Lielu akmens trauku, kas atgādina dzeramo trauku, tagad pazīstams kā Fuente Magna, diezgan nejauši atrada lauku zemnieks no Chua hacienda, kas atrodas Titikakas ezera tuvumā, 75-80 km attālumā no La Pazas pilsētas Bolīvijā. Vieta, kur tā tika atrasta, vēl nesen nav izpētīta.
Fuente Magna ir kastaņbrūns trauks ar skaistu gravējumu iekšpusē un ārpusē. Papildus zooloģiskajiem motīviem un antropomorfajām figūrām tajā ir iegravēti simboli un zīmes, kas pilnīgi noteikti veido sava veida uzrakstu.
Fuente Magna Bolīvijā netika rādīta līdz 2000. gadam. To uzskatīja par viltojumu, līdz lietai pievienojās entuziasma pilni pētnieki Bernardo Byadis Yacovazzo un Freddie Ars. Viņu uzmanību piesaistīja ne tikai uzraksta klātbūtne (lai gan rakstīšana senajā Dienvidamerikā joprojām ir nopietna diskusija arheologu un vēsturnieku vidū), bet arī zināma līdzība ar … šumeru ķīļrakstu!
Pētījums par ķieģeļu uzrakstu, kuru pētnieki romantiski nodēvēja par “Amerikas Rosetas akmeni”, ļāva viņiem izdarīt šādus secinājumus:
- Mums ir darīšana ar artefaktu, kas tika izveidots saskaņā ar Mesopotāmijas tradīciju.
- Tajā ir divi teksti, viens ķīļrakstā un otrs semītu valodā, iespējams, Sīnija filiāle, kuru ietekmē ķīļraksts.
- Saskaņā ar izmantotajiem simboliem mēs varam tikt galā ar artefaktu, kas acīmredzami parāda piederību pārejas periodam starp ideogrāfisko un ķīļrakstu.
- Hronoloģiski tas mūs noved pie 3500-3000 AD. Pirms mūsu ēras, šumeru un akadiešu periods.
Pēc tam pētnieki vērsās pie valodnieka Dr. C. A. Winters ar lūgumu izmēģināt un izlasīt tekstu. Vinters faktiski atbalstīja visus iepriekšējos secinājumus, izņemot valodu, kas pieder semītu grupai, jo ķīļraksts tika izmantots ne tikai semītu valodās, bet arī daudzās citās. Uzraksta tulkojums uz bļodas, pēc K. A. Vintersas teiktā, uzskatīja to par savdabīgu šumeru ķīļraksta un proto-šumeru simbolu "maisījumu", skan šādi:
Zelta muzejā pārbaudot Fuente Magna trauku, eksperti nejauši pamanīja divus metrus augstu akmens monolītu - Pocotia elku. Statuja daudzviet bija pārklāta ar simboliem, kas pārsteidzoši atgādināja simbolus uz Fuente Magna bļodas. Bet, ja kauss ilgu laiku tika uzskatīts par viltojumu, tad neviens nešaubījās par elka izcelsmi - tas nepārprotami piederēja Tiahuanako kultūras agrīnajam periodam.
Arī doktors C. A. Vinters mēģināja tulkot šos uzrakstus, kuri, viņaprāt, lasīja no augšas uz leju un no kreisās uz labo un lasīja šādi:
Statujas kreisajā pusē ir papildu uzraksts:
Pocotia statujas labajā malā ir uzraksti, kas, šķiet, apzīmē orākula vārdu:
Statujas labajā pusē ir papildu uzraksts:
Uzraksts uz rokās uz Pokotijas statujas:
Uzraksts statujas aizmugurē proto-šumeru valodā:
Pētnieki uzskata, ka atklātie uzraksti atbalsta versiju, ka šumeri ieradās Dienvidamerikā metālu meklējumos. Piemēram, Verils un Beilijs uzskata, ka šumeri ieradās Titikakas ezera apkaimē, meklējot alvu, un šo teritoriju vai pat visu Peru-Bolīvijas reģionu sauca tikai par “Skārda zemi rietumos” vai “Saulrieta zemi” (nosaukumi atrodami slavenajos šumeru tekstos).). Saskaņā ar šo versiju tieši šumeri bija pirmie šajā reģionā, kas sāka rakt un izmantot metālus.
Neskatoties uz šīs versijas pievilcību, tai ir ļoti būtiska vāja vieta: ceļš no Senā Šumera līdz Titikakas ezeram ir pārāk garš un grūti runājams par nopietnu komerciālu un rūpniecisku komunikāciju starp abiem reģioniem.
Lai, kuģojot uz rietumiem no Mesopotāmijas, atrastos Titikakas ezera zonā, jums vismaz jāpārvar viss Indijas okeāns, kas riņķo pa Āfriku, un viss Atlantijas okeāns. Pat ja jūs saīsināt šo posmu, veicot iepriekšēju ceļa posmu pa sauszemi un sākot no Vidusjūras krasta, būtisks atvieglojums nebūs, jo grūtības sākas vēlāk. Ir nepieciešams vai nu apiet Horna ragu pa jūru Dienvidamerikas dienvidu galā, t.i. šķērsot reģionu, kas slavens ar nepārtrauktām spēcīgām vētrām. Un dodieties uz primitīviem seniem kuģiem, lai gan mūsdienu kuģi ne vienmēr veiksmīgi tiek galā ar šādu uzdevumu. Un, visbeidzot, braucot pa Dienvidamerikas rietumu krastu, pa sauszemi jāpaceļas četru kilometru augstumā. Alternatīva iespēja: pārvarēt visus Amazones džungļus un Andu augsto kalnu grēdu, kas nav vieglāk …
Protams, bija iespējams kuģot no Mesopotāmijas uz austrumiem cauri Indijas un Klusajam okeānam, iepriekš aprakstītās grūtības aizstājot ar citām, kas noved pie nepieciešamības nobraukt daudzus tūkstošus kilometru bez iespējas papildināt ēdienu un saldūdeni, bet pēc tam nosaukumi "Skārda zeme rietumos" un "Saulrieta zeme" …
Turklāt nevar izslēgt versiju par vienas rakstiskas valodas klātbūtni senatnē (sk. A. Sklyarov “Bābeles tornis - ilgtermiņa celtniecības rekordists”). Šajā gadījumā šumeriem vispār var nebūt nekāda sakara ar atklātajiem artefaktiem.
Jautājumus rada arī pati doktora Vintersa pieeja, kurš, identificējot dažus simbolus ar protosumeru valodu, tulkoja tos no pašas šumeru valodas viedokļa, turklāt paļaujoties vienīgi uz fonētisko rakstīšanas principu. Bet šajā gadījumā absolūti netiek izslēgta iespēja, ka apzīmējumiem vispār nav fonētiskā, bet gan semantiskā satura, un faktiskais uzraksta saturs var izrādīties pilnīgi atšķirīgs no iepriekš minētā tulkojuma. Šāda sena rakstība pilnībā atzīst šādu iespēju.
Lai kā arī būtu, atklātie rakstu paraugi ir vēl viens nopietns fakts, kas liek apšaubīt Dienvidamerikas vēstures oficiālo versiju.
ANDREY SKLYAROV