Redskins Sietlas jeb Siatl vadītājs, kura vārdā nosaukta pilsēta ASV, ir īsta vēsturiska personība. Neskatoties uz to, ka Vikipēdija apšauba šīs versijas ticamību viņa uzrunai ASV prezidentam 1865. gadā, šis teksts ir ļoti noderīgs mūsdienu cilvēkiem.
Lielais līderis no Vašingtonas paziņo, ka vēlas nopirkt mūsu zemi. Lielais Līderis mums sūta arī draudzības un labas gribas vēstījumus.
Viņš ir ļoti laipns, jo mēs zinām, ka mūsu draudzība ir par maz, lai samaksātu par viņa pieķeršanos. Tomēr mēs izskatīsim jūsu priekšlikumu, jo mēs saprotam, ka, ja mēs nepārdosim zemi, bāla seja ieradīsies ar ieročiem un paņems to ar varu.
Kā jūs varat nopirkt debesis vai zemes siltumu? Šī ideja mums nav saprotama.
Ja mēs nevaram kontrolēt svaigu gaisu un ūdens šļakatas, tad kā jūs varat tos nopirkt pie mums?
Manai tautai katrs šīs zemes centimetrs ir svēts. Katrs dzirkstošais priežu čiekurs, katrs smilšainais krasts, katrs miglas plankums tumšā mežā, katrs izcirtums un ikviens kņudošs midžs - tie visi ir svēti manas tautas atmiņai un jūtām. Sulas, kas plūst koku stumbros, nes atmiņu par sarkanādām.
Iegājuši ceļu starp zvaigznēm, aizgājušie bāla seja aizmirst dzimšanas valsti. Mūsu aizgājēji nekad neaizmirst šo skaisto zemi, jo tā ir Redskins māte. Mēs esam daļa no šīs zemes, un tā ir daļa no mums pašiem. Smaržīgi ziedi ir mūsu māsas, briedis, zirgs, lielais ērglis ir mūsu brāļi. Kalnu virsotnes, sulīgas pļavas, siltais mustanga un cilvēka ķermenis - viņi visi ir viena ģimene.
Kad Lielais līderis no Vašingtonas saka, ka vēlas nopirkt zemi no mums, viņš prasa no mums pārāk daudz. Lielais līderis paziņo, ka atstās mums vietu, kur dzīvot komfortabli. Viņš kļūs par mūsu tēvu, un mēs kļūsim par viņa bērniem. Bet viss nav tik vienkārši, jo mums šī zeme ir svēta.
Reklāmas video:
Šis dzirkstošais ūdens, kas plūst straumēs un upēs, ir ne tikai ūdens, bet arī mūsu senču asinis. Ja mēs jums pārdodam zemi, jums jāatceras, ka tā ir svēta. Jums ir jāmāca saviem bērniem, ka tas ir svēts, un jebkurš spoku atspoguļojums ezeru dzidrajos ūdeņos stāsta par manas tautas dzīves un atmiņas darbiem. Ūdens kurnēšana ir manas tautas tēva balss. Upes ir mūsu brāļi, tās remdē mūsu slāpes. Upes nes mūsu kanoe laivas un baro bērnus. Ja mēs jums pārdodam zemi, jums jāatceras un jāmāca saviem bērniem, ka upes ir mūsu brāļi un jūsu brāļi; un turpmāk tev pret upēm jāizturas ar tādu pašu laipnību, ar kādu tu izturies pret savu brāli.
Sarkanādainie vienmēr atkāpās priekšā bālajām sejām, jo pirms rīta saules atkāpās kalnu migla. Bet mūsu tēvu pelni ir svēti. Viņu kapi ir svētas vietas, un tāpēc šie kalni, koki un zemes gabali mums ir kļuvuši svēti. Mēs zinām, ka bālais cilvēks nepieņem mūsu domas. Viņam viens zemes gabals neatšķiras no cita, jo viņš ir svešinieks, kurš nāk naktī un paņem no zemes visu, ko vēlas. Viņam zeme nav brālis, bet gan ienaidnieks, un viņš iet uz priekšu, to uzvarot. Viņš atstāj tēvu kapus aiz muguras, bet viņam tas ir vienalga. Viņš aizmirst par tēvu kapiem un savu bērnu tiesībām. Viņš pret savu māti zemi un pret brāli debesīm izturas kā pret lietām, kuras var nopirkt, aplaupīt un pārdot, piemēram, uz aitu vai košām krellēm. Viņa alkatība aprij zemi un atstāj tuksnesi.
Es nesaprotu: mūsu domas atšķiras no jūsu domām. Jūsu pilsētu skats ir sāpes sarkanā cilvēka skatienam. Iespējams, tas notiek tāpēc, ka Redskins ir mežoņi un viņi daudz ko nesaprot. Bāla cilvēka pilsētās nav klusuma. Tajos nav vietas, kur varētu klausīties, kā pavasarī atveras pumpuri, kā čīkst kukaiņu spārni.
Iespējams, ka esmu tikai mežonis un daudz ko nesaprotu. Man šķiet, ka troksnis tikai aizskar ausu. Vai šī ir dzīve, ja cilvēks nevar dzirdēt vientuļo klīstošās gaismas kliedzienu vai nakts vardīšu strīdu pie dīķa? Es esmu sarkanādains cilvēks, daudz ko nesaprotu. Indiāņi dod priekšroku maigai vēja skaņai virs dīķa ūdeņiem, šī vēja smaržai, ko mazgā pusdienlaika lietus un piesātināta ar priežu sveķu smaržu.
Sarkanādainam cilvēkam gaiss ir dārgums, jo visas dzīvās būtnes elpo ar vienu (viņiem): zvērs, koks un cilvēks elpo ar tādu pašu elpu. Bāla seja nepamana gaisu, ko viņš elpo. Viņš nejūt smaku kā cilvēks, kurš mirst jau vairākas dienas. Bet, ja mēs jums pārdodam savu zemi, jums jāatceras, ka gaiss mums ir dārgums, tas gaiss dalās savā garā ar visām dzīvajām būtnēm. Vējš, kas elpoja mūsu vectēvu elpu, veic pēdējo elpu. Tāpēc vējam ir jāpiepilda mūsu bērnu dzīve ar garu. Ja mēs jums pārdodam savu zemi, jums jāatturas no tās un jāizturas pret to kā pret svētu kā uz vietu, kur pat bāla seja var nākt nobaudīt pļavas ziedu saldo vēju.
Mēs izskatīsim jūsu piedāvājumu iegādāties mūsu zemi. Ja mēs nolemsim to pieņemt, es izvirzīšu vienu nosacījumu: bālajam cilvēkam šīs zemes dzīvnieki jāizturas kā pret brāļiem. Es esmu mežonis, es nevaru domāt citādi. Es prērijā redzēju tūkstošiem beigtu bifeļu, kurus atstāja gaišas sejas cilvēks, kurš bija izšāvis no garām braucoša vilciena. Es esmu mežonis, un es nevaru saprast, kā smēķējošs dzelzs zirgs var būt svarīgāks par bizonu, kuru mēs nogalinām tikai tad, kad esam uz nāves robežas. Kas notiks ar cilvēku, ja nav dzīvnieku? Ja visi dzīvnieki mirst, cilvēki mirs no pilnīgas gara vientulības. Lai kas notiktu ar dzīvniekiem, tas notiek ar cilvēkiem. Viss ir savstarpēji saistīts.
Jums jāmāca saviem bērniem, ka zeme pie viņu kājām ir mūsu senču putekļi. Tad viņi atpūtīs zemi, mūsu veida dzīvības ir paslēptas. Māciet saviem bērniem to, ko mēs mācām saviem bērniem, un sakiet, ka zeme ir mūsu māte. Lai kas notiktu ar zemi, tas notiek ar viņas bērniem.
Kad cilvēks nospļauj uz zemes, viņš nospļauj sevi.
To mēs zinām: zeme nepieder cilvēkam, bet cilvēks pieder zemei. To mēs zinām: viss pasaulē ir savstarpēji saistīts, tāpat kā asinis, kas vieno visu rasi. Viss ir savstarpēji saistīts. Lai kas notiktu ar zemi, tas notiek ar viņas bērniem. Cilvēks neausto dzīves tīmekli, viņš tajā ir tikai viens pavediens. Ja viņš kaut ko dara ar tīmekli, tad viņš to dara pats sev.
Un tomēr mēs apsvērsim jūsu piedāvājumu doties uz rezervāciju, kuru esat sagatavojis maniem cilvēkiem. Mēs dzīvosim atsevišķi no jums, mēs dzīvosim mierā. Nav īsti svarīgi, kur pavadām atlikušās dienas.
Mūsu bērni jau ir redzējuši savus tēvus pazemotus sakāves dēļ. Mūsu karotāji jau bija kauns. Pēc sakāves viņu dzīve pārvērtās dīkstāvē, un viņi sabojā ķermeni ar saldiem ēdieniem un stipriem dzērieniem. Nav īsti svarīgi, kur pavadām atlikušās dienas, viņu vairs nav daudz. Tikai dažas stundas, tikai dažas ziemas, un nebūs neviena dižo cilts dēla, kurš kādreiz tik ļoti mīlēja šo zemi un kurš tagad klīst nelielās grupās mežos. Neviens nevarēs sērot par cilvēkiem, kuri kādreiz bija tik vareni un cerīgi kā jūsējie. Kāpēc man vajadzētu sērot par savas tautas nāvi? Cilts ir tikai cilvēki, nekas cits. Cilvēki nāk un iet kā jūras viļņi.
Pat bāla seja, kurai Dievs iet līdzās un runā ar viņu kā draugu, nevar izvairīties no vispārējā likteņa. Galu galā varbūt mēs kļūsim par brāļiem - redzēsim. Bet mēs zinām kaut ko tādu, ko bālā seja kādreiz zinās: mums ir viens Dievs ar jums. Tagad jūs domājat, ka jums pieder jūsu Dievs tāpat, kā vēlaties pārņemt mūsu zemi, bet jūs tā neesat. Viņš ir visu cilvēku Dievs, un viņam ir vienāda līdzjūtība pret sarkanādainajiem un bālajām sejām. Viņam šī zeme ir dārgums, un kaitēt šai zemei nozīmē pacelt roku pret tās Radītāju. Palejas arī aizies, kaut arī varbūt vēlāk nekā pārējās ciltis. Turpiniet netīrīt savu gultu, un vienu nakti jūs nosmaksiet paši savus atkritumus. Bet savā nāvē jūs mirdzat spoži, ko apskauj Dieva spēka cilts, kas jums ir devusi valdību pār šo zemi un pār Redskin.
Mums šāds liktenis ir noslēpums, jo mēs nesaprotam, kāpēc mums ir jānogalina bifeļi, kāpēc jāpieradina savvaļas zirgi, kāpēc ar cilvēku pūļa smago smaržu jāuztrauc meža noslēpumainās domas, kāpēc jāaptraipa pakalni ar runājošiem vadiem.
Kur ir biezokņi? Neviena no tām nav. Kur ir ērglis? Viņš ir prom. Kāpēc atvadīties no ātriem ponijiem un medībām? Tās ir dzīves beigas un izdzīvošanas sākums.
Mēs izskatīsim jūsu piedāvājumu iegādāties mūsu zemi. Ja mēs piekritīsim, mēs būsim drošībā ar jūsu solīto rezervāciju. Tur mēs varam nodzīvot īsās atpūtas dienas tā, kā mēs vēlamies. Kad pēdējais sarkanādainais cilvēks pazudīs no šīs zemes un viņa atmiņa ir tikai mākoņa ēna, kas lidinās virs prērijas, manas tautas gars paliks šajos krastos un mežos, jo viņš mīl šo zemi kā jaundzimušais mīl savas mātes sirdspukstus. Ja mēs jums pārdodam šo zemi, mīliet to tāpat kā mēs. Rūpējies par viņu tāpat kā mēs. Saglabājiet domās šīs zemes skatu, kāds tas bija, kad jūs to paņēmāt. Un no visiem spēkiem, no visām domām, no visas sirds glābiet viņu saviem bērniem - un mīliet viņu tāpat, kā Dievs mīl mūs visus.
Mēs zinām vienu lietu: jums un man ir viens Dievs. Viņam šī zeme ir dārgums.
Pat bāla sejas cilvēki nevar izvairīties no vispārējā likteņa. Galu galā mēs joprojām varam kļūt par brāļiem. Mēs redzēsim.
(publicēts grāmatā Theun Marez, "Tolteku mācīšana., Izdevniecība" Sofija ", 1998)
Oficiālie vēstures fakti:
Kristofers Kolumbs, atklājot Ameriku 1492. gadā, iezīmēja kontinenta kolonizācijas sākumu ar Eiropas lielvarām. Eiropas kolonialistu apmetšanos ar Ameriku pavadīja pamatiedzīvotāju pārvietošana un iznīcināšana. Raksturīgi, ka nebija vienota plāna Amerikas pamatiedzīvotāju iznīcināšanai.
Aborigēnu genocīds ilga vismaz trīs gadsimtus dažādos vēsturiskos kontekstos, dažādos Amerikas reģionos dažādos veidos: iznīcināšanas tehnoloģija ietvēra tīšu ūdens avotu saindēšanu, piespiedu darbu necilvēcīgos apstākļos, slaktiņu, aborigēnu izsūtīšanu uz neapdzīvojamām teritorijām, iznīcināšanu pārtikas krājumi, alkohola izplatīšana utt. Nozīmīgu lomu iznīcināšanā cita starpā spēlēja inkvizīcija, kas veica kultūras genocīdu. Koloniālisti gandrīz pilnībā iznīcināja indiāņu kultūras mantojumu - daudzas unikālas valodas un oriģinālās kultūras.
19. gadsimtā ASV armija piedalījās indiāņu iznīcināšanā Ziemeļamerikā. 1880. gados Amerikas Savienotajās Valstīs un Kanādā sāka aktīvi īstenot indiāņu asimilācijas politiku. Šim nolūkam indiāņu bērni tika piespiedu kārtā nosūtīti uz īpašām valsts internātskolām. Vecākiem un radiniekiem bija aizliegts apmeklēt šīs skolas, bērni tika sodīti, ja viņi uzdrošinājās runāt dzimtajā valodā. Atrauti no ierastās kultūras vides, indiāņu bērni ātri zaudēja etnisko identitāti. Nesenie genocīda gadījumi pret Amerikas pamatiedzīvotājiem ietver maiju indiāņu iznīcināšanu, ko Gvatemalas valdošais režīms izdarīja pilsoņu kara laikā no 1960. līdz 1996. gadam.
Netika organizēta Amerikas pamatiedzīvotāju pretestība kolonialistiem, kas galvenokārt skaidrojams ar bezcerīgo indiāņu tehnoloģisko atpalicību: viņi nezināja riteni, metalurģija bija ļoti zemā līmenī.
Vēl viens pretestības trūkuma iemesls bija tas, ka koloniālisti bieži tika kļūdaini uzskatīti par atgriežamajiem baltajiem dieviem, kas deva impulsu civilizāciju attīstībai Dienvidamerikā.
Precīzu mirušo skaitu nevar saskaitīt, jo pamatiedzīvotāju skaits kolonizācijas sākuma brīdī nav noteikts. Aplēses svārstās no desmitiem līdz simtiem miljonu. Pēc dažu pētnieku domām, Amerikas indiāņu izskaušana ir lielākais genocīds cilvēces vēsturē.