Izraēlas ziemeļos, Galilejā, atrodas Pkeein apmetne, kas pazīstama ar to, ka pirms 2000 tūkstošiem gadu tur dzīvoja rabīns Šimons, Bar Yochai. Šaurās ciemata ielas ved uz avotu, no kura rabīns Šimons un viņa dēls Elazars 13 gadus ņēma ūdeni, kura laikā viņi paslēpās no romiešiem alā virs ciema. Tieši šajā mājā rabīns, iespējams, uzrakstīja savu slaveno grāmatu "Sefer ha-Zohar" ("Spožuma grāmata"), kurā viņš izklāstīja Kabalas mācības pamatus.
Daudzi pētnieki uzskata, ka Bārs Johajs tikai sistematizēja savu priekšgājēju idejas un mutiski nodeva tos saviem studentiem. Nav brīnums, ka vārds "Kabala" nozīmē "tradīcija". Tā ir slepena ezotērikas doktrīna, ko skolotājs nodod studentam.
32 gudrības ceļi
Kabalas saknes meklējamas helēnisma laikmetā, kad neskaitāmas mācības un uzskati klīda Austrumāfrikas un Ziemeļāfrikas valstīs, no kurām daudzas aizsākās senos pagānu kultos un noslēpumos. Pārejot III gadsimtā no Palestīnas uz Babilonu, Kabala dzemdēja vēl vienu "slavenību" - anonīmo rokrakstu "Sefer Yetzirah"
("Radīšanas grāmata"). Šajā esejā tika apspriesti kosmoloģijas un kosmogonijas jautājumi. "Sefer Yetzirah" it īpaši paskaidroja, kā atšifrēt pasaules kārtību, izmantojot 32 gudrības veidus: 22 ebreju burtus un 10 "primāros ciparus" (Sefirot).
Kabalas uzsvars uz burtciparu līdzsvarošanas darbību liek domāt, ka tās saknes ir saistītas ar Senās Ēģiptes numeroloģiju. Bija leģenda, ka laika sākumā saules dievs Ra ar spēka vārdu palīdzību radīja kosmosu, un šo vārdu zināšanas iniciātu apveltī ar bezgalīgu spēku. Pie mums nonāca arī matemātisko aprēķinu fragmenti, kurus izmantoja Ēģiptes priesteri. Piemēram, Horusa acs zīme jeb "ouj" sastāvēja no virknes hieroglifu, kas pārstāv frakcijas, kuru summa bija 63/64. Ja mēs pārvēršam šo attiecību un dalām 64 ar 63, mēs iegūstam vienu no lielākajiem ēģiptiešu noslēpumiem - skaitli, kas pazīstams kā Pitagora koma.
Līdzīga digitālā gudrība ir izklāstīta Sefer HaZohar: Dievs radīja pasauli, manipulējot ar Pentateuha vārdiem (pirmās piecas Vecās Derības grāmatas). Šiem burtiem ir maģiskas īpašības, un to kombinācijas paver slēptas nozīmes apvāršņus. Piemēram, katram ebreju alfabēta burtam ir skaitliskā vērtība (Aleph = 1, Bet = 2 utt.). Vārda “tēvs” ebreju valodā skaitliskā vērtība ir 3, un vārdam “māte” - 41. Vārds “bērns” atbilst skaitlim 44, tas ir, mātes un tēva skaitļu summai. Vai, piemēram, frāzes "Ēdenes dārzs" skaitliskā vērtība ir 144, bet frāze "Zināšanu koks" ir 233. Ja dalām 233 ar 144, zelta koeficienta vērtību iegūstam ar precizitāti līdz ceturtajam ciparam aiz komata.
Reklāmas video:
Faktiski grāmatu "Sefer ha-Zohar" ne agrāk kā 1280. gadā izveidoja spāņu rabīns Mozus Leonskis, kurš to uzrakstīja senā skolotāja Šimona bāra Yochai vārdā. Grāmata ir Pentateuha (Toras) komentārs. Viņa un Sefer Jecira kļuva par kabalistu dibināšanas darbiem.
Saskaņā ar pēdējās idejām Dievišķais princips ir kaut kas neierobežots un neizsakāms. Caur Viņa emanācijām Dievs “izstaro” visu materiālo pasauli. Lai saskaņotu šo panteistisko mistiku ar Rakstiem, kabalisti uzstāja uz alegoriskas interpretācijas metodes izmantošanu. “Bēdas tiem,” saka Spožuma grāmata, “kuri redz Toras apvalku, nevis tās dvēseli!
Ar naglu uz galvas
13. gadsimta vidū spāņu kabalists Ābrahams Abulafija pievienoja vairākus gudrus rakstus, kuros viņš it īpaši nostiprināja ideju par Dieva radošo vārdu. Viens no viņa traktātiem - ebreju Ābrahāma svētā maģija - ar burvestību palīdzību mācīja izraisīt vētru, uzmodināt mirušos, staigāt pa ūdeni un panākt sieviešu mīlestību. Kopš tā laika kristiešu teologi, burvji un astrologi sāka interesēties par Kabalu. Pēdējie, īpaši ielu zīlnieki, labprāt izmantoja burtu un ciparu "zaumu" savā ikdienas darbā, vācot cieņu no lētticīgiem klausītājiem.
Neskatoties uz kristīgās baznīcas vajāšanu, līdz viduslaiku beigām Rietumeiropā uzplauka kabalisms, un cilvēki paši pārstāvēja adeptus kā burvjus garās drēbēs un burvju cepurēs. Bet tie, kas to zina, saprata, ka ebreju mistikus visvairāk interesē zināšanas par apkārtējās pasaules likumiem, principiem, uz kuriem tiek atbalstīts viss Visums. Kabalisti ir neizpratnē par pamatjautājumiem: kas ir Dievs? Kāds ir radīšanas mērķis? Kā Dievs mijiedarbojas ar pasauli un cilvēku? Vai cilvēku ciešanām ir jēga? Viņi ļoti vēlējās iekļūt šajos noslēpumos, lai mēģinātu paši "aizstāt" Dievu un tā vietā kontrolēt "dabas spēkus". Citiem vārdiem sakot, viņi nebija tik daudz burvju mākslinieki, cik filozofi, alķīmiķi un pat zinātnieki.
Ir saglabājušies daudzi leģendāri stāsti. Viens no tiem stāsta par rabīnu Jehēlu, izcilu kabalistu un pilnīgu ārstu, kurš dzīvoja dievbijīgā Francijas karaļa Luija Sent (XIII gs.) Valdīšanas laikā. Kad iestājās nakts, mirdzoša zvaigzne aizēnoja Jehiela mājokli, kura gaisma bija tik žilbinoša, ka uz to bija gandrīz neiespējami paskatīties. Lampa nekad neizdzisa bez īpašnieka ziņas un nekad netika piepildīta ar eļļu vai citām vielām. Ne reizi vien slimīga ziņkāre lika vērotājiem neatlaidīgi dauzīties pa durvīm, un pēc tam rabīns iesita biroja sienā iestūrētu naglu un vienlaicīgi izvilka dzirksti no nagu un klauvējošās galvas. Šokētajam iebrucējam šķita, ka zeme paveras zem viņa, un viņš nokrita.
Kādu dienu pie ieejas Jehiela kajītē pulcējās vesels pūlis naidīgu cilvēku, kuri kliedza lāstus un draudus. Augstprātīgākie un drosmīgākie no viņiem vardarbīgi sit pie durvīm. Rabīns piespieda naglu, un acu mirklī aplencēji kliedza viens otram ar kliedzieniem. No bailēm viņi pilnībā zaudēja orientāciju kosmosā un vairs nespēja atsākt uzbrukumus.
Svētais Luijs, dievbijīgs katolis, tomēr vēlējās iepazīt Jehēlu un uzaicināja viņu uz savu galmu, kur viņam bija ilgas sarunas ar viņu. Viņš bija pilnīgi apmierināts ar saviem paskaidrojumiem un pasargāja veco cilvēku no ienaidniekiem un ļaunprātīgiem. Bet paši fakti var liecināt, ka rabīns ir atklājis elektrību vai vismaz ir iepazinies ar galvenajiem tās izmantošanas veidiem.
Kas attiecas uz stāstu par Prāgas Golemu - māla "zombiju", ko atdzīvinājusi it kā maģiskā rabīna Jehuda Lēva ben Bezalela māksla, pēc pētnieka Daniela Klugera domām, tam nav ticama pamata. Līdz 20. gadsimtam nebija neviena stāsta, nevienas leģendas, kas savienotu Golemu ar rabīnu Benu Bezalelu. Bet, tā kā pēdējais tika uzskatīts par izcilu burvju mākslinieku, austriešu rakstnieks Gustavs Meirinks, atdarinot toreiz slaveno romānu par Frankenšteinu, 1914. gadā izveidoja savu darbu par zvērīgu briesmoni, grāmatu nosaucot par "Golem", kur viņš atkal apvienoja divus leģendārus varoņus.
Burvju virtuve
Kabalisti vienmēr ir nodarbojušies ar alķīmiju, fiziku un maģiju. Viņi bija izmisīgi eksperimentētāji, un Tora tika pasniegta kā sava veida kosmiskā pavārgrāmata, kurā katrs burts iemieso vienu no pasaules sastāvdaļām. Kabala Pentateuhu interpretē kā milzīgu šifrētu ziņojumu kolekciju. Daudzi kristieši vēlējās saprast savus pretiniekus.
Svētais Džeroms, baznīcas vadītājs (4. gadsimtā), pirmā oficiālā Bībeles tulkojuma autors (Vulgate) un Kabalas eksperts, apgalvoja, ka tajā “jūs atradīsit daudzas lietas, kas šķiet neticamas un atrodas ārpus iespējamās robežām, kas tomēr ir patiesas. . Starp kabalas sekotājiem ir lieliskais fiziķis Īzaks Ņūtons. Viņš pat pārliecinājās, ka dzīves noslēpumi ir skaitliski kodēti dabas audumā (iespējams, paredzot DNS un RNS atklāšanu). Kabala ietekmēja renesanses kristīgos domātājus un jaunās Eiropas filozofijas un pat mūzikas kultūras attīstību. Jaunākie pētījumi ir parādījuši, ka Johans Sebastians Bahs ir komponējis dažas no savām skaistajām kompozīcijām, piešķirot katrai piezīmei ebreju alfabēta burta nozīmi.
Irina STREKALOVA