Briesmīga izstāde jau vairāk nekā 90 gadus tiek turēta Pēterburgas Kunstkamerā. Tas nekad nav bijis izstādē, un maz ticams, ka tas kādreiz būs redzams. Inventārā viņš ir norādīts kā "mongoļu galva". Bet muzeja darbinieki zina daudz vairāk un, ja vēlas, pateiks, ka tā ir Ja Lama galva, kuru 20. gadsimta sākumā Mongolijā uzskatīja par dzīvo dievu.
Ķīnas revolūcija
1911. gadā lielā Mandžu Čing dinastija, kas Ķīnu valdīja kopš 1644. gada, satricināja. Provinces dienvidos viens pēc otra viņi paziņoja par izstāšanos no Čingas impērijas un devās uz republikas valdības formas atbalstītāju nometni. Nākamā ĶTR ir dzimusi pilsoņu kara asinīs.
Bet ziemeļi arī nebija monolīti. 1911. gada 1. decembrī mongoļi paziņoja par savas neatkarīgās valsts izveidošanu. Mongolijas budistu galva Bogdo Gegens kļuva par lielu khanu. Nomadu pūļi ielenca provinces galvaspilsētu Khovdu un pieprasīja Ķīnas gubernatoram atzīt Bogdo Gegen autoritāti. Gubernators atteicās. Sākās aplenkums. Pilsēta stāvēja nesatricināmi, visi uzbrukuma mēģinājumi tika atvairīti ar lieliem zaudējumiem uzbrucējiem.
Tas turpinājās līdz 1912. gada augustam, kad zem sienām parādījās nacionālais varonis Dambidzhal-tsan, jeb Ja-Lama, kuru mongoļi pielūdza kā dzīvu dievu.
Amursāna pēcnācējs
Reklāmas video:
Pirmo reizi Astahanas provinces dzimtene Dam-Bidzhaltsan parādījās Mongolijā 1890. gadā. 30 gadus vecais Kalmiks pozēja kā leģendārā Dzungārijas prinča, 18.gadsimta vidū Mongolijā notikušās atbrīvošanās kustības vadītāja Amursanas mazdēls.
"Amursana mazdēls" staigāja pa Mongoliju, lamāja ķīniešus un aicināja cīnīties pret iebrucējiem. Ķīnieši sagrāba nemiera cēlāju un vēlējās viņu izpildīt, bet viņš, viņu neapmierinātībai, izrādījās Krievijas pilsonis. Varas iestādes arestēto nodeva Krievijas konsulam un lūdza viņu nogādāt atpakaļ savā vietā un vēlams uz visiem laikiem. Konsuls neveiksmīgo tautas sacelšanās līderi kājām nosūtīja uz Krieviju.
Rietummongolijas valdnieks
1910. gadā Dambijal-tsan atkal parādījās Mongolijā, taču nevis kā Amursāna pēcnācējs, bet gan kā Ja Lama. Dažu mēnešu laikā viņš savervēja vairākus tūkstošus cienītāju, uzsāka partizānu karu pret ķīniešiem un kļuva ne tikai par vienu no autoritatīvākajiem lauka komandieriem, bet arī par tūkstošiem un tūkstošiem cilvēku ticības un pielūgsmes objektu. Par viņa neievainojamību izplatījās leģendas, dziesmas tika sacerētas par viņa mācīšanos un svētumu.
Zem Hovdas sienām viņš ieradās ar vairāku tūkstošu jātnieku atdalījumu. No defektora uzzinājis, ka pilsētas aizstāvjiem trūkst munīcijas, viņš pavēlēja vadīt vairākus tūkstošus kamieļu, katram astei piesiet degošu drošinātāju un naktī tos padzīt zem sienām.
Skats nebija domāts vājš sirdij. Ķīnieši atklāja uguni. Kad šaušanas rūkoņa sāka mazināties (aizstāvjiem sāka beigties patronas), Ja Lama savus karavīrus noveda pie uzbrukuma.
Pilsēta tika paņemta un nodota izlaupīšanai. Čingishana pēcnācēji nogalināja visus Ķīnas iedzīvotājus Hovdā. Ja Lama rīkoja svinīgu publisku ceremoniju, lai iesvētītu viņa kaujas karogu. Pieci gūstā esošie ķīnieši tika nodurti nāvei. Ja Lama personīgi noplēsa viņu sirdis un uz karoga uzrakstīja ar tām asiņainus simbolus. Pateicīgais Bogdo-gegens piešķīra Hovdas iekarotājam svētā prinča titulu un iecēla viņu par Rietummongolijas valdnieku.
Savā partijā Ja Lama sāka ieviest viduslaiku kārtību un paražas. Gadā tika nogalināti vairāk nekā 100 cēlu mongoļu. Svētais princis ar savām rokām spīdzināja ieslodzītos, nogrieza ādu no muguras, nogrieza neveiksmīgos degunus un ausis, izspieda acis, izlejot izkausētu sveķus upuru asiņainajās acu dobumos.
Visas šīs zvērības nepieskārās Bogdo Gegen, bet Ja Lama arvien biežāk izrādīja nepaklausību Lielajam Khanam, pakāpeniski padarot Rietummongoliju par atsevišķu valsti. Bogdo-gegens vērsās pie ziemeļu kaimiņa - Krievijas - palīdzības.
Likteņa līkloči
Krievijai vispār bija vienalga, kas notiek tās robežas otrā pusē. Ķīnā notiek ne tikai pilsoņu karš, bet tieši mūsu acu priekšā veidojas un nostiprinās bandītiska valsts. To un skatieties, nevis šodien vai rīt, sāksies Zelta ordas mantinieku reidi par cieņu.
Tāpēc 1914. gada februārī simts Trans-Baikalas kazaku devās ekspedīcijā uz Rietummongoliju un, nezaudējot nevienu cilvēku, atveda Tomskā neuzvaramo Ja-Lamu, "ar vienu skatienu nogalinot ienaidnieku barus". Mongoļu dievs tika izsūtīts trimdā policijas uzraudzībā dzimtajā Astrahaņā. Stāsts par šo avantūristu varēja būt beidzies ar šo, taču sākās revolūcija.
1918. gada janvārī, kad Astrahaņā nevienam nerūpēja trimdā esošais Kalmiks (pilsētā bija ielu cīņas), Dambidžaltcans sakravāja mantas un devās uz austrumiem uz tālo Mongoliju.
Tajā laikā Mongolijā valdīja pilnīgs haoss. Vairāki desmiti bandu klīda pa stepi, dzīvojot pēc laupīšanas un laupīšanas. Līdz ar Ja Lama atnākšanu bija vēl viena banda.
Ja Lamas stāvoklis
Ņemot vērā 1914. gada pieredzi, Ja-Lama Dzungarijā ar vergu rokām uzcēla Tenpai-Baishin cietoksni. Garnizons sastāvēja no 300 labi bruņotiem karavīriem. Un katrā nometnē pēc svētās lamas aicinājuma simtiem cilvēku bija gatavi stāvēt zem viņa karoga. "Valsts" galvenais ienākumu avots bija treileru aplaupīšana.
Tajā laikā ķīniešu, barona Ungerna un sarkanā Sukhe-Bator pulkas staigāja un turpināja šūpoties pa mongoļu stepēm. Ja Lama cīnījās ar visiem un nevienam nepieturējās, cenšoties saglabāt feodālā valdnieka statusu.
1921. gadā Mongolijas Tautas valdība pārņēma varu šajā valstī ar Maskavas atbalstu. Pamazām tā pārņēma kontroli pār valsts attālākajiem reģioniem. 1922. gadā pagrieziens nonāca Ja Lamas kontrolētajā teritorijā. Valsts iekšējās drošības dienests (mongoļu čeka) 7. oktobrī saņēma dokumentu, kas sākās ar vārdiem "sevišķi slepeni". Tas bija pavēle likvidēt Ja Lamu.
Brāļu speciālo dienestu kopīga darbība
Pirmkārt, viņi gribēja viņu pievilināt pie Urgas. Tenpai-Baishinam tika nosūtīta vēstule ar priekšlikumu Ja-Lama pieņemt Rietummongolijas ministra amatu, piešķirot neierobežotas pilnvaras visā viņa kontrolētajā teritorijā. Uz svinīgo varas nodošanas ceremoniju FOSE svētais tika uzaicināts uz galvaspilsētu. Piesardzīgais Ja-Lama atteicās doties pie Urgas, bet lūdza kopā ar visiem dokumentiem nosūtīt pie viņa pilnvarotos pārstāvjus.
Valdības delegācija devās uz Rietummongoliju. To vadīja patiešām augstas amatpersonas: Mongolijas izlūkdienesta vadītājs Baldandoržs un ievērojamais militārais līderis Nanzada. Vēl viens delegācijas loceklis bija cilvēks pirmās pakāpes ierēdņa formā - tas bija Kalmiks Kharti Kanukovs, Padomju Krievijas padomnieks izlūkošanas nodaļā. Tieši šie trīs vadīja operāciju.
Mongoļu Dieva nāve
Ja Lama piekrita ielaist savā cietoksnī tikai dažus cilvēkus un tikties tieši ar diviem. Ejam pie nzadbatora un tsirika (kareivja) Dugar-beise. Sarkanie vēstnieki izlikās par uzticīgiem Ja Lama cienītājiem, un otrajā dienā Rietummongolijas valdnieks tik ļoti uzticējās, ka atlaida sargus.
Tad Dugars nometās ceļos un lūdza svētu svētību. Kad lama pacēla roku, kiriķis satvēra viņu aiz plaukstas locītavām. Nanzads, kurš stāvēja aiz Ja-Lamas, izvilka revolveri un nošāva lamu pakausī. Izlecot uz ielas, Urgas sūtņi biedriem ar šāvieniem gaisā deva signālu, ka ir pienācis laiks sākt operācijas otro daļu - cietokšņa sagrābšanu un bandītu ligzdas likvidēšanu.
Tenpai-Baishin tika notverts dažās minūtēs un neizdarot šāvienus. Dzīvā dieva nāve garnizona karavīrus satricināja tik ļoti, ka viņi neizrādīja ne mazāko pretestību. Laukumā bija sapulcējušies visi cietokšņa iemītnieki, uzreiz tika nošauti vairāki Ja-Lamas tuvākie līdzgaitnieki, un tad viņi iededzināja uguni, uz kuras sadedzināja mirstīgās atliekas tam, kurš, kā ticēja, jaunībā ēda dzīvības koka lapas, kas dāvāja nemirstību.
Briesmīgā svētā cienītājiem pavēlēja izklīst savās mājās, paziņojot, ka viņu dievs ir vienkāršs mirstīgs cilvēks, bez bandīta. Nākamajā dienā dalība atstāja cietoksni. Pie galvas brauca tsiriks ar Ja Lama galvu, kas bija uzvilkta uz lance.
Ilgu laiku galva tika paņemta visā Mongolijā: "Šeit viņš ir, lielais Ja-Lama, kuru tautas valdība uzvarēja!" …
Klima Podkova