Mēs bieži smejamies par ārzemniekiem, kuriem ir stereotipiskas, stereotipiskas idejas par Krieviju, kas iekļaujas vairākos jēdzienos: - degvīns, balalaika, ausu aizbāžņi, matrjoška, sniegs, auksts, Kalašņikovs. Tomēr kā mēs paši atšķiramies no ārzemniekiem? Viņiem tas ir piedodami, taču mēs, kas jau paaudzēm dzīvojam uz šīs zemes, kāpēc mēs paši esam praktiski vienādu stereotipu gūstā?
Kāpēc mēs pat nesaprotam valodu, kurā domājam? Mēs atkārtojam skaņu kopumu, pat neuztraucoties saprast to nozīmi. Mēs izmantojam upju, pilsētu un ciematu "vietējos krievu" nosaukumus, pat nedomājot par to izcelsmi un nozīmi. Mēs esam krievi? Nu, tad mums jāzina tādu vārdu nozīme kā Alol (ezers Pleskavas apgabalā), Kama, Vaga, Edoma (upes), Udomlya, Gverston (apmetnes). Bet mēs nezinām! Šie vārdi tiek dzirdēti kopš dzimšanas un mums nešķiet sveši, bet patiesībā tie mums ir tikpat sveši kā tūristiem no Ķīnas vai Āfrikas.
Mēs pat aizņēmāmies krievu valodas vārdus, kurus sagrozījuši rietumu dialekti, kā svešus, bet uzskatām, ka mūsu pašu vārdi mums nav pietiekami, un tie ir "otrās pakāpes". Tātad, "priekšsēdētāj", tas ir pārāk vienkārši, vulgāri un pavisam cita lieta - "prezidents". Bet "prezidents" ir "priekšsēdētājs". Kādu iemeslu dēļ vārds "cena" krieviem šķiet nozīmīgs un svarīgs, un nevienam nekad neienāk prātā, ka šis vārds iepriekš izklausījās kā "atzīšana", angļi vienkārši mēģina saīsināt visus vārdus, un "balva" ir saīsināta "atzīšana". Šādu piemēru ir tūkstošiem.
Ar krievu tautas kultūru ir izveidojusies pilnīgi nesaprotama situācija. Visas mūsu idejas par krievu dziesmām un dejām jau no agras bērnības ir iestrādātas mūsu galvās un aprobežojas ar šauru jēdzienu kopumu: - kokoshnik, sundress, kosovorotka, apaļā deja, "Kamarinskaya". Lielākā daļa krievu ir pārliecināti, ka dziesma "Ak, viburnum blossoms …" ir krievu tautas dziesma, bet …
Šai dziesmai ir autori, kas to uzrakstījuši tieši filmai "Kuban Cossacks", un šie autori nebūt nav krievi. Viņiem pašiem bija stereotipu kopums par krievu kultūru. “Pasaules pilsoņi”, kā sevi sauc tautas pārstāvji, pie kuriem pieder M. Isakovskis, un I. Dunaevskis, kurš uzrakstīja “Ak, zied viburnum …”, vienkārši nevar būt ideju par kultūru, viņiem svešu tautu.
Faktiski izrādās, ka visu, kas tiek uzskatīts par "krievu folku", jau divdesmitajā gadsimtā visā pasaulē radīja un atkārtoja autori, kuriem nebija nekāda sakara ar īstu krievu kultūru. Starp citu, viņi veica arī krievu valodas reformu, tāpēc mūsdienu krievu valoda ir tālu no krievu valodas. Pārliecināties par to ir tikpat viegli kā bumbieru lobīšanā: - vienkārši izlasiet pirmsrevolūcijas publikācijas. Bet, ja deviņpadsmitā gadsimta drukātie avoti mums joprojām ir saprotami un astoņpadsmitā gadsimta publikācijas var lasīt, periodiski izmantojot vārdnīcu, tad viduslaiku krievu tekstus var lasīt tikai speciālisti.
Erceņģeļa katedrāle. Cara Alekseja Mihailoviča (1629 - 1676), Careviča Alekseja Aleksejeviča (1654 - 1670), cara Mihaila Fedoroviča (1596 - 1645), zīdaiņu princu Vasilija un Ivana Mihailoviču kapu pieminekļu gala perspektīvas. K. A. Fišera fotogrāfija. 1905. gads No Arhitektūras muzeja kolekcijām. A. V. Ščuseva.
Tādējādi mēs neizbēgami nonākam pie secinājuma, ka uz savas zemes mēs esam kā iebrucēji, kuriem nav ne mazākās nojausmas par to, kas šeit agrāk dzīvoja, dzīvi, kultūru, tradīcijas un vēsturi. Mūsu senči, mūsuprāt.
Reklāmas video:
Patiesībā mēs nezinām par tās valsts pagātni, kurā dzīvojam, praktiski neko. Nožēlojami un bezpalīdzīgi izskatās tie paši mēģinājumi rekonstruēt krievu kultūru, ko šodien var redzēt visā Krievijā. To nav iespējams atjaunot - nezinot, ko. Piemēram, bieži var dzirdēt, ka mūsu senči dzīvoja greznās savrupmājās. Vai cienījamie slavofīli zina, kas īsti ir terēms? Es zinu. Un es visus ļoti apbēdināšu. Terem, tās nav palātas. Terem, šis ir mājas cietums.
Un pavediens atrodas visuzkrītošākajā vietā. Precīzāk, tas izklausās.
Mans prieks dzīvo
Augstā savrupmājā
Un tornī, kas ir garš
Nevienam nepārvietojas.
Es zinu skaistumu
Pie lieveņa ir sargs
Neviens nebloķēs
Labs biedrs …"
Vai jūs domājat, ka šī ir tautas dziesma? Jums nav taisnība. Šīs romantikas autors ir III ģildes tirgotāja Sergeja Riskina dēls, kurš dzimis 1859. gadā.
Tātad viss. Pietiek tikai apdomāt dziesmas nozīmi, lai saprastu, ka “cietums” un “terēms” ir saistīti vārdi. Abu vārdu "rāmis" sastāv no tiem pašiem līdzskaņiem T, P un M. Tas ir viss skaz, kā saka. Terem, šī nav populāra ēka ar tornīšiem un kāpnēm. Terem ir guļbaļķu tornis ar kāpnēm iekšpusē un vienīgo telpu zem paša jumta, kurā nebija pat logu. Logu vietā bija tikai šauras horizontālas atveres, līdzīgas nepilnībām. Tā, ka nebija iespējams aizbēgt, izkāpjot pa logu.
Mājsaimniecības kā sods tika turētas kamerās, kā arī meitenes par laulību. Tieši par to ir S. Riskina dziesma.
Un lūk, kā tornis tiek attēlots uz gravējumiem no Holšteinas rakstnieka Adama Olearius grāmatas "Holšteinas vēstniecības ceļojuma apraksts uz Maskavu un Persiju":
Cēlu sieviešu kamanas.
Ceļojumu Olearius veica 17. gadsimta vidū, laikā, kad Maskava valdīja cars Aleksejs Mihailovičs Klusais, otrais monarhs no Romanovu dinastijas, pēc vēsturnieku domām. Tikai Krievijā grāmata tika izdota jau deviņpadsmitajā gadsimtā, un ir skaidrs, ka no sākotnējās versijas praktiski nekas nepalika. Pats patiesākais pierādījums ir gravīras. Bet tie arī nodrošina bagātīgu vielu pārdomām.
Jums jāsāk ar mūsu valsts nosaukumu. Kur sliktākajā gadījumā izklausās vārds "Rus", "Krievija" vai "Krievija"? Nekur. Maskavijs bija, bet Krievija nebija. Pilnā cara Alekseja Mihailoviča titulā bija tikai: - "… Suverēns, cars un visas Lielās, Mazās un Baltās Krievijas lielkņazs, Autokrāts". Tie. bez tā, ka viņš bija Maskavas princis, viņš vienlaikus valdīja arī citas zemes, starp kurām bija Lielkrievija, Mazkrievija un Baltkrievija. Vēlāk šīs zemes monarhu nosaukumos vairs netika sadalītas, bet viņi uzrakstīja "All-Russian". Tie. visas trīs "Krievija" tika apvienotas vienā. Piemēram, šeit ir Nikolaja II nosaukums:
Ar Dieva žēlastības palīdzību mēs, Nikolajs II, Viskrievijas, Moskovskiy, Kievskiy, Vladimirskiy, Novgorodskiy imperators un autokrāts; Kazaņas cars, Astrahaņas, Polijas, Sibīrijas, Tavrichesk Chersonis, Gruzijas cars; Pleskavas suverēns un Smoļenskas, Lietuvas, Voliņskas, Podoļskas un Somijas lielais princis; Prince Estland, Liflyand, Kurland and Semigalsk, Samogitsk, Bulostok, Korel, Tversk, Yugorsk, Perm, Vyatsk, Bulgarian and others; Suverēns un Novgorodas lielkņazs, zemākas zemes, Čerņigova, Rjazanska, Polocka, Rostova, Jaroslavļa, Bulozerska, Udorska, Obdorska, Kondinskis, Vitebskas, Mstislavas un Kabitelas zemes un visasČerkaska un Gorska kņazi un citi mantoti suverēni un īpašnieki; Suverēns Turkestāns, norvēģu mantinieks, Šlēsvigas-Golstinskas, Stornmarnski, Ditmarsenski un Oldenburgskiy un citi hercogs utt. Un tā tālāk."
Vienkārši nemānieties ar mūsdienu Baltkrieviju, kas kartēs parādījās tikai divdesmitajā gadsimtā. Iepriekš Balto Krieviju sauca par pavisam citu zemi. Tas, kur dzimis Mihails Lomonosovs. Tie ir Beloozero, Vologda un Arhangeļska:
Belaja Rus (Rossia Bianca) Novgorodas un Kholmogoras apgabalā no G. Rushelli kartes 1561.
Sakārtojot Balto Krieviju, šī ir Pomorija. Nu, kur tad ir Lielā (lielā) Krievija? Galu galā tas acīmredzami nav Maskavija, ne Pleskāvija (Pleskavas kņazi), ne Novgoroda un ne Smoļenska, kas skaidri izriet no karaļa tituliem. Kas tad ir Lielkrievija? Atbildi uz šo jautājumu neviens neslēpj. Tajā pašā “Vikipēdijā” mūs informē, ka Lielkrievija ir: - “Sumu apgabala dienvidu daļa no Putivlas pilsētas ieskaitot, Harkovas, Luganskas un Doņeckas reģioni. Tas arī bija daļa no tā laika posmā no 1503. līdz 1618. gadam. un Sumijas ziemeļu daļa, Černigovas apgabala austrumu daļa (ieskaitot pašu Černigovu).
Pēkšņi? Un tā tas bija. Mūsdienu Ukraina bija Lielkrievija, kā arī Mazkrievija: - “1764. gadā no Kreisā krasta Ukrainas daļas tika izveidota Mazkrievijas province [16] ar administratīvo centru Gluhovas pilsētā. 1775. gadā tika apvienotas Mazās Krievijas un Kijevas provinces, provinces centrs tika pārcelts uz Kijevu. 1781. gadā Mazkrievijas province tika sadalīta trīs gubernācijās (provincēs) - Černigovā, Novgorodā-Severskī un Kijevā. 1796. gadā tika atjaunota Mazās Krievijas province, Černigovs tika iecelts par provinces centru, pēc kura to 1802. gadā atkal sadalīja divās provincēs: Poltavā un Černigovā. 1802. gadā šajās provincēs tika izveidota Malorosijysko ģenerālgubernācija. " (Vikipēdija)
Šeit jums ir "Māte Krievija", šeit ir "Krievija". "Visas Krievijas autokrāts" monarhu nosaukumā nozīmēja trīs Krievijas, kā arī citu zemju, valdīšanu, šī ir Pomorija un mūsdienu Ukraina, kas iepriekš sastāvēja no Lielās (Lielās) Krievijas un Mazās Krievijas. Izrādās, ka mums nav pamata vārdu Krievija un Krievija attiecināt uz to kņazistes savienību, ko vieno Maskavas cara vara, kuru tagad parasti sauc par Krieviju.
Bet tas vēl nav viss. Atgriežoties pie visa Nikolaja II nosaukuma, mēs varam pamanīt ļoti kuriozu detaļu. Visi Romanovi, sākot ar Pēteri Lielo, bija autokrāti tādās zemēs kā Norvēģija, Šlēsviga-Holšteina (Dānijas un Vācijas daļa), Oldenburga (Lejassaksija), Dietmarshena (Heide, Vācija), Stornmarna (Zeme Šlēsvigā-Holšteinā ar centru Bad- Oldesloe). Un tas neskaita “citus un tamlīdzīgus”, kas ietvēra Lihtenšteinu, Monako un daudzas citas mazas Eiropas kņazistes. Tātad, jautājums aizpildīšanai: vai šīs zemes ir arī krieviskas, vai ne?
Un zem šo faktu svara visas idejas par pasaules politisko karti, kas pastāvēja pirms divdesmitā gadsimta, sabrūk kā kāršu namiņš.
Es uzdrošinos ieteikt, ka mūsdienu valsts un tiesību teorijas pamati ir pilnībā nepiemērojami tām valstiskuma formām, kas pastāvēja nedaudz vairāk nekā pirms simts gadiem. Stāvokļi, kas atbilst tagad klasiskajai termina "valsts" definīcijai, tajā laikā vienkārši nepastāvēja. Nebija nāciju, nebija stingri norobežotas robežas, valūtas, oficiālās valodas, vienota likumdošana un centralizēta valdība. Tā ir lielākā daļa pretrunu vēsturē, kas neļauj mums saprast būtību tam, kas notiek pirms Otrā Tēvijas kara, kuru vēsturnieki pārdēvējuši par “Pirmo pasaules karu”.
Bet atgriezīsimies tur, kur sākām - pie Adama Oleariusa aprakstītā Maskavijas. Viņa grāmatas iegravējumi spēj sajaukt jebkuru Krievijas vēstures pazinēju.
"Krievu" tērpi lielākoties sakrīt ar tradicionālajām idejām par to, kā izskatījās mūsu senči. Ja vien cilvēku, kas tērpušies kā hinduisti vai arābi, pārpilnība ir pārsteidzoša: - halātos un ar turbāniem uz galvas. Acīmredzot Maskavas iedzīvotāji pēc izskata, tērpu izvēles ziņā, daudz neatšķīrās no Samarkandas un Deli iedzīvotājiem. Un tad vispār tas nav pārsteidzoši. Vienīgais pārsteidzošais ir tas, ka šis mūsu dzimtās kultūras slānis pēdējos gados ir "izdzēsts" un liek ticēt, ka tas nav mūsu, tas viss ir Āzijas. Tas ir smieklīgi … Mēs tomēr esam aziāti. Šeit ir ziņkārīgi attēli, kas arī neatbilst mūsu priekšstatiem par viduslaiku Krieviju:
Lellīte. (krāsots).
Šeit ir bēdīgi slavenais krievu apmācītais lācis. Bet! Pievērsiet uzmanību, izrāde ir paredzēta vienkāršiem bērniem, hickiem, kuri nespēj maksāt par izklaidi.
Ko mēs zinām par izklaides kultūru Krievijā? Mums saka, ka Pēteris Pirmais aizliedza bufonus, kas bija unikāla parādība, kuras nebija un joprojām nepastāv nekur pasaulē. Tā bija baleta, teātra, leļļu teātra, cirka, instrumentālās mūzikas, operetes sintēze vienlaikus. Mūsdienās šim žanram vistuvākais ir mūzikls. Tad kāpēc Pēteris gribēja iznīcināt savu ģimeni? Kāpēc arfa kļuva dzīvībai bīstama, lai to turētu mājās? Kāpēc tie tika savākti ratos un dedzināti, tāpat kā uzvarētāji dedzina iekaroto tautu grāmatas un arhīvus?
Krievu sieviešu prieks.
Vai tā jūs iedomājāties krievu atpūtu? Mums teica, ka krievi parasti no rīta līdz vakaram uz lauka ara … Un šeit … Rotaļu laukums, piemēram, tie, kas tagad atrodas gandrīz katrā pagalmā.
Un tagad viens no galvenajiem Adama Olearius grāmatas "izcilākajiem punktiem":
Krievu sievietes sēro par mirušajiem. Gravējums no Ādama Olearius grāmatas Ceļojuma uz Maskavu un caur Maskavu uz Persiju un atpakaļ apraksts. Red. SPb. 1906. gads
Tātad ir kļuvuši zināmi avoti “dīvainajām” krievu tradīcijām ēst ēdienu kapsētā, kas noved pie “apskaidrotajiem” eiropiešiem galu.
Bet pats galvenais … Tas ir kas?
1. Vai tas ir krusts? Magendavids? Pusmēness? Nē. Kas tas ir, mēs nezinām
2. Zelta ābols? Saules simbols? Vai mēness varbūt?
3. Kas ir "vainags"? Simbols vai strukturālais elements?
4. Vai jūs esat kaut kur redzējis šādus kupolus?
5. Kā ir ar budistu jumtiem?
Daudziem šis dizains ir saistīts ar kaut kādu tehnisku ierīci, bet ne ar kulta priekšmetu.
Klosteris.
Šeit jau ir krusti, bet kur viņi ir? To nevar nosaukt par kupoliem. Kā jūs to saucat? Bet vai neesi dzirdējis, ka tempļu virsotnes mūsdienās spītīgi dēvē par “magonēm”. Jautājums: - Kāpēc? Kas kopīgs magonēm ar mūsdienu kupoliem, kas vairāk līdzinās “sīpoliem” nekā magonēm?
Un nacionālā atmiņa ir ļoti izturīga. Tas ar vēstures falsifikatoru gribu, izmantojot krievu valodu, saglabā patiesību par mūsu pagātni. Nu, protams, tagad kupoli ir kristīgi, un tie vairs neizskatās pēc pirmskristietības, bet nosaukums "makovka" ļauj mums iekļūt būtībā, tas ir saglabāts, lai šodien mēs varētu atrisināt šo vēsturisko "mīklu". Magone, tā ir magone. Kupolus mums deva ārzemnieki, bet krievu vārds palika:
Makovka.
To nozīmi mēs diez vai kādreiz uzminēsim. Nav skaidrs, kāpēc krievu baznīcu virsotnes nokopēja magoņu galvu, mēs varam norādīt tikai faktu. Neapstrīdama ir tikai viena lieta: - Olearius ceļojuma laikā pa Maskaviju mums nebija kristietības. Vismaz tā, kā tas ir. Bet kas tas bija? Acīmredzot kaut kas tāds, ko tagad sauc par pagānismu. Un šeit ir daži interesantāki fragmenti:
Sijas uz … Kā man to nosaukt? Lai tie pagaidām būtu krusti. Tātad uz krustiem divi īsi ir paralēli zemei, viens garais ir slīpi un zem īsajiem.
Uz kapiem - pretējā spogulī - īsi šķērsstieņi - slīpā stāvoklī, un garais ir augstāks par īsajiem, turklāt ir paralēls zemei un pat pārklāts ar diviem šķērsstieņiem 90 grādu kvadrāta formā.
Acīmredzot šādi tiek atšķirti dzīvie un mirušie. Ļoti līdzīga krievu rūnai:
Rodas taisnīgs jautājums: - Kā tas viss saskan ar oficiālo “Rus kristību tūkstošgades” versiju? Pieņemsim, ka Lielā un Mazā Krievija faktiski tika kristīta par Rietumu kristietību, Bizantijas pierunāšanu, taču Maskava un Krievija nav tas pats, kā mēs noskaidrojām, tas nozīmē, ka ir loģiski, ka ticībai uz austrumiem no Kijevas ilgu laiku nebija nekā kopīga ar Jēzu un Bībele. Un tam ir daudz apstiprinājumu.
Semargl.
Šis attēls tika atrasts zem ģipša slāņa vienā no it kā viduslaiku baznīcām Krievijā. Ir acīmredzams, ka Krievijas baznīcas sākotnēji nemaz nebija kristīgas, jo katru gadu šādu atradumu ir arvien vairāk. Vietās, kur senie attēli netika notriekti, tie vienkārši tika apmesti un nobalsināti.
Tāda pati situācija ir ar veciem krustiem, rotājumiem un priesteru apģērbiem:
Pasaules pīle no pagānu slāvu mitoloģijas.
Komentāri, manuprāt, ir lieki. Attēli ir pārāk daiļrunīgi, lai tos varētu izteikt. Izrādās, ka visa mūsu vēsture, kultūra, reliģija, viss, ko mēs zinām par savas Dzimtenes pagātni, patiesībā bija pilnīgi atšķirīgs no tā, ko mēs viņus agrāk iedomājāmies. Nu, kur tad bija Krievija? Kas ir krievi?
Ir rūgti apzināties, ka viss nav tā … Bet varbūt tas ir vislabākais?
Autors: kadykchanskiy