Par nāvi un dzīvi pēc nāves
Pēdējo gadu desmitu laikā zinātnieki, pētot mirstības un nāves procesus, ir izdarījuši daudz jaunu atklājumu, lielā mērā pilnīgi negaidīti un pretrunā ar iesakņojušos uzskatu par dzīvi un nāvi. Mūsdienās medicīnas zinātne pārskata savu attieksmi pret nāvi, jo pētījumi rāda, ka nāve nav cilvēka dzīves beigas, bet tikai pāreja uz citiem eksistences apstākļiem.
Mūsdienās cilvēki ļoti maz zina par nāvi, par to, kā iet bojā un kas notiek pēc tās. Viņi nedomā par nāvi. Šī situācija šķiet dīvaina, jo nāve ir vissvarīgākais notikums cilvēka zemes dzīvē, un nekas konkrētāks un galīgāks nevar notikt nevienam no mums. Tas ir saprotams visiem, un tomēr gandrīz visi mēs dzīvojam, varētu teikt, dienu pēc dienas un nedomājam par nāvi, precīzāk sakot, mēs cenšamies nedomāt, jo kaut kur mūsu dvēseles dziļumos ir neizbēgamības sajūta un neskaidra trauksme.
Domas par nāvi ir grūtas un nepatīkamas, tāpēc mēs cenšamies par to domāt pēc iespējas mazāk. Mēs pastāvīgi esam kaut ko aizņemti, diena ir pilna; jums ir jādomā par nākotni, kaut ko jāsasniedz, kaut kas jāizdara, jāpabeidz. Un pēkšņi - nāve. Tūlīt beidzas viss iecerētais, mūsu cerības. Tas šķiet dīvaini, nesaprotami un neloģiski. Kā tā? Man nebija laika darīt to, ko es plānoju, un pēkšņi kaut kas tāds?
Mēs nepazīstam nāvi un tāpēc no tās baidāmies, iespējams, vairāk nekā tā ir pelnījusi. Pirmkārt, kas mūs biedē visvairāk? Lielākajai daļai nāve ir kaut kas līdzīgs bezmiega miegam. Es aizvēru acis, aizmigu - un nekas cits. Tumšs. Tikai ar rīta iestāšanos sapnis beigsies, un nāve ir uz visiem laikiem. Protams, ir nožēlojami un rūgti zaudēt visu, kas mums ir dārgs uz zemes, bet tas drīzāk ir skumjas nekā bailes. Daudzi vairāk baidās no nezināmā; kas notiks ar mums? Tāpēc mēs cenšamies nedomāt par nāves neizbēgamību. Katrs no mums agrāk vai vēlāk pārkāps šo robežu, taču mēs nedomājam par vissvarīgāko lietu un tam negatavojamies. Var rasties jautājums: “Par ko tur domāt un kam sagatavoties? Šeit no mums nekas nav atkarīgs. Pienāks nāves laiks - mēs mirsim, un viss. Nav ko domāt. Daudzi tā rīkojas.
Un tomēr visi reizēm izdomā nemierīgu domu: “Ko darīt, ja tas tā nav? Bet ko tad, ja nāve nav beigas, un pēc mana ķermeņa nāves es pēkšņi atrodos pilnīgi jaunos apstākļos, saglabājot spēju redzēt, dzirdēt un sajust? Un pats galvenais, ja nu mūsu nākotne citā pasaulē zināmā mērā ir atkarīga no tā, kā mēs dzīvojām savu zemes dzīvi un kādi mēs bijām, pārkāpjot nāves slieksni?"
Ticīgs cilvēks jau ir domājis par šo visu, un, kad pienāks viņa laiks, viņš, visticamāk, visu sapratīs skaidrāk nekā neticīgais. Un ne tikai skaidrāk, bet arī vieglāk. Bet ikvienam būs jāpārvar šī līnija, un daudzi satiks to, ko viņi negaidīja un nedomāja. Mēģiniet runāt par šo tēmu ar kādu no "progresīvajiem", un, visticamāk, jūs dzirdēsiet: "Es tam neticu". Tāpēc mēs tagad neteiksim “es ticu” vai “es neticu”, bet mēs pievērsīsimies šim jautājumam no loģikas viedokļa.
Tas, kurš nav piestājis, uzreiz piesaista uzmanību. Cilvēkiem ir inteliģence: saskaroties ar problēmu, viņi apsver visas iespējas. Tas var notikt šādā veidā vai arī citādi. Pat ja problēma nemaz nav nozīmīga, saprātīga persona noteikti apspriedīs vairākas iespējas. Kāpēc tad, apsverot nopietno nāves problēmu, no kuras neviens nevarēs izvairīties, tik daudzi rīkojas savādāk?
Reklāmas video:
Nāve ir neizbēgama, un pēc tās ierašanās loģiski ir divas iespējas - absolūta nekas vai kaut kāds pastāvēšanas turpinājums. Mēs esam norādījuši pēcnāves eksistenci kā iespēju, lai gan, ņemot vērā medicīnas un zinātnes jaunos atklājumus, pareizāk būtu runāt nevis par iespēju, bet gan par varbūtību vai pat pierādījumiem. Un cik cilvēku par to vispār nav nopietni domājuši? Izrādās, ka būtība nav ticībā, bet gan faktā, ka viņiem nav zināmi fakti, visi plusi un mīnusi, un viņi vienkārši pēkšņi nolēma, ka “tā nevar būt”.
Bet kāpēc cilvēki iet garām viņiem vissvarīgākajiem un bez vilcināšanās uzskata, ka viņiem viss ir skaidrs un nav par ko domāt? Patiešām, fakti norāda uz pretējo, un, ja mēs tos ņemam vērā, uzreiz kļūst skaidrs, ka tādu jautājumu kā mūsu liktenis pēc nāves nevar atrisināt pats no sevis.
Vispirms no kā radās šī vispārējā neticība, kas karājas pār mūsdienu cilvēci, un kā tā attīstījās? Tas ne vienmēr bija tāds.
Kristietība un visas galvenās reliģijas māca, ka cilvēkiem ir ne tikai ķermenis, bet arī dvēsele un ka pēc nāves dvēsele pamet ķermeni un turpina pastāvēt jaunos apstākļos. Kristietībai ir vairāk nekā 2000 gadu, no tās idejām ir izaugusi Eiropas civilizācija un viņi ir dzīvi. Viņas vēsturē bija neticības periodi, un tie vienmēr bija nemierīgi laiki. Viņu atšķirība ir morāles pasliktināšanās, miera un labklājības zaudēšana, labklājības samazināšanās. Vairāk nekā parasti plosījās kari, iekšējas nesaskaņas, epidēmijas un bads. It kā kāds dzīvību sniedzošs spēks pamestu tautas. Šādus nemierīgos laikus ir grūti izskaidrot vienkārši nejauši.
Vēsturnieks Tengs (Francija) rakstīja: “Kur kristīgā ticība tiek aizmirsta, mūsu acu priekšā un vēstures redzeslokā notiek izglītotu cilvēku un veselu klašu pārveidošana par zvēriem. Kristietība ir lielisks spārnu pāris, kas nepieciešams, lai cilvēku paceltu augstāk par sevi … Katru reizi 19. gadsimta laikā, kad šie spārni bija novājināti vai salauzti, sabiedrības morāle samazinājās.
Tikai patiesība ir mūžīga, nepatiesa nekad nav ilgstoša. Visas reliģijas un pat primitīvi pagānu mežoņi vienā vai otrā formā tic citai pasaulei, un šī eksistence nebeidzas ar nāvi. Ticība garīgumam aptver cilvēci no tās vēstures pirmsākumiem līdz mūsdienām. Dieva noliegums un viss garīgais ir attīstījies pēdējo 100-150 gadu laikā.
Tas izauga no materiālistiskās filozofijas, kas atzina tikai redzamo vai pieejamu citām maņām. Šāda filozofija mūsu laikā ir zaudējusi visu zinātnisko nozīmi un bankrotējusi ne tikai teorētiski un praktiski secinājumos, bet arī pašā pamatā, kad tika atklāts, ka matērija nav kaut kas nemainīgs un ka tās pamatprincips ir protoni, elektroni utt..- enerģija. Cilvēka izpratne par Visuma garīgumu ir bijusi mūžīgi, garīguma noliegšana ir īslaicīga un, tāpat kā jebkura viltus mācība, jau pamet pasauli.
Daudzi no mums tika audzināti par materiālistiskām idejām. Materiālisms bija fundamentāls ne tikai zinātnē un mākslā, bet arī skolā, universitātē, presē, cilvēku attiecībās un visur. Mūsdienās lielāko daļu cilvēku līdz galam pārņem materiālisms.
Reliģija samazinās. Dieva vairs nav. Pēcnāves dzīve ir pasaka, kas mierina mirstošos. Garīguma pieminēšana liecina par jūsu atpalicību.
Materiālisti māca, ka cilvēks pilnībā, 100% sastāv no matērijas. Dzīve ir ķīmisko un molekulāro procesu plūsma, kas notiek ķermeņa audos; pat doma ir sava veida smadzeņu šūnu sekrēcija. Londonas profesors Hovards Hagards rakstīja 20. gadsimta vidū; "Smadzenes ir tāds pats ķermeņa orgāns kā aknas vai sirds … Stimulējot aknas, izdalās žults, sirds pumpē asinis, un smadzenes rada domas." Utt Mirstot sadalās matērija, no kuras sastāv cilvēka ķermenis, un personības esamība tur apstājas. Tā ir visa materiālisma filozofija. Materiālistiskajiem zinātniekiem viss ir vienkārši un skaidri. Viņi sev neuzdod jautājumu: kāpēc tas viss ir un kāda tad ir dzīves jēga? Un viņiem nav atbildes uz šādiem jautājumiem, un viņiem tas nav vajadzīgs.
Viņi visu, pat acīmredzamās garīguma izpausmes, ignorē vai izsmej. Pārpasaulīgās garīgās spējas (ieskaitot gaidīšanu, tālredzību, mistiskus stāvokļus, valdījuma stāvokli, pravietiskus sapņus un vīzijas, gaišredzību, gaišredzību un tā tālāk) materiālistiem vienkārši nav pieejamas. Junga un citu vadošo psihologu un psihiatru darbs, kas liecina par dvēseles dzīvi, netiek apstrīdēts (jūs nevarat argumentēt ar faktiem), bet vienkārši noklusēts.
Mūsdienu materiālismam nav nekāda sakara ar zinātnisko metodi, lai gan to joprojām izmanto politiskiem mērķiem. Daudzās valstīs materiālisms ir ieguvis valsts filozofijas statusu, un to atbalsta šo valstu valdnieki, jo bezjēdzīgie iedzīvotāji ir paklausīgāki. Paši valdnieki labi zina, ka Visums neaprobežojas tikai ar vienu lietu, un no tā izdara praktiskus secinājumus. Tātad, piemēram, dzīves problēmas ārpus ķermeņa un citas pārpasaulīgas parādības tiek pētītas īpašās slēgtās valsts institūcijās. Tas ir saprotams, jo tie skaidri pierāda, ka kāda cilvēka daļa spēj pamest ķermeni un dzīvot ārpus jebkādas saiknes ar matēriju.
Pasaule ir saprātīgi sakārtota, nevis nejauša. To var ignorēt, tikai burtiski aizverot acis. Viens no filozofiem, iebilstot pret materiālistiem, teica: “Protams, var pieņemt, ka viss Visumā veidojās pats no sevis, bez augstāka prāta līdzdalības, bet tad var pieņemt, ka pēc sprādziena tipogrāfijā burti, nokrītot uz zemes, veidosies paši no sevis. enciklopēdijas Britannica pilnā tekstā.
Visu tautību valodas norāda, ka pasaulē ir materiāli un garīgi jēdzieni. Ir lietas, kuras var izmērīt un nosvērt, ir iespējams redzēt, dzirdēt, uztvert ar vienu vai vairākām maņām. Un pastāv jēdzieni ar citu kārtību: mīlestība, naids, līdzjūtība, skaudība, riebums, kauns … Tos nav iespējams nosvērt vai izmērīt, bet tie visi ir reālāki un svarīgāki par visām materiālās pasaules lietām un jēdzieniem. Exupery pasakā bērniem un pieaugušajiem "Mazais princis" ir brīnišķīga frāze: "Vissvarīgākais ir neredzams acīm".
Cilvēces labākie prāti redzēja pasaules garīgo pusi un ticēja Dievam un dvēseles nemirstībai. Visi lielie senatnes filozofi, arī Platons un Sokrats, ticēja nemirstībai. Platons mācīja: “Cilvēka dvēsele ir nemirstīga. Visas viņas cerības un centieni ir pārnesti uz citu pasauli. Īsts gudrais novēl nāvi kā jaunas dzīves sākumu."
Ticīgie bija Ņūtons, Galilejs, Paskāls; tuvāk mūsu laikam - Pastērs, Einšteins, Pavlovs, mūsu krievu rakstnieki un domātāji, piemēram, Tolstojs, Dostojevskis, V. Solovjevs un tagad Solžeņicins. Ļevs Nikolajevičs Tolstojs sacīja: "Dvēseles nemirstībai netic tikai tie, kas nekad nopietni nedomāja par nāvi." Cilvēki, kas dzīvo vienkāršu darba dzīvi, īpaši cilvēki, kas ir tuvu dabai, instinktīvi izjūt Dieva klātbūtni. Lielie prāti apstiprina šo sajūtu ar savām zināšanām. Un parasti tie, kas nejūtas un netic, ir tie, kas pa vidu - atstāja vienu, bet nekad nenāca pie cita. Angļu vidū ir labs teiciens: "Virspusējas zināšanas ir bīstamas". Tas ir ļoti taisnība, tie, kas nedomā nopietni, netic. A. I. Solžeņicins labi teica: “Es domāju, ka Dieva klātbūtnes sajūta ir pieejama ikvienam,ja viņš neļauj sevi ietīt ikdienas dzīves iedomībā. " Šeit ir atbilde uz to, kāpēc daudzi cilvēki “netic”. Viņi nedomā, nav laika domāt.
Ir daudz gadījumu, kad vīrietis vai sieviete pēkšņi naktī pamodās ar sajūtu, ka blakus stāv viņa māte, sieva vai vīrs, kas tajā laikā atradās ļoti tālu. Un vēlāk izrādījās, ka šis tuvais cilvēks nomira tieši tajā laikā, kad pamodinātais jutās viņa klātbūtnē blakus.
Ilgu laiku ir pierādījumi, ka nāves brīdī mirušā dvēsele spēj pārvarēt jebkuru vietu un apmeklēt savus radus un draugus, kuri redz, dzird un biežāk izjūt tikai mirušā klātbūtni.
Dzīvnieki neredzamo klātbūtni bieži uztver labāk nekā cilvēki. Kaķis izliek muguru, mati pieceļas; suns pēkšņi sāk riet.
Ir daudz novērojumu, kas liecina par dvēseles dzīvi; ticība tam nekad neatstāja cilvēkus. Pēdējo gadu desmitu laikā jautājums par to, vai ir dzīvība pēc nāves, ir saņēmis objektīvu apstiprinājumu. Ir izdarīts daudz atklājumu. Mūsdienu reanimācijas metodes - dzīves atgriešanās pie nesen mirušā - ir pacēlušas plīvuru un ļāvušas mest skatienu “dzīves otrā pusē”. Izrādījās, ka pēc ķermeņa nāves dvēseles dzīve turpinās. Daudzi ārsti un psihologi savus novērojumus un pārdomas sāka kā skeptiķi un neticēja dvēseles pastāvēšanai. Viņi satika jauno ar neizpratni un izbrīnu, bet, vērojot visus jaunos gadījumus, radikāli mainīja savu pasaules uzskatu.
Ne tik sen tikai daži zinātnieki uzdrošinājās izteikt savu viedokli, kas nepiekrita oficiālajai materiālisma doktrīnai. Bet zinātne nestāv uz vietas, cilvēki apgūst to, ko iepriekš nezināja. Pašlaik zinātniekiem, kas pēta nāves problēmu, nav šaubu par dzīves turpināšanu pēc ķermeņa nāves.
Galvenās zinātniskās teorijas tika pārskatītas. Matērijas prioritāte tiek noliegta. Tiek pārskatīta arī mūsu izpratne par dzīves un nāves būtību.
Materiālisma laikmets kļūst par pagātni. To aizstāj pilnīgi atšķirīgs skatījums: Visums ir ne tikai matērija, bet arī daudz kas cits …
P. Kaļinovskis