Mūsdienu Ukrainas teritorijā nav daudz desmitiem tūkstošu gadu vecu vēstures pieminekļu. Arī to nav daudz pasaulē. Starp tiem īpašu vietu aizņem Akmens kaps Ukrainas dienvidos. Līdz šim tās alās un grotos ir saglabājušās daudzas klinšu gleznas, kas attēlo pirmatnējo cilvēku dzīves ainas.
Zaporožjes reģionā, 2 km attālumā no Melnopoles rajona Mirnoje ciemata, Moločnajas upes ielejā atrodas neliela izolēta smilšakmens masīva līdz 12 metru augstumam. Tā platība ir aptuveni 240 x 160 metri, un to veido lieli laukakmeņi.
Akmeņu kaudze pēc formas atgādina pilskalnu, un tā kā pilskalni bieži ir apbedījumu struktūras, t.i. kapi, un līdz ar to atbilstošais nosaukums - "Akmens kaps".
Šādu veidojumu ģeoloģiskais retums veicināja tā mākslīgās izcelsmes idejas izplatīšanos. Viena no slāvu leģendām vēsta par divu varoņu ķildu, kuri viens otram meta akmeņus. Cits, kas ierakstīts no Nogais, runā par varoni Boguru, kuru Allah sodīja par kaut kādu nodarījumu. Viņš pavēlēja varonim upes krastā nolikt kalnu, no kura visos virzienos būs redzama stepe. Bet varonis, uzņemoties ēku, sāka viltīgi, brīvi locot akmeņus. Rezultātā viņš paklupa, iekrita spraugā starp laukakmeņiem un bija klāts ar smiltīm.
Leģendas, kas rodas cilvēku vidū, vienmēr ir interesantas, taču tām nav nekāda sakara ar akmens kalna patieso vēsturi. Patiesībā pirms miljoniem gadu tur bija Sarmatu jūras sēklis. Pēc ūdens aiziešanas bijusī smilšu banka palika par smilšu masīvu. Vēlāk, kad radās Pontic Sea, šajā vietā izveidojās kaļķakmens nogulsnes. Vēlāk arī šī jūra aizgāja. Parādījās sarkanbrūni māli, kas satur dzelzi un mangānu. Viņu ietekmē smilšakmens beidzot nostiprinājās.
Ledāja kušanas laikā ziemeļos (tā robeža sasniedza mūsdienu Dņepropetrovskas apgabalu) "lielais ūdens", kas plūda uz leju uz dienvidiem, izveidoja upju ielejas un tā sauktos "amfiteātri" - milzīgas izskalojumi Moločnajas upes labajā krastā. Pateicoties dabiskajai upes kanāla padziļināšanai, ielejas virsmā parādījās milzīga sala, kas vēlāk kļuva par Akmens kapu. Laika gaitā primārais smilšakmens vairogs saplīsa, un tā fragmenti slīdēja pāri smiltīm. Ūdens un vēja ietekmē viņi ieguva pārsteidzošas formas.
Pašlaik Akmens kaps ir smilšains kalns, kas klāts ar lieliem laukakmeņiem. 3 hektāros to ir apmēram 3 tūkstoši. Starp akmeņu krāvumiem ir daudz dabisku tukšumu - alas, grotas, ejas starp akmeņiem un tamlīdzīgi.
Reklāmas video:
Pētījumu vēsture
Senākais akmens kapa pieminējums datēts ar 1778. gadu. Krievijas un Turcijas kara laikā Suvorovs šeit ierīkoja pastu, lai sargātu pasta ceļu. Pats pirmais pētnieks, kurš pieminēja akmens kapu, bija Köppens P. I … 1837. gadā, braucot pāri Azovas jūrai, lai sastādītu "Seno pieminekļu sarakstu", viņš savā ceļojuma dienasgrāmatā rakstīja:
“Akmens kaps. Tātad Melitopoles rajonā to sauc par pauguru, kas sastāv no milzīgām smilšakmens kaudzēm, un tas atrodas Moločnajas upes labajā krastā … Dabas šeit piestiprinātie akmeņi tagad vertikāli izceļas no zemes, tad, liecoties pretējos virzienos, veidojas kā nojumes. Vienā vietā starp sūnām apaugušiem akmeņiem ir tāda plaisa kā iela, 2 vai 3 aršīni plati, un šeit kādreiz bija ieeja alā, kurā viens no maniem gidiem, kurš bērnībā bija gans, un bieži atdzesējās kopā ar saviem draugiem šeit, Es redzēju uz sienām uzrakstus, no kuriem viens bija aršīns vai vairāk garš, veidojot vienu līniju; citās vietās atsevišķi vārdi tika izgriezti. Ieeju šajā alā ap 1822. gadu klāja smiltis."
1889. gadā arheologs N. I. Veselovskis, izrakt pilskalnu netālu no Kamennaya kapa, “lai pārbaudītu baumas”, ieradās kapā un veica šeit izrakumus. Veselovskis izraka vairākas alas un ieteica pilskalna mākslīgo izcelsmi.
Viņš rakstīja: “Sākumā galvenā ala tika atbrīvota zem milzīga akmens, kura sānos bija pieturas. Ieeju tajā veidoja divi akmeņi, kas necieši pieguļ viens otram. Caur šo eju un ar spaiņiem izmež smiltis. Pēc tam tika atklāta vēl viena ieeja alā, paralēli pirmajai, nedaudz platāka … Drīz man nācās pamest darbu sakarā ar to, ka divi akmeņi, katrs pa 10 mārciņām, sabruka no alas sāniem. Vai tāpēc, ka ciemata (Terpenie) iedzīvotāji kratīja alu ar šaujampulvera sprādzieniem (meklējot dārgumu (Red.)), Vai arī tāpēc, ka strādnieki, uzspridzinot smiltis, kas blīvi novietotas gar alas malām, vājināja tās pamatus, tikai tas kļuva bīstams un draudēja kļūt plāns … Strādniekiem nebija laika to pietiekami iztīrīt, lai veiktu precīzus mērījumus, alā varēja brīvi sēdēt un dažviet pat stāvēt.
Griestos krustojošās taisnas un izliektas līnijas ir ieskrāpētas diezgan dziļi, vietām pa pusēm. Līdzīgas figūras tika atrastas arī citā mazā alā, pie tā sauktā "varoņa pieminekļa" … Iedzīvotāji ņēma šos robus uzrakstiem; citā alā, kas arī bija diezgan garš, kazu un zirgu attēli rupji tika izcirsti dziļumā.
Neatradis nevienu dārgumu vai apbedījumu, Veselovskis bija vīlies un pārtrauca darbu.
Mamuta vai vērša attēls grotē Nr. 9. Eneolīta laikmets, IV beigas - sākums. Ill tūkstošgade pirms mūsu ēras
Kopš 1932. gada par pieminekli sāk interesēties Melitopoles vēstures un novadpētniecības muzeja darbinieki. Viņi pievērsa pienācīgu uzmanību daudzajām klinšu gleznām Akmens kapa grotu un alu iekšpusē. 1934. gadā V. N. Daniļenko, tolaik jauns muzeja darbinieks, kurš vadīja izrakumus pie akmens kapa, uzrakstīja vairākas vēstules Ukrainas PSR Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūtam, cenšoties veikt plašāku arheoloģisko darbu. 1936. gadā akmens kapu beidzot iekļāva Ukrainas PSR Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūta Azovas un Melnās jūras ekspedīcijas izpētes zonā, un 1938. gadā tas kļuva par šīs ekspedīcijas galveno objektu. Ekspedīciju vadīja slavenais padomju arheologs ON Bader. Tad tika atklātas vairāk nekā 30 jaunas vietnes ar attēliem.
Darbs turpinājās tikai līdz 1941. gadam, jo to pārtrauca Otrais pasaules karš. Pēc kara Akmens kapa izpēte tika atsākta tikai piecdesmitajos gados. Daņiļenko, BD Mihailovs un M. Ja. Rudinskis atklāja vēl 13 vietas, kurās bija attēli.
Attēls no "Bull" grota (Nr. 9). Vēlais paleolīts. IV beigas - III tūkstošgades sākums pirms mūsu ēras
Piecdesmito gadu sākumā Zaporožjes apgabala teritorijā bija paredzēts izveidot Dienvidukrainas ūdenskrātuvi, kas pārpludinātu Akmens kapu, taču pētniekiem izdevās panākt tā rezervāta statusu. 1954. gada 7. jūlijā Ukrainas PSR valdība pieņēma atbilstošu lēmumu un piešķīra 30 hektārus zemes no I vārdā nosaukta kolhoza. Staļins.
1986. gadā pēc BD Mihailova iniciatīvas Ukrainas Ministru padome un Zaporožjes reģionālais kultūras departaments pieņēma lēmumu izveidot Valsts vēstures un arheoloģijas muzeju-rezervātu "Akmens kaps".
Petroglifi
Akmens kaps nav nekārtīgs smilšakmens plākšņu kaudze, bet gan drūpoša akmens čaula ar grotiem un alām, no kurām 65 ir saglabājušās petroglifi. Tieši tie, tūkstošiem attēlu, kas izgrebti un izcirsti uz grotu un alu plāksnēm, nodrošināja Akmens kapa slavu. Šeit jūs varat redzēt gan diezgan specifiskus attēlus, gan noslēpumainas šamaņu zīmju mežģīnes.
Tā kā senatnē mūsu stepē klīda bizoni, mamuti un degunradži, nēsāja zirgu un saigu ganāmpulkus, niedru un ērkšķu biezokņos tika atrasti aļņi un mežacūkas, līdzenumā ganījās buļļi - tie kļuva par seno radītāju galvenajiem tematiem.
Būtībā zīmējumi uz smilšakmens tika uzklāti nevis ar krāsām, kā, piemēram, Francijā vai Dienvidurālos, bet tika noslaukti ar cieta akmens gabalu. Viņi veidoja ieplakas, kuras tikai reizēm pārklājās ar minerālu melnām un sarkanām krāsām.
Kas ir šie nezināmie gleznotāji, var tikai uzminēt, jo ne pašā Akmens kapā, ne tā tiešā tuvumā nav atrastas cilvēku apmetnes, kuras varētu saistīt ar pieminekli. Pamatojoties uz to, pētnieki secina, ka akmens kapu izmantoja tikai kulta vajadzībām, kā svētnīcu. Turklāt gandrīz visi akmens kapa attēli tiek uzklāti uz akmens bloku iekšējām virsmām, un tos var novērot tikai iekļūstot grotos, lūkās un alās, kas arī liecina par viņu domājamo svētumu.
Tā laika stepes iedzīvotājiem Akmens kaps bija sava veida bāka līdzenumā, pie kuras tika novilkti daudzi ceļi un celiņi. Daudzu gadu tūkstošu garumā šeit ieradās senie mednieki, gani, daudzas tautas: kimmerieši, skiti, sarmati, goti, huni, pečeņegi, kazāri, polovcieši, slāvi … Visi, kas šeit ieradās, smilšainā kalnā atrada vietu starp akmeņiem un sniedza savu ieguldījumu to dizainā.
Petroglifu hronoloģija aptver milzīgu periodu no XXIV-XXII tūkstošgades pirms mūsu ēras. līdz X-XII gs. Tie tika uzklāti ar maziem cieto iežu akmeņiem, kas viegli atstāja pēdas uz mīksta smilšakmens. Vairāki no šiem kvarca akmeņiem ir atklāti pētījumu laikā.
Nelielā attālumā no Akmens kapa tika noteiktas paleotiskas, neolīta laikmeta apmetnes, kā arī bronzas laikmeta apmetne, taču tieša saikne ar pašu Akmens kapu netika atrasta. Arheoloģiskā materiāla trūkums un daudzo akmens kapa attēlu unikalitāte lika pētniekiem mēģināt pieminekli datēt, balstoties uz dažādu pašu petroglifu interpretācijām.
Agrāk paleotisko datēšanu galvenokārt aizstāvēja V. N. Danilenko un O. N. Baders, M. Ja. Rudinskis un citi pētnieki pieturējās pie neolīta datēšanas. Diskusija būtībā virmoja līdz tam, vai viens no lielākajiem petroglifiem ir mamuta vai buļļa attēls (mamuts liecinātu par labu paleolītam, bet bullis par labu neolītam). Diskusijas dalībnieki nespēja panākt vienprātību un līdz mūža beigām katrs turpināja savu ceļu, saukdami grotu ar pretrunīgi vērtēto tēlu "Buļa grota" un "Mamuta grota".
Tajā pašā laikā daži pētnieki atzīmēja svētnīcas izmantošanas iespēju gan paleolīta, gan pēc tam neolīta laikā, un daži šo iespēju noraidīja. Īpaši M. Ja Rudinskis vērsa uzmanību uz to, ka Kamennaya kapā netika atrastas jaunu attēlu uzlikšanas pēdas uz veciem, kas, viņaprāt, drīzāk norāda uz vienas kultūras petroglifu pielietošanu vienā vēsturiskā laikmetā.
Starp atrastajām alām izceļas Bizonas ala un Mistērijas ala ar vēlā paleolīta attēliem. Alā nr.36-6 tika atrasti mezolīta laikmeta brieža, brieža, lokšāvēja un sievietes gleznojumi. Iepriecina Pakavu ala ar daudziem agrīna un vidēja bronzas laikmeta attēliem, starp kuriem - cilvēka kājas, pakavs, dzīvnieks (zirgs?) Briežu maskā. Alā Nr.54 bija ūdensputnu un dzīvnieku (muskusa vērša?) Zīmējumi.
Pūķa grota bija unikāla, kuras dziļumos saglabājusies Vēdiskā pūķa Vritru galvas skulptūra. Ievērojams fakts bija smilšakmens plātņu atklāšana, kas attēlo seno "rakstību", kas datēta ar 6. - 4. tūkstošgades sākumu pirms mūsu ēras.
Pētnieki uzskata, ka daudzi attēli ir dzīvnieku (buļļu, briežu) zīmējumi, kā arī to kombinācijas ("buļļu komanda", "dzīvnieki biezokņos", "buļļi pašaizsardzības stāvoklī", "cilvēku un dzīvnieku upurēšana") utt. Pārējie petroglifi parasti ir tradicionāli tiek interpretēti kā maģiski zīmējumi, kurus izmanto rituālos, kas stimulē veiksmīgas medības, makšķerēšanu utt. ķeršana.
Grotē Nr. 9 (vērša vai mamuta grota) tika atklāts horizontāls akmens, ko varēja izmantot kā altāri, kas daļēji apstiprina šādas interpretācijas. (Tomēr nav atrasti arheoloģiski pierādījumi par akmens izmantošanu kā altāri.)
Kamennaya kapa petroglifu galvenā korpusa oriģinalitāte radīja daudz grūtību interpretācijas mēģinājumos. Starp attēliem ir tādi, kuriem ir kaut kas kopīgs ar Zviedrijas un Karēlijas petroglifiem. Šādi attēli ietver virkni apļveida caurumu un cilvēku pēdas. Tomēr lielākā daļa Kamennaya Tomb petroglifu ir unikāla savā veidā.
No 1983. līdz 2004. gadam pieminekļa izpēti veica B. D. Mihailovs. Lauka darbu rezultātā tika atklātas 15 jaunas grotas un alas, kurās tika atklāti daudzi no retākajiem klinšu kokgriezumiem. Šie dziļi reālistiskie zīmējumi sniedz priekšstatu par pirmatnējo cilvēku, kas apdzīvoja Ukrainas dienvidus, ekonomisko darbību.
Rakstīt?
Nestandarta pieeju petroglifu interpretācijai ierosināja orientālists A. G. Kifišins. Viņš izmeklēja Akmens kapu 1994. – 1996. Gadā un secināja, ka attēli bija proto-šumeru uzraksti. A. G. Kifišins uzskata, ka viņš ir atšifrējis lielāko daļu zināmo Akmens kapa attēlu un sava darba rezultātus citē lielā monogrāfijā.
Zīmējums no grotas Nr. 9, paneļa Nr. 5. Pēc tradicionālās interpretācijas - "Dzīvnieki biezokņos", pēc A. G. Kifišina domām, proto-šumeru teksts
Piemēram, saskaņā ar A. G. Kifišina secinājumiem attēls "Dzīvnieki biezokņos" jāpārraksta šādi: "Lācis (viņa-lācis) (ieslēgts) Ūdens galmā Anunnaki sēklu, 140 Anunnaki (iekšā) dzemdes sēklu (māte) 10 Putnu ūdens nosodīts (a), // Meslamtaea, Ashnan, // Ninazu // (un) Nannarushgi (par) karalienes galvām (tas ir, upuriem) // (šie) Anunnaki tika nogalināti (un aizgāja no pazemes?) ".
Plašsaziņas līdzekļos plašu atsaucību izraisīja dažādi Ukrainas sabiedrisko darbinieku paziņojumi, kas sekoja A. G. Kifišina ierosinājumam. Bet šie pētījumi nekad nav publicēti zinātniskajā literatūrā. Pazīstams orientālists IM Djakonovs, ilggadējs pretinieks un pretinieks Kifišina metodēm sumeroloģijā, tos pat nosauca par "nejēdzībām".