Ēģiptes, Grieķijas un Romas seno kapu vispārējās izpostīšanas laikmetā izplatījās baumas, ka, cita starpā, kapenēs bija brīnišķīgas lampas, kuras bija sadedzinājušas kopš apbedīšanas brīža un pašiznīcinājās vai nodzisa, kad apbedījumā iebruka vandāļu pūlis, bruņojies ar cērtēm un lāpstu. Šādas informācijas bija tik daudz, ka zinātnieki sāka interesēties par šo jautājumu un atrada pietiekami pārliecinošus seno un viduslaiku domātāju pierādījumus par apgalvojuma patiesumu, ka senie amatnieki gadu tūkstošiem ilgi prot izgatavot lampas, kas deg, nenomainot degvielu un dakti.
Tika arī atklāts, ka šīs lampas nesmēķēja, izņemot vieglu dūmu mākoni, kad tās tika salauztas vai nodzēstas, un tas izskaidroja vienu no seno ēģiptiešu piramīdu noslēpumiem: kā gleznotājs varēja uzklāt freskas sienu vietās, kur gaisma nav pieejama, nesabojājot eļļas lampu kvēpus un lāpas savu darbu.
Tika apkopotas, apkopotas un analizētas mūžīgo lampu liecības. Pāvila III pāvesta laikā līdzīga lampa tika atrasta Cicerona meitas Tulliolas kapā netālu no Apija ceļa.
Šī lampa 1600 gadus dega hermētiski noslēgtā telpā, tas ir, papildus visam pārējam bez piekļuves skābeklim, 1600 gadus apgaismojot jaunas meitenes ķermeni ar gariem zelta matiem, kas iegremdēta caurspīdīgā šķīdumā, kas novērš sadalīšanos. Vēsma, kas ielauzās kapā, nodzēsa lampas liesmu, kuru vairs nevarēja aizdedzināt. Tādas pašas kvalitātes lampas visā pasaulē tika atrastas seno civilizāciju vietās ar augsti attīstītu garīgo kultūru.
Plutarhs rakstīja par mūžīgi degošo lukturi, apgalvojot, ka šī lampa karājas virs Jupitera-Amona tempļa durvīm; Svētais Augustīns papildināja stāstījumu, savos rakstos Venēras templī pieminot senās Ēģiptes "velna" lampu, kuru neizdzēsa ūdens vai vējš. 1401. gadā netālu no Romas Evandrosa dēla Pollanta sarkofāga galā tika atklāta mūžīgi degoša lampa, kas dega, ja ņemam vērā tā iedegšanas datumu, apbedīšanas laiku - vairāk nekā 2000 gadus. Līdzīga lampa tika atrasta nenosaukta marmora kapā, kas atrasta 1500. gadā Nesis salā Neapoles līcī. Vēl viena mūžīgi degoša lampa bija arī Edesā (Antiohija) imperatora Justiniāna valdīšanas laikā (VI gs.).
Tas atradās nišā, kas bija pasargāta no elementiem virs pilsētas vārtiem un dega, spriežot pēc tam uzliktā aizdegšanās datuma, vairāk nekā 500 gadus, līdz karavīri to iznīcināja. Anglijas teritorijā tika atrasti arī vairāki lukturi, no kuriem visievērojamākais atradās Rozenkreicu ordeņa piekritēja kapā, kuru, iebrūkot no ārpuses, nācās salauzt mehāniskam bruņiniekam ar garu metāla šķēpu. Papildus Eiropas valstīm un Dizemoras dienvidu un austrumu reģioniem mūžīgi degošas lampas ir atrastas Indijas un Ķīnas tempļos, Memfisas tempļos un pat Centrālajā un Dienvidamerikā.
Diemžēl neviena no šīm lampām netika pasniegta zinātniekam kopumā, un tas, kas nonāca viņu rokās, nepavisam neatgādināja lampu fragmentus šī vārda parastajā nozīmē. Bet grūtības neapturēja pētniekus, kuri vēlējās atklāt mūžīgās degvielas noslēpumu, bet, gluži pretēji, mudināja viņus eksperimentēt. Vienkāršāko hipotēzi šajā jautājumā izvirzīja jezuītu zinātnieks Athanasius Kircher. Lūk, ko viņš raksta: “Ēģiptē ir bagātīgi asfalta un eļļas krājumi. Ko darīja viltīgie priesteri? Viņi slepeni savienoja eļļas avota sekcijas ar vienu vai vairākām lampām ar azbesta daktīm!
Tieši šīs lampas dega ar mūžīgu liesmu. No mana viedokļa (starp citu, Kircher viedoklis bieži ir mainījies, jo citā savā darbā viņš raksta, ka mūžīgi degošas lampas ir Velna roku radīšana - Red.), Tas ir pareizākais risinājums šo lampu pārdabisko ilgo ciešanu mīklai."
Reklāmas video:
Kopumā ir uzrakstīti apmēram 200 darbi par mūžīgi degošām lampām. Iespēja degvielai pastāvēt, kas tika atjaunota tādā pašā ātrumā, cik tā sadedzināja, viduslaikos bija nopietnas diskusijas zinātniskajās aprindās. Vienīgais, par ko gandrīz visi bija vienisprātis par mūžīgi degošajām lampām, bija tas, ka šo lampu daktis bija jāveido no ugunsdroša azbesta, ko alķīmiķi dēvēja par "vilnu" vai "salamandras ādu". Tas pats Kirčers divus gadus mēģināja iegūt eļļu no šī neiznīcināmā materiāla, uzskatot, ka tā var būt arī neiznīcināma, bet pēc tam viņš pameta savu pētījumu un nonāca pie pārliecības, ka tas nav iespējams. Kopš viduslaikiem ir saglabājušās vairākas formulas mūžīgās degvielas pagatavošanai, taču neviena no tām nedeva gaidītos rezultātus.
Piemēram, H. P. Blavatskaja, kas pazīstama ar saviem darbiem mistikas un okultisma jomā, grāmatā "Izīda atklāta" sniedz šādu darbību secību, kuru viņa aizguva no Titenheimas darba: "Sērs. Alum.
Sublimējas līdz sēra krāsai. Pievienojiet Venēcijas kristāla boraksu pulverī, pēc tam pārlejiet ar ļoti tīru spirtu, iztvaicējiet un pievienojiet nogulsnes jaunai porcijai. Atkārtojiet, līdz sērs ir mīksts kā vasks un dūmi. Novietojiet uz vara plāksnes. Tas ir paredzēts pārtikai. Dakts tiek sagatavots šādā veidā: noņemiet azbesta pavedienu, kas ir tikpat biezs kā vidējais pirksts un tik ilgi, cik mazais pirksts, ielieciet to venēciešu traukā, pārlejiet ar sagatavoto sērskābo vasku, ielieciet to smiltīs uz divdesmit četrām stundām un sildiet to, lai no sēra izdalītos burbuļi.
Tajā pašā laikā dakts kļūs sālīts un ieeļļots, un pēc tam ievieto to stikla traukā, līdzīgi kā atloka apvalks, tā ka neliela tā daļa atrodas virs sēra vaska. Tad ielieciet trauku karstās smiltīs tā, lai vasks mīkstinātu un vienmērīgi sadalītos pa dakts. Un, ja pēc tam jūs iededzināsiet dakts, tas degs uz visiem laikiem, un lampu varēs novietot visur, kur vēlaties."
Pat cilvēks, kurš slikti pārzina ķīmisko procesu sarežģījumus, šajā receptē atradīs daudz kuriozu, iespējams, to pievienos tīšām, un sapratīs, ka šādā veidā izgatavota lampa, visticamāk, vispār nedeg.
Bet lampas taču pastāvēja! Par viņiem veidojās leģendas. Īpaši interesanti ir "piesaistīt" šim "gadījumam" daudzas austrumu leģendas par lampās dzīvojošajiem džiniem un rietumu leģendas par cilvēku dvēselēm un gariem, kas ieslēgti pudelēs un citos traukos, kas vienmēr izstaroja apkārt svelme. Ja ņem vērā visas īpašības, kas pavada mūžīgi degošas lampas, proti, pati mūžīgā dedzināšana, kvēpu neesamība, imunitāte pret skābekļa trūkumu un šo senatnes produktu dīvainais izskats, tad "iepazīšanās" ar šo lampu noslēpumu, leģendas par džiniem un gariem vairs nešķiet kā kaut kas absurds.
Turklāt, izpētot seno tautu, īpaši Ēģiptes, uzskatus, var dzīvot, ka gaismai, kas izplūst no lampām, nav bijis nekāda sakara ar uguni vai elektrību (šī versija tika izteikta 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā). Lai pamatotu šo apgalvojumu, ir vērts atcerēties pašu rituālo apbedīšanu. Tas jo īpaši attiecas uz balzamēšanu, jo mūžīgi degošas lampas tika atrastas tikai tajās vietās, kur īpaši svarīga bija mirušā ķermeņa saglabāšana.
Ir zināms, ka mirušā iekšējie orgāni tika izņemti no ķermeņa un ievietoti īpašos traukos, kas uzstādīti netālu no sarkofāga.
Turpmāka šī jautājuma izpēte kļūs vēl interesantāka, ja ņemsim vērā, ka seno valstību laikā vēl viens iekšējais orgāns tika ierindots starp mūsdienās pazīstamajiem iekšējiem orgāniem, slēpjoties aiz apzīmējumiem "sirds roze", "pērle lotosa ziedā", "iekšējais templis", "uguns no iekšienes" "," Dievišķā dzirksts "," sirds uguns "utt., Kas tieši" padarīja "dzīvos dzīvus:" Un Dievs radīja cilvēku no zemes putekļiem un elpoja viņa sejā dzīvības elpu, deva viņam brīvu, racionālu, dzīvu garu. un nemirstīgs pēc sava tēla un līdzības; un cilvēks kļuva ar nemirstīgu dvēseli."
Jēdzienā "nemirstīgā dvēsele" ir gandrīz jebkura Gara doktrīna - gan aizvēsturiskais laiks, gan mūsu mūsdienu laikmets, neatkarīgi no tā, vai tā ir reliģija, okultisms vai ezotērika tās globālajā tvērumā.
No tā visa var izdarīt hipotētisku secinājumu: mūžīgi degošajās lampās nebija ne eļļas, ne eļļas, ne dakta - tajos bija mirušā dzīvības spēki vai dvēseles, kas spīdēja kā mazas saulītes, un, protams, nedod ne degšanu, ne dedzināšanu. kvēpi, jo tās ir paša Dieva daļiņas, kas pasauli radīja caur Debesu uguni - Šamajim.
Pats par sevi saprotams, ka šāds dārgums bija jāsargā, lai tas nenokļūtu ienaidnieku rokās, tāpēc tika uzstādītas visdažādākās ierīces, kas salauza lampu, kad iebruka vandāļi.
Protams, šādu diezgan brīvu pieeju mūžīgi degošu lampu tēmai var apstrīdēt, minot tos pašus senos traktātus, saskaņā ar kuriem dvēselei pēc nāves ir jāapvienojas ar Dievu. Bet tas ir taisnība tikai tad, ja neņemat vērā balzamēšanu vai kādu citu darbību, kas aizsargā mirušā ķermeni no korupcijas. Kāpēc tas tika izdarīts? Atbildi var atrast "Ēģiptes mirušo grāmatā", kurā ir nodaļa "Par pacelšanos gaismā", zinot tekstu, kura faraons jebkurā laikā varēja atstāt savu kapu un pēc tam atgriezties, nebaidoties, ka viņu nepieņems citas pasaules aizbildņi.
Galvenais secinājums, ko var iegūt no šī seno ēģiptiešu rakstu raksta, ir tāds, ka faraonam bija vajadzīgs vitāls spēks, lai iekļūtu materiālajā pasaulē, kas atradās blakus mūmijai stikla traukā, kas mirdzuma dēļ kļūdaini tika uzskatīts par lukturi. Tātad "ieslodzīto džinu" lietas "ievads" spēlēja zināmu lomu, atklājot mūžīgi degošo lampu noslēpumu. Lai gan ir pāragri runāt par "atmaskošanu", vismaz līdz brīdim, kad nezināšanas ēnā slēpjas vēl viens noslēpums - cilvēka dvēseles nemirstības noslēpums.