2015. gadā Peru galvaspilsētā Limā notika plaša Andu tautu arheoloģiskā izstāde. Visbagātākā ekspozīciju kolekcija, kas saistīta ar noslēpumainajiem čačapoju indiāņiem, kurus inki dēvēja par “dzīvošanu aiz mākoņiem” vai “mākoņu karotājiem”, jo viņi dzīvoja ciematos, kas atrodas kalnu nogāzēs, tika tur prezentēti pirmo reizi.
Pamesta pasaule
Čačapoja ir pirmskolumbijas laika Indijas kultūra, kas ir viena no visvairāk attīstītajām senajā Amazonā. Tā pastāvēja apmēram no 800 līdz 1500, lai gan tās pirmsākumi meklējami 4. gadsimtā. Šīs senās kultūras pārstāvji dzīvoja kalnu plato - mūsdienu Peru Amazonas reģiona teritorijā. Jautājums par čačapoju izcelsmi un etnisko piederību ir aktuāls līdz šai dienai. Inku leģendas liecina, ka "mākoņu iemītnieki" bija ļoti skaisti, augsti, gaiši mati un gaišādas. Daži spāņu avoti arī saka, ka šai tautai bija gaiša āda.
Savdabīgie dabas apstākļi no pārējās pasaules droši izolēja zemes, kurās dzīvoja noslēpumainie cilvēki. Čačapojas civilizācija attīstījās un pastāvēja sava veida trijstūrī. Divas tā puses veidoja nemierīgās Huallaga un Marañon upes, bet trešo - akmeņainas kalnu grēdas un neizbraucami džungļi. Šajā pazudušajā pasaulē bija iespējams iekļūt vai nu gar nemierīgajām kalnu straumēm, vai arī caur dziļajiem džungļiem un nelīdzenajiem Amazones Andiem.
Jau līdz 800. gadam gaišādainie indiāņi bija izveidojuši diezgan attīstītu civilizāciju, un viņu džungļiem pārklātā plato bija blīvi apdzīvota. Kultūra galvenokārt balstījās uz lauksaimniecību - "aiz mākoņiem" bija kvalificēti lauksaimnieki, kas apstrādāja savus laukus uz pakāpienu terasēm. Skarbajā kalnu klimatā viņi attīstīja arī rokdarbu prasmes - čačapoja bija keramikas un aušanas meistare. Arheologu atradumi apstiprina, ka viņi prata strādāt ar metāliem un akmeni, bija augsti kvalificēti celtnieki, arhitekti un mākslinieki.
Uz nepieejamām čačapojas klintīm tika uzcelti vairāki simti apmetņu. Dažām no tām bija gandrīz ducis ēku, bet citās līdz tūkstoš. Lielas apdzīvotās vietas tika nostiprinātas ar spēcīgām aizsardzības struktūrām. 1964. gadā amerikāņu arheologi, Džena Savoja vadībā, debesīm bagāto iedzīvotāju zemēs atklāja milzīgu cietoksni ar vaļņa un akmens sienām apmēram kilometru garumā. Šī struktūra nepārprotami ir viena no ievērojamākajām visā Dienvidamerikā. Cietokšņa celtniecības laikā tika izmantots divreiz vairāk granīta bloku nekā Heopsa piramīdas būvniecības laikā Ēģiptē!
Pēc divdesmit viena gada Savojas grupa veica vēl vienu fenomenālu atklājumu. Netālu no cietokšņa zem blīva džungļu aizsega tika atklāta milzīga pilsēta - aptuveni 80 kvadrātkilometru liela platība. Tās arhitektūra ir pilnīgi atšķirīga no inku stila. Džīns Savojs datēja tā uzbūves periodu ar 800. gadu. Pētījuma laikā arheologi vietējo iedzīvotāju vidū bieži sastapās ar garām zilacainām blondīnēm un blondīnēm. Savojs sacīja: “Viņi bija ļoti māņticīgi un uzskatīja, ka atrastās drupas ir apburtas. Daudzi no viņiem runāja par septiņgalvu čūsku, kas savija visus, kas mēģināja iekļūt senajā apmetnē, pēc kuras cilvēki pārvērtās par akmeni.
Reklāmas video:
Zem iekarotāju papēža
Saskaņā ar Peru rakstnieka un inku vēsturnieka Rarsilaso de la Begu (1539-1616) teikto, 15. gadsimta otrajā pusē, Tupac Inca Yupanqui valdīšanas laikā, Čačapojas valsti iekaroja inki. Saskaņā ar daudzām liecībām gaišās ādas indiāņi bija drosmīgi karotāji, un inkiem četrus gadsimtus nebija izdevies iekarot savu valsti. Ir daudz vēsturisku pierādījumu par Čačapojas karu ar inkiem, īpaši daudzus no tiem var atrast Pedro Cieza de Leon (1518-1554) - spāņu priestera, vēsturnieka, ģeogrāfa un etnogrāfa, viena no pirmajiem Dienvidamerikas Spānijas kolonizācijas laikmeta hronikiem, rokrakstos.
Visās lielajās apdzīvotās vietās, kas "dzīvoja aiz mākoņiem", inki izvietoja lielas krodziņas un noliktavas. Čačapojs turēja tempļus, kur upurēja savus dievus; viņiem bija milzīgi aitu ganāmpulki. Gaišas ādas krāsas indiāņi izgatavoja greznas drēbes inkiem un neparasti skaistus, izsmalcinātus paklājus. Tomēr naids starp kaimiņiem laiku pa laikam uzliesmoja ar jaunu sparu, un karš turpinājās, līdz nokrita Čačapojas pilsēta, kas bija čačapoijas cietoksnis. Pārdzīvojušie no savas dzimtenes tika piespiedu kārtā pārvietoti uz nomaļajiem Inku impērijas nostūriem, kas mūsdienu parametros stiepās no Čīles līdz Ekvadorai.
16. gadsimta vidū Čačapoijas zemēs ienāca spāņu konkistadors Alonso de Alvarado, slavenā Inku impērijas "kapa" kapteiņa, slavenā Fransisko Pizarro ekspedīcijas kapteinis. Konkistadori atrada atlikušos "mākoņu karotājus" uzticīgus sabiedrotos cīņā pret karojošajiem inkiem. Tomēr alianse ar ārzemniekiem chachapoia kalpoja par sliktu: pārāk daudz gaišas ādas indiāņu nomira no slimībām, kuras konkistadori atnesa no ārzemēm. 200 gadu laikā, kas pagājuši kopš Čačapojas štata nāves, šo cilvēku skaits ir samazinājies gandrīz par 90 procentiem - karš un slimības nevienu nav saudzējuši. Pārdzīvojušais nedaudzais “dzīvo aiz mākoņiem” nespēja saglabāt savu identitāti, un Čačapoja pamazām saplūda ar citām Indijas tautām. Un tikai viņu sieviešu neparastais skaistums turpināja pārsteigt vietējo Spānijas muižniecību.
Vai viņi ir no Vidusjūras?
Gaišās ādas indiāņu civilizācijas pastāvēšana var apšaubīt Jaunās pasaules ilgtermiņa izolācijas faktu. Visa tā pati arheoloģiskā grupa Savoy 1986. gadā izdarīja pārsteidzošu atradumu. Iepriekš viņu līderis dzirdēja baumas, ka iekarošanas laikā Čačapojas iedzīvotāji dažās alās paslēpa "runājošus akmeņus". Vēsturnieki tomēr neticēja šīm leģendām, uzskatot, ka senajā Peru rakstīšana nepastāv. Bet tad kādu dienu Savojs, uzkāpjot klintī virs senās pilsētas, uzgāja tikpat senu kapu, kurā bija daudz kaulu un keramikas gabalu. Kapa sienās tika ievietotas trīs akmens plāksnes ar uzrakstiem. Pēc to izpētīšanas Džins Sojojs un viņa pavadoņi vienkārši bija pārsteigti. Izrādījās, ka pirmie uz plāksnēm bija ebreju valodas vārdi, cik vien var spriest no senā ēģiptieša,Izraēlas un feniķiešu avoti. Savojs uzskata, ka šīs plāksnes tika nogādātas Peru no Ofīras, noslēpumainas daļēji leģendāras valsts Āfrikas austrumos vai Dienvidāzijā, kur Bībeles karalis Zālamans nosūtīja savus kuģus.
Atrastās vēstules zinātniekiem uzdeva daudz jautājumu. Kā 800. gadā celtajā čačapoju indiāņu pilsētā varētu būt vārdi no darbiem, kas datēti ar 1. tūkstošgadi pirms mūsu ēras? Kā izskaidrot "dzīves aiz mākoņiem" parādīšanās iezīmes - galu galā ne Ēģipte, ne Izraēla nekad nav bijusi slavena ar savu garo, balto ādu un gaišmataino populāciju. Tika pat izteikts viedoklis, ka čačapoja ir vikingi, kas pārcēlās uz Peru no Kanādas Sv. Lorensa līča krasta, kur skandināvu navigators Leifs Ēriksons aprīkoja ekspedīciju no Grenlandes. Tomēr šī normāņu epopeja ir datēta ar 10. gadsimta beigām, savukārt Čačapoijas civilizācija radās 600 gadus agrāk.
Ir zināms, ka Peru Andu gaišās ādas indiāņu fenomens ļoti interesēja slaveno ceļotāju un arheologu Toru Heijerdālu. Norvēģu pētnieks atzīmēja, ka šī noslēpumainā tauta nepieder nevienai no zināmajām rasu grupām, kas dzīvoja Dienvidamerikas kontinentā. Heijerdāls atklāja, ka čačapojieši savus kuģus būvēja, izmantojot gandrīz identiskas senās ēģiptiešu tehnoloģijas. Norvēģu ceļotājam un viņa līdzgaitniekiem izdevās šķērsot Atlantijas okeānu un sasniegt Dienvidamerikas krastus ar papirusa kuģi "Ra-2", kas būvēts tieši pēc Andu tautu metodes. Tādējādi tika pierādīts, ka čačapoja varēja labi nonākt šajās daļās no Vidusjūras. Viņu sarkofāgi ir arī līdzīgi "augļa stāvokļa" apbedījumiem, kas raksturīgi pirms Hispanic piekrastes un augstienes kultūrai, kas pazīstama kā Huari. Chachapoya "mauzoleji" bija tipisko amerikāņu apbedījumu struktūru "chulpa" un "puculo" šķirnes, kas raksturīgas arī Huari. Tas viss var liecināt par labu “pārpasaulīgo iedzīvotāju” vietējai izcelsmei. Tāpēc ir ļoti svarīgi, ka šobrīd ir plānots analizēt Andoru salās Condor ezera krastā atrasto Čačapojas mūmiju DNS un salīdzināt tos ar mūsdienu Peru un Austrumu valstu iedzīvotāju ģenētisko materiālu.un salīdziniet tos ar mūsdienu Peru un Austrumu valstu iedzīvotāju ģenētisko materiālu.un salīdziniet tos ar mūsdienu Peru un Austrumu valstu iedzīvotāju ģenētisko materiālu.
Valdis PEYPINSH