Publicējam vēl vienu ekonomikas doktora, zinātnieka, publicista rakstnieka Valentīna Katasonova rakstu no sērijas "Kā iet bojā nācijas un valstis", kas balstīts uz Serbijas Svētā Nikolaja darbu pētījumu. Šoreiz runa ir par Babilonu.
Tagad mēs runāsim par Bābeles likteni, kam Serbijas Sv. Nikolajs lielu uzmanību pievērš arī darbos "Karš un Bībele", "Vārds par likumu" un citos.
Bābele ir gan pilsēta, gan valsts, gan impērija. Starp citu, par to runā ne tikai Vecajā Derībā, bet arī Jaunajā Derībā (pēdējā grāmatā ar nosaukumu “Apokalipse” vai “Jāņa atklāsmes”). Filologi un vēsturnieki saka, ka tulkojumā no senajām valodām Bābele nozīmē "Dieva vārti" (vai "dievu vārti"). Bābele ir ne tikai patiess stāsts, bet arī simbols. Turklāt simbols, kas šodien ir mūsu dzīvē.
Pirmkārt, tas ir gastronomijas simbols, kas saistīts ar Bābeles torni, kuru mēģināja uzbūvēt Nimrids, Kuša dēls un Hama mazdēls (kā mums saka 1. Mozus grāmata). Nimrods ir ķēniņš, kura valdīšana bija "Bābele, Ērečs, Akkads un Halne Šinara zemē" (1. Moz. 10:10). Tas bija agrīnās Babilonas laiks. Torņa projekta mērķis bija būt vienā līmenī ar Dievu vai pat augstāk par Viņu. Un arī apdrošināties pret globālo plūdu atkārtošanos (Nimrovs naivi ticēja, ka plūdu gadījumā viņam izdosies aizbēgt uz sava "debesskrāpja"). Kā jūs zināt, Bābeles tornis tika iznīcināts, un teritorija, kurā būvniecība ritēja pilnā sparā, uz ilgu laiku nonāca pamestībā.
Nimrodas. Foto: www.globallookpress.com
Otrkārt, Bābele ir cilvēku, pūļu sajaukšanās simbols. Nimrovs pulcēja torņu celtniekus no visām pilsētām. Mūsdienu izteiksmē tā bija "gadsimta celtniecība", kurā, kā uzskata vēsturnieki, bija iesaistīta lielākā daļa toreizējās cilvēces. Pēc torņa iznīcināšanas tā celtnieki tika izkaisīti pa visu zemes virsmu. Tika izveidotas cilvēku kopienas, kas runāja dažādās valodās, parādījās pašas tautas, par kuru likteni runā Sv. Nikolajs no Serbijas.
Treškārt, tas ir bagātības un slavas simbols. Šis simbols datēts ar vēlu Babilonu. Pēc torņa sagraušanas Babilonija ilgu laiku bija nogremdēta tālu province. Bet II - I tūkstošgadē pirms mūsu ēras. tā pamazām pārvēršas par lielu pilsētu, ap kuru parādās Babilonijas valstība (Babilonija). Šī vairs nav tikai karaliste, tā ir sava laika lielākā impērija. Visaugstākais Babilonas ekonomiskās un kultūras dzīves pieaugums ir saistīts ar Nebukadnēcara II valdīšanas laikmetu (VI gs. P.m.ē.).
Ceturtkārt, tas ir simbols faktam, ka "nekas nav mūžīgs zem mēness" (kā teica gudrais Salamans). Pēc iepriekš minētā ķēniņa Nebukadnēcara II sākās strauja pilsētas un valstības slavas un bagātību samazināšanās. Līdz jaunā laikmeta sākumam no Babilonijas galvaspilsētas bija palikušas tikai drupas. Vieta kļuva pamesta. Un vēlāk (mūsdienās) vēsturnieki un arheologi pat nevarēja precīzi noteikt, kur atrodas Babilona.
Reklāmas video:
Babilonas likteņi ir labi dokumentēti pravieša Daniēla grāmatā. Saskaņā ar Bībeli Danielam piemita Dieva dāvana sapņu izpratnei un interpretācijai, kas viņu padarīja slavenu Babilonijas ķēniņa Nebukadnēcara galmā un pēc Babilonas krišanas - persiešu ķēniņu Kīra un Dārija pagalmā. Starp citu, Daniels savos pareģojumos runā par Babilonu kā impēriju. Tajā pašā laikā viņš pasaules vēsturi interpretē kā vienas lielas impērijas secīgu aizstāšanu ar citu. Vēlās Babilonas noriets sākās tieši pravieša Daniēla acu priekšā. Tas notika pēc tam, kad 538. gadā pirms mūsu ēras persieši iekaroja Babiloniju.
Daniēla 2. un 7. nodaļa tiek uzskatīta par vispravietiskāko. 2. nodaļā mēs lasām pravieša skaidrojumu par sapni, kuru redzējis Babilonijas ķēniņš Nebukadnecars.
31 Tev, ķēniņ, bija tāda vīzija: redzi, kāds liels attēls; Šis elks bija milzīgs, tas stāvēja jūsu priekšā ārkārtīgi spoži, un tā izskats bija briesmīgs.
32 Šim attēlam bija tīra zelta galva, viņa krūtis un rokas bija sudraba, vēders un augšstilbi bija vara.
33 viņa kājas ir dzelzs, viņa kājas ir daļēji dzelzs, daļēji izgatavotas no māla.
34 Jūs redzējāt viņu, līdz akmens tika nocirsts no kalna bez roku palīdzības, jūs sitāt attēlu, viņa dzelzs un māla kājas un salauzāt tās.
35 Tad viss tika sadragāts kopā: dzelzs, māls, varš, sudrabs un zelts kļuva kā putekļi vasaras kulšanas stāvos, un vējš tos aiznesa, un no tiem nepalika pēdas; bet akmens, kas salauza attēlu, kļuva par lielu kalnu un piepildīja visu zemi.
36 Šeit ir sapnis! Pastāstīsim ķēniņa priekšā un viņa nozīmi.
Tas stāsta par cilvēces zemes vēsturi, sākot ar karali Nebukadnecāru, mainoties pasaules impērijām. Impērijas pārgāja no vienas tautas pie otras. Pravieša Daniēla grāmatā ir formulēta doma, kuru mūsu laikos jau sauca par "impērijas nodošanas" teoriju. Tās būtība ir tāda, ka patiesībā pasaulē ir tikai viena impērija. Tas var mainīt tikai galvaspilsētas, nosaukumus, ģeogrāfiskās robežas un tautas, kas veido tās sastāvu. Katra tā sauktā jaunā impērija faktiski ir iepriekšējās pēctece, absorbējot iepriekšējo mantojumu un pievienojot kaut ko savu, jaunu. Tomēr "impērijas raidījumu" diez vai var klasificēt kā zinātnisku teoriju. Tā drīzāk ir intuitīva vēstures uztvere. Vēl pagājušā gadsimta vidū krievu dzejnieks F. Tjutčevs savā darbā “Krievija un Rietumi” rakstīja: “Impērija nemirst. Tas tiek pārraidīts."
Ķēniņš Nebukadnecars. Foto: www.globallookpress.com
Lielākā daļa Daniēla grāmatas kristiešu tulku uzskata, ka pirmā impērija, kuru simbolizēja zelts, bija babiloniešu valoda. Tomēr ir grūti interpretēt zelta tēlu citādi, jo Daniēls tieši saka Nebukadnecaram: Tu esi zelta galva!
37 Tu, ķēniņ, ķēniņu ķēniņš, kam Debesu Dievs ir devis valstību, spēku, spēku un godību, 38 Un visus cilvēku dēlus, lai kur viņi dzīvotu, Viņš nodeva jūsu rokās zemes zvērus un gaisa putnus un padarīja jūs par visiem pārējiem. Jūs esat zelta galva!
Pirmās (babiloniešu) impērijas ilgums: 605–538 pirms mūsu ēras (tikai 67 gadus vecs). Formāli pirmās "zelta" impērijas termins ir ļoti pieticīgs, tas aptuveni atbilst cilvēka dzīves ilgumam. Bet jāpatur prātā, ka Babilonijas impērijai, kurā pravietis Daniels nonāca pēc likteņa gribas, bija ļoti dziļas vēsturiskas saknes. Bet pravietis runā par impēriju, nevis par valstību.
Otrā impērija (sudrabs) - persiešu, precīzāk medo-persiešu. Impērijas sākumu ielika karalis Kīrs, kurš atbrīvoja ebreju tautu no Babilonijas gūsta un pat palīdzēja atjaunot Jeruzalemes templi. Visā impērijas pastāvēšanas laikā tajā valdīja Achaemenidu dinastija: 550 - 331 BC. (tikai 219 gadus vecs). Babilonija kļuva par Achaemenid impērijas daļu kā autonoma valstība.
Trešā impērija (varš) - grieķu. Iepazīšanās: 331-146 pirms mūsu ēras (tikai 185 gadus vecs). Vēstures mācību grāmatās šo vēstures periodu mēdz dēvēt par hellēnisma laikmetu. Aptuveni četras laikmeta desmitgades - grieķu-maķedoniešu Aleksandra Lielā armijas kampaņas, īsais pasaules varas pastāvēšanas periods un tā sadalīšanās vairākās helēnistiskās valstīs. Apmēram gadsimtu vairāk - Grieķijas un Austrumu valstiskuma, ekonomikas un kultūras uzplaukums, vienlaikus saglabājot helēnistisko valstu neatkarību. 197. gadā p.m.ē. romieši Kinosefalas kaujā sakāva Maķedoniju. Pēc tam romieši sāka pastāvīgi iejaukties grieķu iekšējās lietās, atbalstot oligarhu slāņus pret demokrātiju. 146. gadā p.m.ē. visa Grieķija nonāca Romas pakļautībā.
Formāli Grieķijas vēstures hellēniskais periods ilga vairāk nekā gadsimtu. Bet tas jau bija Grieķijas valstiskuma norieta laiks. Ar Romas impērijas izveidošanos 27. gadā pirms mūsu ēras. Grieķija tika pārvērsta par romiešu Ahaju provinci (izņemot Atēnas, kuras nomināli uzskatīja par brīvu pilsētu).
Ceturtā impērija, ko simbolizē dzelzs, ir Romas impērija. Dzelzs simbolizē Romas impērijas cietoksni. Ceturtā impērija (valstība) nebūs tikai spēka un mūžības simbols. Tas piespiedīs (dzelzi) "sasmalcināt un sagraut" citas tautas un valstis. Paplašinot tās robežas un ietekmi pasaulē. Ceturtās valstības sākums tika noteikts 146. gadā pirms mūsu ēras. kā datumu, kad Roma iznīcināja Kartāgu. Pēc tam Roma kļuva par absolūto pasaules valdnieku. Daži komentētāji ceturtās impērijas beigas definē kā 476. g. Izrādās, ka kopumā tas ilga 622 gadus. Tomēr tā ir Romas impērijas izpratne šaurā (politiskā un juridiskā) nozīmē.
Plašā (garīgā un eshatoloģiskā) nozīmē Romas impērija ir pēdējā cilvēces vēsturē. Tā pastāvēs līdz zemes vēstures beigām. Šeit mēs nonākam pie vecākā Filoteja formulas. 16. gadsimta sākumā viņš teica, ka ir kritušas divas Romas, trešā stāv un ceturtā vairs nebūs. Pirmo Romu saprot kā Romas impēriju vārda šaurā nozīmē (kā mēs jau iepriekš atzīmējām). Otrā Roma - Bizantija. Trešā Roma - Maskava (Krievija, Krievijas karaliste).
Foto: www.globallookpress.com
Bet šeit es tam pielikšu punktu un atgriezīšos pie Serbijas Nikolaja, viņa pārdomām par Bābeles likteni. Ķēniņa Nebukadnecara laikā viņš koncentrējas uz Babilonu kā impēriju. Kā vienmēr, viņš ne tikai sniedz vēstures aprakstu, bet arī izdara morāla un garīga rakstura secinājumus un projicē (Bābeles) vēsturi uz Eiropas un citu valstu dzīvi divdesmitajā gadsimtā. Serbijas Nikolajs citē izcilos praviešus Ecēhiēlu, Jesaju un Jeremiju (6. gadsimta beigas pirms mūsu ēras), kuri paredzēja, ka uzplaukstošā un bagātīgā Babilonija (kāda tā bija viņu dzīves laikā), tās galvaspilsēta un cilvēki pazudīs no zemes virsmas. Valsts pārvērtīsies par tuksnesi. Patiešām, kā mēs teicām iepriekš, Babiloniju iekaroja persieši. Pamazām impērija nonāca pilnīgā pamestībā, cilvēki pazuda no vēstures lappusēm, un pati Babilona tika apglabāta zem smiltīm.
Darbā "Vārds par likumu" (XVI nodaļa. Morālais likums nosaka tautu likteņus) svētais raksta:
“Kāpēc senā Babilona pazuda? Tāpēc, ka saskaņā ar pravieša Ecēhiēla teikto Tas Kungs teica, ka viņš būs vājāks par citām valstībām un vairs nepārkāps pār tautām (Ecēh. 29:15), vai, pēc pravieša Jeremijas vārdiem, viņš uzkāpa pret Kungu … sacēlās pret Kungu … (Jer. 50:24, 29). Turklāt Bābele pazuda savu melu, viltus elku, zvēriņu un pūču dēļ, kurus viņa turpina pielūgt. Un pravietis Jesaja sacīja: Un Babilonu, valstību skaistumu, kaldeju lepnumu, Dievs sagāzīs tāpat kā Sodomu un Gomoru (Jes. 13:19). Notika tas, kas tika prognozēts. Elku pielūgšana un cilvēku izvirtība bija iemesls tam, ka varena tauta ar augstu, bagātu kultūru pārvērtās par putekļiem.
"Bībele un karš" (XX nodaļa "Pravietisko vārdu izpilde par kariem"):
“Pravietojumi par Babilonu. Tā kā jūs esat aplaupījis daudzas tautas, tad arī visas citas tautas jūs aplaupīs … Bēdas tam, kurš ar netaisnību ceļ pilsētu uz asinīm un ceļ cietokšņus! (Hab. 8: 8,12). Bābele bija zelta kauss Tā Kunga rokā, kas apreibināja visu zemi; tautas no tā dzēra vīnu un kļuva trakas. Pēkšņi Babilona nokrita un tika sadragāta (Jer. 51: 7-8). Cilvēki, kas dzēra Eiropas "kultūras" vīnu, arī kļuva traki. Tā Kungs par Babilonu saka: Tu esi ar mani - āmurs, kara ierocis; Ar tevi es esmu sitis tautas, un ar jums es iznīcināju valstības (Jer. 51:20). Lūk, es esmu pret tevi, lepnums, saka Tas Kungs Cebaotu Dievs; jo ir pienākusi tava diena, tavs apmeklējuma laiks (Jer. 50:31). Zobens pret kaldejiešiem, saka Tas Kungs, un pret Babilonas iedzīvotājiem, pret viņas valdniekiem un pret viņas gudrajiem; zobens uz piekariņiem, un viņi kļūs traki; zobens viņa karavīriem, un viņi baidīsies;zobens viņa zirgiem un ratiem, kā arī visām viņa cilts tautām, un viņi būs kā sievietes; zobens uz viņa dārgumiem, un tie tiks izlaupīti … jo šī ir attēlu zeme (Jer. 50: 35-38). Lūk, es celšos un atvedīšu uz Bābeli lielu tautu pulcēšanos no ziemeļu zemes, un viņi pret to sacentīsies, un tas tiks pieņemts (Jer. 50: 9). Patiešām, medi un persieši satvēra ieročus pret lepno Babilonu un sagūstīja to. Un Babilonu, valstību skaistumu, kaldeju lepnumu, Dievs gāzīs, tāpat kā Sodoma un Gomora, nekad nenosēdīsies, un tajā paaudžu paaudzēs nebūs iedzīvotāju; Arābs savu telti necels, un gani un viņu ganāmpulki tur neatpūsies. Bet tajā dzīvos tuksneša zvēri, un mājas piepildīs pūces … un pinkainie tur galopēsies (Jes. 13: 19-21). Tas viss piepildījās burtiski. Ir zināms, ka tagad treileri steidz ātri iziet no šīs vietas,tur, kur kādreiz stāvēja Bābele, jo cilvēki neuzdrošinās tur nakšņot visādu spoku dēļ."