara,"Kas ar savu skaisto spožumu atgādināja zeltu" (ἐκ χαλκοῦ τὴν αὐγὴν ὁμοίου χρυσῷ καὶ τὸ κάλλος).
Strabo piemin orichalcum saņemšanu reālajā pasaulē ģeogrāfijā, kad viņš runā par Andiras pilsētu, kas atrodas Troasā. “Blakus Andiram ir akmens, kas, sadedzinot, pārvēršas par dzelzi un pēc tam, kad to izkausē krāsnī, pievienojot kaut kādu zemi, izdala cinku [ψευδάργυρος burti. "Viltus sudrabs"], kas, pievienojot varu, pārvēršas par tā saukto maisījumu, ko dēvē kaut kāds "kalnu varš" "(tulk. GA Stratanovsky). Šo aprakstu var interpretēt kā misiņa iegūšanu, kausējot varu ar cinka rūdu (sfalerītu vai smitssonītu). Viduslaikos Aristotelim piedēvētais traktāts "Par brīnumainām baumām" (Περὶ θαυμάσιων ἀκουσμάτων) arī ziņoja, ka orichalcum tika kausēts no vara, pievienojot īpašu zemi no Melnās jūras krastiem, ko sauca par calmi. Dažreiz tiek pieņemtska grieķu vārdam ὀρείχαλκος kā galvenais avots bija akadiešu izteiciens "kalnu varš", un misiņa ražošana no cinka rūdas un vara bija zināma jau Mesopotāmijā 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Impērijas laikmeta Romā grieķu vārds orichalcum tika nepareizi interpretēts un pārveidots par latīņu aurichalcum "zelta misiņš". Šo terminu sāka saukt par misiņu. Dažreiz to lieto arī, lai apzīmētu vara pirīta vai halkopirīta (CuFeS2) minerālu, kam ir zeltaini dzeltena krāsa. Orichalcum kā dārgmetāls ir minēts Plautus komēdijā "The Boastful Warrior", un Virgilija "Aeneid" turnusa krūšu plāksne ir izgatavota no zelta un orichalcum. Jau Ciceronā orichalcum tiek minēts kā lēts metāls: “Ja vīrietis, kas pārdod zeltu, domā, ka viņš pārdod misiņu (orichalcum), tad vai godīgam cilvēkam vajadzētu parādīt, ka tas ir zelts, vai viņš var nopirkt par denāriju, kura vērtība ir tūkstoš denāriju ? " ("Par pienākumiem" III, 23, 92, tulk. V. O. Gorenshtein). Plīnijs Vecākais sauc orichalcum par rūdu, no kuras ieguva varu,un to uzskata par labāko no vara rūdām, bet ziņo, ka līdz viņa grāmatas rakstīšanas brīdim orichalcum noguldījumi jau ir izsmelti.
Vēlāk seno autoru tulki nevarēja nonākt pie kopēja viedokļa. Viņi labi pārzināja tradīciju saukt lētu misiņu orichalcum (vārdu ορείχαλκος šajā pašā nozīmē lieto mūsdienu grieķu valodā). Tomēr, pieminot orichalcum kā ļoti vērtīgu metālu, galvenokārt Platona, lika domāt, ka zem šī vārda varētu slēpt kaut ko citu. Šaubas sēja arī tas, ka Platons sauc orichalcum nevis par sakausējumu, bet gan par neatkarīgu no zemes iegūtu metālu. Tāpēc daži pat pieņēma, ka zem šī vārda iepriekš slēpās nevis misiņš, bet platīns. Tika izvirzīta arī versija, ka grieķu jūrnieki sasniedza Dienvidameriku, un viņi sauca Chavin kultūrā izmantoto sakausējumu, kurā bija 9% vara, 76% zelta un 15% sudraba, ko izmantoja Čavinas kultūrā.
2014. gadā jūrā trīssimt metru attālumā no Sicīlijas krastiem, netālu no Gela pilsētas, tika atklātas kuģa avārijas pēdas, kas notika 6. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. Kuģis devās uz pilsētu, pēc tam ar grieķu vārdu Gela (Γέλα) no Grieķijas vai no Mazāzijas. Zemūdens arheologi ir izvirzījuši it īpaši 39 metāla lietņus.
Lietas no nogrimuša kuģa pēc tīrīšanas
Reklāmas video:
Atrastajam metālam tika veikta rentgenstaru fluorescences analīze un konstatēts, ka sakausējums satur 75-80% vara, 15-20% cinka un niķeļa, svina un dzelzs pēdas. Tad arheologs Sebastiano Tusa, Sicīlijas jūras arheoloģijas katedras vadītājs, nāca klajā ar pieņēmumu, ka tas bija šāda sastāva sakausējums Grieķijas vēstures arhaiskajā periodā, ko sauca par orichalcum. Šajā gadījumā galvenā hipotēze par riekstu, saskaņā ar kuru tā bija misiņa, izrādās patiesa.
Gela bija grieķu kolonija, kas dibināta ap 688. - 689. gadu pirms mūsu ēras. e. imigranti no Krētas un Rodas. Gadsimtu pēc tās dibināšanas tā ir kļuvusi par plaukstošu pilsētu, kas ir visietekmīgākā salā. Gelai bija pat sava kolonija - Akragas (mūsdienu Agrigento, par kuru mums jau bija jārunā). Tikai pēc tam, kad imigranti no Gela - Gelons un pēc tam viņa brālis Hierons - sāka valdīt Sirakūzās un apmetināja tur dažus Gela iedzīvotājus, pilsētas nozīme kritās un Sirakūzas kļuva par vissvarīgāko Sicīlijas pilsētu. Un VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Gela bija bagāta, bija aktīva būvniecība un tika ražotas luksusa preces. Šiem nolūkiem acīmredzot metāls lietņos tika nogādāts uz pilsētu ar kuģi.
Jūras dibena meklējumi turpinās. Pagājušajā sezonā zemūdens arheologi atrada vēl 47 vara-cinka sakausējuma lietņus, kuru kopējais daudzums sasniedza 86. Tika atrasta arī amfora no Massilia (mūsdienu Marseļa) un divas korintiešu ķiveres lieliskā stāvoklī.