Jo vairāk cilvēku Viktorijas laikmetā bija atkarīgi no pārdabiskā, jo vairāk bija mānīšanās. "Saprāta laikmetā" lielākā daļa spokus uzskatīja par māņticību, bet bailes no "būtnēm no citas pasaules" sakņojas cilvēka zemapziņā, un tagad tās izplūda. Rakstā, kas publicēts žurnālā Folklore, vēsturnieki Deivids Valdrons un Šarns Valdrons stāsta par šo fenomenu no Austrālijas koloniālās laikmeta 19. gadsimta vidū un beigās.
Es redzu mirušos
Ja Anglijā dīkstāves "zelta jaunatnes" pārstāvji saģērbās palagā un devās biedēt pilsoņus, tad angļu kolonijās viņi ķērās diezgan racionāli, cienījami un, šķiet, nav tendēti uz antisociālu uzvedību. Viņu vidū bija skolas skolotāji, mājsaimnieces, ierēdņi un pat vienkārši strādnieki, kuriem, šķiet, nebija laika šādām izklaidēm. Tāpēc, neskatoties uz to, ka šī parādība bija kopīga Anglijai un tās kolonijām, to uztvēra un izpaudās dažādi.
Pēc Karla Junga domām, spoki ir arhetipi - universālas iedzimtas garīgās struktūras, kas veido kolektīvo bezsamaņu. Ar tām saistītās vīzijas spēj izslēgt cilvēka loģisko domāšanu. Šo principu izmanto spoku tērpu apmānītāji.
19. gadsimta vidū Austrālijas Viktorijas štats kļuva par spiritisma centru un folkloras avotu par pārdabisko. Vietējā prese rakstīja par visu "reakcionāro kustību pret materiālistisko filozofiju".
Proza, prese un folklora
Reklāmas video:
Šajā atmosfērā spoku stāsti bija ārkārtīgi populāri un veidoja Austrālijas koloniālo folkloru. Daudzi folkloras attēli bija labi zināmi eiropiešiem un britiem, jo vietējos iedzīvotājus veidoja kolonisti no šīm valstīm: zirgi bez galvas, sievietes baltā krāsā, dzīvnieku gari un nogalināto rēgi. Preses publikācijas par tikšanos ar viņiem pamudināja fantastikas autorus, kuri folkloru pārvērta romānos un stāstos.
Lady Helena Newenham un viņas meitas spoks, 1872. gada 4. jūnijs. Foto: Frederiks Hadsons / Wikipedia
Līdz 1890. gadam sabiedrības uztraukums par šādiem stāstiem, ko veicināja palaidnības un viltus, piespieda laikrakstus runāt par "spoku apsēstību". Acu liecinieku pārskatu izraisītā panika atspoguļojās reģionālajā budžetā, palielinot kārtības uzturēšanas izmaksas. Daži plašsaziņas līdzekļi pat aicināja norīkot konstantu patruļas, lai šautu uz jebkuru kustīgu siluetu, kas līdzinās spokam. Ja radījums ir bezķermenisks, tad lode viņam nekaitēs, pamatoja žurnālisti, un, ja tas ir cilvēks, kas ir ģērbies kā spoks, viņam ir vēl sliktāk.
Lai gan lielākajai daļai laikrakstu ir bijis pietiekami daudz sarkasma un skepses par spokiem, tas arī uzliesmoja degvielu. Daži reportieri mēģināja atmaskot viltus. Jūs varat atcerēties stāstu par "suni bez galvas", kurš izrādījās kaķis ar galvu iesprūdušu skārda bundžā, vai stāstu par kalnraču par briesmīgu sievieti ar "caurspīdīgu ķermeni", kas jāj ar zirgu, par kuru viņš maldināja pamestu manekenu, kas stāvēja blakus baļķim.
Pārējie korespondenti lēnām izdarīja secinājumus. Viņi nepretendēja uz spoku realitāti, bet atzīmēja, ka vīzijas palīdz, piemēram, atrast konkrētā upura slepkavības vietu.
Džokeri
Krāpnieki (parasti vīrieši) pārģērbās par spokiem (paši šuva tērpus) un naktīs izgāja uz ceļa, vaidēdami un biedējot garāmgājējus. Dažreiz viņi viņiem pat uzbruka.
Katram no tiem bija savs īpašais stils, un "kombinezoni" bija ļoti atšķirīgi, kas ļāva laikrakstu darbiniekiem piešķirt "spokiem" segvārdus. Piemēram, Bombardier vednis: viņa balto halātu papildināja balts smails vāciņš. Viņš nobiedēja strādniekus un garāmgājējus ceļā starp Ballaratu un Kilmoru, izstarojot drausmīgus kliedzienus un metot akmeņus. Burvju bombardieris mīlēja ar likumsargiem spēlēt kaķi un peli, kas organizēja neveiksmīgus reidus uz viņu. Galu galā viņu joprojām noķēra divi vietējie iedzīvotāji - un piekāva.
Daži palaidnēji saviem tērpiem uzklāja fosforestējošu krāsu, kas Austrālijā kļuva pieejama 19. gadsimta beigās. Viņi spīdēja naktī, un garāmgājēji bija vēl vairāk nobijušies. Dažreiz ar šo krāsu uz māju sienām tika krāsoti galvaskausi un kauli vai citas drausmīgas zīmes.
Ilustrācija Valtera Vudberija grāmatai Photographic Amusements, 1896. Ilustrācija: Vikipēdija
Interesanti, ka fosforestējošais šķīdums bija ļoti toksisks. Saindēšanās ar to izraisīja sirds un asinsvadu un elpošanas ceļu slimības, gremošanas sistēmas slimības, caureju, urīna nesaturēšanu, redzes traucējumus, paaugstinātu asinsspiedienu, bezcēloņu trauksmi, trīci un krampjus. Šādi jokdari varētu pat nonākt komā un nomirt. Pārvēršot sevi par nāves simbolu, viņi paši to tuvināja sev.
Dažreiz spoka attēls palīdzēja noziedzniekiem noslēpt savu identitāti laupīšanas vai izvarošanas laikā. Kā piemēru var minēt bijušo Ararata ārprātīgā patvēruma pacientu, kurš melnās drēbēs, kas iesmērētas ar fosforestējošu krāsu, klīda Ballaratas ielās un mēģināja izvarot vietējās meitenes. Galu galā modri pilsoņi viņu satvēra un aizveda uz policiju.
Bendigo pilsētā vīrietis uz kailās krūtis apgleznoja galvaskausu ar kauliem, zīmējumu parakstīja ar vārdu "nāve" un kapsētā veica ekshibicionisma aktus. Tur vēl viens vīrietis baltā apmetnī, kas bija iemērcams fosfora šķīdumā, naktī uzbruka sievietēm. Bija arī bīstamāki gadījumi: piemēram, vīrietis, apsmērēts ar kvēlojošu krāsu, ar zārku mugurā, ar nazi sadūra kalnraču, kurš nāca palīgā meitenei, kuru "spoks" mēģināja izvarot.
1904. gadā Herbert Patrick McLennan tika arestēts par nepiedienīgu izturēšanos un uzbrukumiem sievietēm. Viņš valkāja augstus gumijas zābakus un baltu lietusmēteli, un viņam bija deviņu astes pātaga. Lai gan informācijai par viņu tika noteikta piecu mārciņu atlīdzība, Maklenanam ilgu laiku izdevās izvairīties no taisnīguma.
Ņirgājoties par varas iestādēm, viņš reiz nosūtīja vēstuli Ballaratas mēram:
Maklenans bija slavens un cienīts publiskās runas pasniedzējs. Viņa arests izraisīja šoku vietējos iedzīvotājos un izraisīja asas diskusijas. Neskatoties uz viņa augsto sociālo stāvokli, policija viņu jau sen ir turējusi aizdomās un vākusi pierādījumus, ka "spoks" bija viņš.
Par spokiem tēloja ne tikai vīrieši. Viena sieviete to izdarīja, lai nozagtu vistas un olas. Vēl viens, iepriekš redzēts valkājot vīriešu apģērbus, tika aizturēts zem tilta uzvalkā, kas bija apsmērēts ar fosforestējošu krāsu un rāpojošu masku. Laikraksti arī ziņoja par sievieti, kura bija spoka aizsegā un spēlēja ģitāru pie Sandhurstas viesnīcas.
Spoku kostīmā jokdari sita neapmierināti pilsoņi. Devona, Anglija, 1894. gads. Ilustrācija policijas ziņu ilustrācijā: Public Domain
* * *
Lai arī aprakstīto gadījumu noziedzīgie motīvi ir acīmredzami, šāda rīcība bija arī veids, kā apstrīdēt “saprāta laikmeta” materiālistisko ideoloģiju. "Spoki" sacēlās pret Viktorijas laika morāli un priekšstatiem par konkrēta sabiedrības locekļa cienījamību. Šie cilvēki mēģināja atspēkot tēzi, ka aizspriedumi palika tālā pagātnē, tādējādi mēģinot mainīt esošo status quo kopumā.
Nav pārsteidzoši, ka daudzi no šiem draiskulniekiem atteicās no tradicionālajām dzimumu lomām un pārkāpa visu veidu sociālos tabu - ģērbšanos, izturēšanos un aizskarošu valodu. Rūpes, ar kādām viņi veidoja savus tērpus, riskēja tikt noķerti vai saindēti ar toksisku krāsu, parāda, cik svarīga viņiem bija piederības sajūta sociālo normu noliegšanas idejai. "Spokus" var uzskatīt par koloniālās Austrālijas iemiesojumu - imigrantu zemi, kas iebruka aborigēnu svešās kultūras teritorijā un neatrada sev vietu vēl pilnībā neveidotajā jaunajā Austrālijas sabiedrībā.
Mihails Karpovs