“1856. gadā,” informē K. Kerams, “skeleta atliekas tika atrastas netālu no Diseldorfas. Runājot par šo atradumu šodien, mēs to saucam par neandertālieša mirstīgajām atliekām, taču toreiz tās kļūdījās par dzīvnieka paliekām, un tikai ārsts Fulrots, ģimnāzijas skolotājs no Elberfeldes, spēja pareizi noteikt atrasta skeleta identitāti. Profesors Majers no Bonnas uzskatīja to par kazaka skeletu, kurš nomira 1814. gadā. Vāgners no Getingenes universitātes domāja, ka tas ir senā holandieša skelets, Parīzes zinātnieks Priners-Bejs apgalvoja, ka tas ir senā ķeltu skelets, un slavenais ārsts Virhovs … autoritatīvi paziņoja, ka skelets pieder modernam. cilvēkam tomēr ir senilas deformācijas pēdas. Zinātnei vajadzēja tieši piecdesmit gadus, lai to izveidotu: ģimnāzijas skolotājai no Elberfeldes bija taisnība."
… Likās, ka visa šī akmens masa mūs saspiež, bija grūti elpot ar krūtīm. Šķiet, ka šajā gaisā ir sasaluši asins tvaiki. Šķiet, ka viņš, nemaisoties, ir stagnējis kopš pēdējās ļaundarības, kas izdarīta zem šīm arkām … Ir šis nogāztais mauzolejs, šī slepkavību un noziegumu akmens hronika. Kamēr viņa akmeņi klusē, kazemāti un pazeme klusē …"
Kreisajā pusē esošā vīrieša portrets ir zināms miljoniem cilvēku: mācību grāmatās tas ir ievietots ar uzrakstu “Kapteinis-komandieris Vitus Berings”. Patiesībā slaveno šaurumu starp Aļasku un Čukotku atklāja labajā pusē esošais. Un labi pazīstamais "Bering" ir tikai navigatora tēvocis! Apjukusi, bet varonis dzīvoja XVIII gs.
Ir daudzi piemēri, kad zinātnieki bija strupceļā, iepazīstoties ar pieminekli, pat ja šis piemineklis ir labi saglabājies. Un cik bija joku un maldu!
Viens arheologs jokojot iemeta baltās ziloņu akmens figūriņas viņa izraktās kapenēs. Pēc piecdesmit gadiem viņš smejoties teica, kad kapenes atkal tiks izraktas, ziloņi jau kļūs zaļi. Mūsu mazbērni salauzīs galvu!.. Esmu dzirdējis par vēl vienu pētnieku, kurš starp Nepālas tempļa uzrakstiem ierakstīja vieglprātīgus vārdus.
1726. gadā profesors Behringers publicēja grāmatu, kurā viņš pastāstīja par fosilijām, kuras atradis kopā ar saviem mīļajiem studentiem netālu no Vircburgas. Lielisku gravējumu, kas papildina tekstu, pavadībā tika ziņots par ziediem, vardi, zirnekli, kas pārakmeņojies ar noķerto mušu, tabletēm ar ebreju burtiem un citām pārsteidzošām lietām. Grāmata tika pieņemta ar uzviju, tā tika izlasīta … līdz kļuva zināms, ka visus tajā aprakstītos atradumus ar roku veikuši profesora Bēringera ļoti iecienītie studenti. Nelaimīgais profesors iztērēja gandrīz visu savu laimi, lai izpirktu visu grāmatas tirāžu, ieskaitot tos, kuri jau to iegādājās.
Parīzes Arsenāla bibliotēkā atrodas lieliski ilustrēta Abbot Domenech grāmata Manuscript pictographique americain, kas izdota 1860. gadā. Vēlāk izrādījās, ka "Amerikas indiāņu zīmējumi" bija aptuvenas viena amerikāņu zēna skices, kas vispār nebija indietis, bet pēc piedzimšanas vācietis.
Reklāmas video:
Pats Vinkelmans reiz kļuva par upuri mākslinieces Kazanovas (slavenā memuāru autora brālis) mānīšanai. Kazanova izgatavoja trīs gleznas, no kurām vienā attēlots Jupiters ar Ganimēdu, pārējie divi - dejotāji, un šīs gleznas nodeva Pompejas sienās. Vinkelmans ne tikai noticēja, bet arī sniedza gleznas aprakstu savā grāmatā "Nezināmi senie pieminekļi" šādos izteicienos: "Jupitera mīļotā neapšaubāmi ir viena no visspilgtākajām figūrām, kuru mēs mantojam no senatnes mākslas. Es nezinu, ar ko viņa seju var salīdzināt: tā burtiski elpo juteklību, šķiet, Ganimēdam skūpstos - visu dzīvi "… Tālāk Vinkelmans piebilst, ka šī ir bilde," līdzvērtīga kurai neviens nekad nav redzējis ", un šeit tas ir mēs viņam pilnīgi piekrītam: patiešām, izņemot Kazanovu un Vinkelmanu, šīs bildes neviens nav redzējis.
Bet tie ir joki un kļūdas. Parunāsim nopietni. Arheoloģisko atradumu interpretācijas pamats ir seno autoru, piemēram, Herodota, teksti. Kā arheologi paši attiecas uz šiem tekstiem?
Tas ir, izrakt seno pieminekli un salīdzināt to ar to liecībām, kuras zinātnieki uzskata par iespējamiem pieminekļa laikabiedriem, cik nopietni viņi to uztver? Mēs citējam K. Kerama frāzi bez komentāriem:
“Mēs pieminējām Herodotu, autoru, kura darbi joprojām kalpo kā neizsmeļams informācijas avots par datumiem, mākslas darbiem un to autoriem. Seno autoru darbi neatkarīgi no tā, cik ilgi tie pieder, ir hermeneitikas (tekstu interpretācijas mākslas) pamatā, bet cik bieži tie maldina arheologus! Galu galā rakstnieks par augstāko patiesību saka - ka viņš ir banāla realitāte! Viņam vēsture un vēl jo vairāk mīti ir tikai materiāls radošumam."
