Pie Maisi upes Brazīlijā dzīvo ārkārtas Piradžas indiāņu cilts. Ar unikālu dzīves veidu un savu ticību. Rakstnieks un bijušais misionārs Daniels Everets jau 30 gadus dzīvo svētku laikā! Šajā laikā viņš zaudēja ticību mūsdienu pasaules cilvēciskajām vērtībām.
Cilvēki, kuri neguļ
Ko cilvēki saka viens otram, ejot gulēt? Dažādās kultūrās vēlmes izklausās, protams, atšķirīgi, taču visur viņi pauž runātāja cerību, ka viņa pretinieks saldi gulēs, sapnī redzēs sārtus tauriņus un no rīta pamodīsies svaigs un enerģijas pilns. Pirah stilā “ar labu nakti” izklausās šādi: “Tikai nemēģiniet gulēt! Visur ir čūskas!"
Foto: botinok.co.il
Piraha uzskata, ka miegs ir kaitīgs. Pirmkārt, miegs padara jūs vāju. Otrkārt, sapnī šķiet, ka nomirsti un pamodies kā nedaudz cits cilvēks. Un problēma nav tajā, ka jums nepatīk šis jaunais cilvēks - jūs vienkārši pārtraucat būt pats, ja gulējat pārāk ilgi un bieži. Un, treškārt, čūskas šeit patiešām ir vairumā.
Tātad piraha naktīs neguļ. Viņi snauduļo un sāk, 20-30 minūtes, atspiedušies pret palmu būdas sienu vai snaužot zem koka. Un pārējā laikā viņi tērzē, smejas, kaut ko gatavo, dejo pie ugunskura un spēlē ar bērniem un suņiem. Neskatoties uz to, sapnis pamazām modificē pirahu - kāds no viņiem atceras, ka pirms tam viņu vietā bija vēl daži cilvēki.
Reklāmas video:
“Tie bija daudz mazāki, nezināja, kā nodarboties ar seksu, un pat ēda pienu no krūtīm. Un tad tie cilvēki visi kaut kur pazuda, un tagad viņu vietā - es. Un, ja es ilgi neguļu, tad varbūt nepazudīšu. Uzzinot, ka triks nav izdevies, un es mainījos vēlreiz, es ņemu sev citu vārdu …”Vidēji Pirahah maina savu vārdu reizi 6-7 gados, un katram vecumam viņiem ir savi piemēroti vārdi, tāpēc jūs vienmēr varat teikt vārdā, mēs runājam par bērnu, pusaudzi, jaunieti, vīrieti vai vecu vīrieti
Foto: botinok.co.il
Cilvēki bez rītdienas
Varbūt tieši šī dzīves kārtība, kurā nakts miegs neatdala dienas ar metronomas neizbēgamību, ļāva Piraha nodibināt ļoti dīvainas attiecības ar laika kategoriju. Viņi nezina, kas ir "rīt" un kas ir "šodien", kā arī slikti orientē jēdzienus "pagātne" un "nākotne". Tātad pira nezina nevienu kalendāru, laika skaitīšanu un citas konvencijas. Tāpēc viņi nekad nedomā par nākotni, jo vienkārši nezina, kā to izdarīt.
Foto: botinok.co.il
Pirmo reizi Everets Pirahu apmeklēja 1976. gadā, kad nekas nebija zināms par Pirah. Un valodnieks-misionārs-etnogrāfs piedzīvoja pirmo šoku, kad ieraudzīja, ka pirahah neglabā pārtiku. Parasti. Lai cilts, vadot praktiski primitīvu dzīvesveidu, nerūpētos par nākamo dienu - tas ir neiespējami pēc visiem kanoniem. Bet fakts paliek fakts: piraha neglabā pārtiku, viņi to vienkārši noķer un ēd (vai arī nenoķer un neēd, ja medību un makšķerēšanas veiksme viņus izdod).
Kad pirai nav ēdiena, viņi pret to ir flegmatiski. Viņš parasti nesaprot, kāpēc ir katru dienu, un pat vairākas reizes. Viņi ēd ne vairāk kā divas reizes dienā un bieži vien sev rīko badošanās dienas, pat ja ciematā ir daudz pārtikas.
Cilvēki bez cipariem
Ilgu laiku misionāru organizācijas cieta no fiasko, cenšoties apgaismot Piras sirdis un novirzīt tās pie Kunga. Nē, Piru sirsnīgi sveica katoļu un protestantu misionāru organizāciju pārstāvji, viņi ar prieku apklāja savu kailumu ar skaistiem ziedotiem šortiem un ar interesi ēda konservētu kompotu no kārbām. Bet komunikācija faktiski ar to beidzās.
Neviens nevarēja saprast Pirah valodu. Tāpēc ASV evaņģēliskā baznīca izdarīja gudru lietu: viņi uz turieni nosūtīja jaunu, bet talantīgu valodnieku. Everets bija gatavs tam, ka valoda būs grūta, taču viņš kļūdījās: “Šī valoda nebija grūta, tā bija unikāla. Nekas tāds vairs uz Zemes nav atrodams"
Tajā ir tikai septiņi līdzskaņi un trīs patskaņi. Vairāk vārdu krājuma problēmu. Piraha nezina vietniekvārdus un, ja viņiem runā ir jāparāda atšķirība starp "es", "tu" un "viņi", Piraha neveikli lieto vietniekvārdus, kurus lieto viņu kaimiņi Tupi indiāņi (vienīgie cilvēki, ar kuriem Piraha kaut kā sazinājās).
Viņi īpaši neatdala darbības vārdus un lietvārdus, un kopumā valodas normas, pie kurām mēs šeit esam pieraduši, šķiet, ir noslīkušas kā nevajadzīgas. Piemēram, Piraha nesaprot jēdziena "viens" nozīmi. Āpsis, vārnas, suņi saprot, bet piraha nesaprot. Viņiem tā ir tik sarežģīta filozofiskā kategorija, ka ikviens, kurš mēģina pateikt Piraha, kas tas ir, var vienlaikus pārstāstīt relativitātes teoriju.
Foto: botinok.co.il
Viņi nezina skaitļus un skaitļus, atsakoties tikai no diviem jēdzieniem: "vairāki" un "daudzi". Divas, trīs un četras piranjas ir maz, bet sešas ir acīmredzami daudz. Kas ir viena piranja? Tā ir tikai piranja. Krievam ir vieglāk izskaidrot, kāpēc pirms vārdiem ir nepieciešami raksti, nekā izskaidrot, kāpēc piranja tiek uzskatīta par piranju, ja tā ir piranja, kas nav jāskaita. Tāpēc Piraha nekad neticēs, ka viņi ir mazi cilvēki. Viņu ir 300, kas noteikti ir daudz. Ir bezjēdzīgi runāt ar viņiem par 7 miljardiem: arī 7 miljardi ir daudz. Jūsu ir daudz, un daudzi no mums, tas ir vienkārši brīnišķīgi.
Cilvēki bez pieklājības
“Sveiki”, “kā tev klājas?”, “Paldies”, “ardievas”, “atvainojies”, “lūdzu” - lielās pasaules cilvēki izmanto daudz vārdu, lai parādītu, cik labi viņi izturas viens pret otru. Neviens no iepriekš minētajiem netiek izmantots. Viņi mīl viens otru pat bez tā un nešaubās, ka visi apkārtējie a priori priecājas viņus redzēt. Pieklājība ir savstarpējas neuzticības blakusprodukts, sajūta, ka Piraha, pēc Evereta domām, pilnīgi nav.
Cilvēki bez kauna
Piraha nesaprot, kas ir kauns, vaina vai aizvainojums. Ja Haaiohaaa nometa zivis ūdenī, tas ir slikti. Nav zivju, nav vakariņu. Bet kur paliek Haaiohaaa? Viņš vienkārši nometa zivis ūdenī. Ja mazais Kiihioa pagrūda Okiohkiaa, tad tas ir slikti, jo Okiohkiaa salauza kāju un ir jāārstē. Bet tas notika tāpēc, ka notika, tas arī viss.
Pat mazi bērni šeit netiek lamāti un neapkaunoti. Viņiem var teikt, ka stulbi ir grābt ogles no uguns, viņi turēs bankā spēlējošu bērnu, lai viņš neiekristu upē, bet viņi nezina, kā lamāt piraha.
Ja barojošs mazulis neņem mātes krūtis, tad neviens viņu nespiedīs barot: viņš labāk zina, kāpēc viņš neēd. Ja sieviete, kas devusies dzemdēt pie upes, nevar dzemdēt un jau trešo dienu kliedz mežā, tas nozīmē, ka viņa patiesībā nevēlas dzemdēt, bet vēlas mirt. Nav jēgas tur iet un atturēt viņu no tā. Nu, vīrs joprojām var turp doties - pēkšņi viņam ir spēcīgi argumenti. Bet kāpēc baltais cilvēks mēģina tur skriet ar savādiem dzelzs gabaliem kastē?
Cilvēki, kuri redz atšķirīgus
Pirā ir pārsteidzoši maz rituālu un reliģisku priekšnesumu. Piraha zina, ka viņi, tāpat kā visas dzīvās būtnes, ir meža bērni. Mežs ir pilns ar noslēpumiem … pat ne, mežs ir Visums, kurā nav likumu, loģikas un kārtības. Mežā ir daudz stipro alkoholisko dzērienu. Visi mirušie iet tur. Tāpēc mežs ir biedējošs.
Bet bailes no piraha nav bailes no eiropieša. Kad mēs baidāmies, mēs jūtamies slikti. Piraha tomēr uzskata, ka bailes ir vienkārši ļoti spēcīgas izjūtas, kurām nav zināma šarma. Mēs varam teikt, ka viņi mīl, baidās.
Kādu rītu Everets pamodās no rīta un redzēja, ka viss ciems bija pārpildīts krastā. Izrādījās, ka tur ieradies gars, kurš vēlējās brīdināt pirahu par kaut ko. Sasniedzot pludmali, Everets atklāja, ka pūlis stāvēja ap tukšo vietu un tērzēja izbijies, bet dzīvs ar šo tukšo vietu. Uz vārdiem: “Tur neviena nav! Es neko neredzu”- Everettam teica, ka viņam nevajadzētu redzēt, jo gars nāca tieši pie pira. Un, ja viņam vajag Everetu, tad viņam tiks nosūtīts personīgais gars.
Cilvēki bez dieva
Tas viss padarīja Pirahu par neiespējamu misionāru priekšmetu. Piemēram, viena vienīga dieva ideja viņu vidū paslīdēja tāpēc, ka, kā jau minēts, viņi nav draudzīgi ar jēdzienu “viens”. Pirahs arī uztvēra ziņojumus, ka kāds tos ir izveidojis, kā apmulsis. Wow, tik liels un inteliģents cilvēks, bet viņš nezina, kā cilvēki tiek radīti.
Arī stāsts par Jēzu Kristu, kas tulkots pirā, neizskatījās pārāk pārliecinošs. Jēdziens "gadsimts", "laiks" un "vēsture" ir tukša frāze piraha. Dzirdot par ļoti laipnu cilvēku, kuru ļauni cilvēki pienagloja pie koka, Piraha jautāja Eferetam, vai viņš pats to nav redzējis. Nē? Vai Eferets redzēja cilvēku, kurš redzēja šo Kristu? Arī nē? Tad kā viņš var zināt, kas tur bija?
Dzīvojot starp šiem mazajiem, pusbadā, nekad negulošajiem, nesteidzīgajiem, nepārtraukti smejošajiem, viņš nonāca pie secinājuma, ka cilvēks ir daudz sarežģītāka būtne, nekā mums saka Bībele, un reliģija nepadara mūs ne labākus, ne laimīgākus. Tikai gadus vēlāk viņš saprata, ka viņam jāmācās no Piras, nevis otrādi.