Lai saskaņotu purva iemītniekus un šišigi - saskaņā ar slāvu mitoloģiju "mazas, kuplas radības, vēderainas, aukstas, ar mezglotām rokām". Tika uzskatīts, ka šišiga staigā kaila, ar sakrustotiem matiem, metas pa ķibeles apkārtējiem un velk tos ūdenī, sagādājot nepatikšanas dzērājiem. Atšķirībā no ūdens, šišiga dzīvo niedrēs, dodot priekšroku mazām straumēm un rezervuāriem, vienlaikus atšķiroties ar "savu netīro triku sīkumu". Šis radījums ieguva savu nosaukumu, jo mati uz galvas atrodas ķekarā, tas ir, kaudzē, kaudzē.
Šišigai ir svarīga loma komi mitoloģijā. Tika uzskatīts, ka dažreiz viņa izkļuva no ūdens, un viņu redzēja sēžam Kamas stāvajā krastā, virs virpuļvada, ķemmējot garos, melnos matus. Viņi ar viņu biedēja un joprojām biedē bērnus, brīdinot viņus par peldēšanos baseinos ar draudiem, ka viņus "aizvedīs šišiga". Slāvu un somugru folklorā viņa tiek uzskatīta vai nu par kikimoru vai nāru, vai par patstāvīgu varoni. Saskaņā ar dažādām versijām tas ir mežu iemītnieks vai atrodams dīķos, mazās upēs vai ezeros, un niedru biezokņi ir tā iecienītākais biotops.
Šišigs tika parādīts normālu izmēru kailu sieviešu (dažreiz kuprīšu) formā ar izspūrušiem matiem, kurus viņas neveiksmīgi ķemmēja ar ķemmi, dažreiz pat ar asti. Jo īpaši A. M. Remizovā var lasīt, ka, ja šišiga "apsedz" cilvēku ar asti, tad viņš noteikti pazudīs un neatgriezeniski. Meža šašaugi uzbrūk cilvēkiem, ēd un grauž kaulus. Ūdens - viņi spēlē nerātni, ielec pie peldētājiem un sāk viņus kutināt, bet viņi var viņus vilkt ūdenī no krasta. Ceļotājam, kurš viņu ieraudzīja, drīz vajadzēja noslīkt vai mirt cita iemesla dēļ.
Tomēr viņi stāsta stāstu, kas ne visai iekļaujas šādos pieņēmumos. Kāds zvejnieks, izejot ezera krastā, ieraudzīja, ka šishiga sēž uz hummoka un pina matus bizē. Viņa, pamanījusi vīrieti, ienira ūdenī un atstāja ķemmi, ar kuru viņa ķemmēja matus, uz paša hummoka. Zvejnieks laivā peldēja pie hummoka, paņēma ķemmi un ienesa savā būdā. Tajā pašā dienā, tiklīdz satumsa un visa ģimene devās gulēt, pie durvīm un šašigas balss klauvēja, sūdzīgi lūdzot zvejnieku atdot ķemmi. Zvejnieks atvēra logu un izmeta ķemmi - šišiga viņu satvēra un pazuda.
Samarskaya Luka veclaiku cilvēki joprojām saka, ka šišigas labprāt apmetas zem laipas pie Askulas upes. Jāatzīmē, ka dzērāji īpaši nepatīk vietējo garu, un, ja kāds no vietējiem iedzīvotājiem, būdams "zem grāda", nolemj doties uz krastu, viņš tiks pazaudēts. Turklāt šišigi tiek sodīti par huligānismu. Viņi stāsta par to, kā iereibusi jauniešu kompānija no kaimiņu ciemata, braucot ar kaķiem ar motocikliem, devās uz grilu un malkas trūkuma dēļ pagrieza aku. Bet tad, atgriežoties mājās, visus līdz nāvei nobiedēja neglītā izskata kaila sieviete, kura parādījās ceļā un steigšus atkāpās.
Dažreiz nāru sauca par šišigu, kura izskatījās kā veca sieviete ar zaļiem matiem un kutināja peldētājus. Dienas laikā šis ļaunums nav bīstams, tas guļ pēc nakts spitālības. Sākoties krēslai, viņa sāk aktīvi darboties un upurus meklēt vai nu krastā, vai mežā, lai vilktu viņus uz ūdenskrātuves dibenu.
Šišigu, līdzīgu kikimoras dobumam, Ziemassvētku laikā pārstāvēja mūmijas: viņa tika attēlota sievietes saulē, bet bez galvassegas, vaļīgiem matiem; un to varēja spēlēt arī puisis, ģērbies kā veca sieviete, lupatās, ar kokušņika vietā podu galvā.
Šišiga un tautas teicieni ir bagātīgi izklāstīti: "Jā, lai goblins viņu nožņaugtu mežā, lai šišigas noslīktu upē"; “Jagabiha ir šausmīga šošihiha. Baba Yaga ir tā pati šošihiha”; "Šišiga spēlē kāzas" (sasodītās kāzas); "Vīnu ēd kā šašigi."
Reklāmas video: