Garu un cilvēku pasaulē
Smalka gara "matērija"
Caur spiritismu var sazināties ar senču gariem, tumsas un gaismas gariem, dēmoniem, sargeņģeļiem, ģēnijiem, kāpuriem vai succubi un incubi - var nākt šīs un citas nemateriālās būtnes tieši tādu pašu rituālu laikā. Pieredzējuši spirituālisti apgalvo, ka daži no viņiem bieži nāk kā nelūgti viesi, pārģērbušies par mirušajiem radiniekiem un mīļajiem. Bet šāda veida aktivitāte ir raksturīga tikai zemākiem gariem, izjūtot lielu saziņas nepieciešamību ar cilvēku: tiek uzskatīts, ka cilvēku enerģija viņiem kalpo kā sava veida "ēdiens".
Ir vēl viena, mazāk izplatīta versija: cilvēku pasaule un garu pasaule cenšas papildināt viens otru. Viņi ir piesaistīti viens otram, taču pilnīga un visaptveroša izpratne nav iespējama. Ja cilvēkam izdosies izveidot regulāru un ciešu kontaktu ar noteiktu garu, viņš varēs dzīvot uzreiz divās pasaulēs. Tas ir ļoti svarīgi arī garam, jo viņš iegūst tādu pašu iespēju kā viņa “partneris”.
Pēc garīgo speciālistu domām, garu dzīvesvieta ir astrālā jeb ēteriskā telpa. Šī ir paralēle mūsu, īpašai nemateriālai pasaulei, kuru var salīdzināt vai nu ar oreolu, vai ar noteiktu ēnu. Katram materiālās pasaules objektam ir sava projekcija astrālajā plānā. Gariem nav problēma uzzināt, ko no mums atdala ilgs laika posms vai milzīgs attālums, jo mums pazīstamie telpas un laika jēdzieni astrālajā pasaulē nav piemērojami. Tomēr materiālajā pasaulē stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem ir grūti pārvietoties to nenozīmīgāko, atkal no mūsu viedokļa, parādību - piemēram, vibrāciju dēļ, kuras mēs nejūtam. Atsevišķiem vārdiem ir milzīga vara pār tiem, un tie var piespiest viņus darīt jebko, un uz grīdas attēlotais aplis kalpo kā nepārvarams šķērslis.
Patiesībā spiritisma pamatā ir doktrīna, kas radusies ilgstošas saziņas ar gariem rezultātā. Mācības nozīme, pēc šī garīgā jēdziena piekritēju domām, ir šāda. Dievs ir mūžīgs, viens, nemateriāls, labs, nesatricināms, visvarens, taisnīgs. Viņš ir Visuma radītājs, kurā dzīvo materiāli un nemateriāli radījumi, kas var būt gan nedzīvi, gan nedzīvi. Fiziskās būtnes dzīvo redzamajā jeb ķermeniskajā pasaulē, atšķirībā no nemateriālajām būtnēm, ieskaitot garus, kas veido neredzamo pasauli, to sauc arī par garīgu (garīgu). Šī garīgā pasaule ir pirmatnēja, primāra, patiesa, mūžīga - pretstatā materiālajai pasaulei ar tās sekundāro būtību. Ja ķermeniskā pasaule nekad neeksistēja vai pēkšņi pazuda, tas nekādā gadījumā nevarēja kaitēt Smalkajai pasaulei.
Noteiktā laika periodā smaržas iegūst materiāla apvalku. Viņa ir ātri bojājoša, bet pateicoties viņas mirstībai, gars atkal kļūst brīvs. Dvēsele ir iemiesots gars, kuram ķermenis ir vienkārši apvalks.
Cilvēku cilti Dievs izvēlējās no visdažādākajām radībām ar ķermeņa apvalku, lai cilvēkos varētu iemiesoties gari, kas sasnieguši noteiktu attīstības pakāpi. Pateicoties tam, cilvēks intelekta un morāles ziņā ir pārāks par citām dzīvām būtnēm. Pati cilvēka būtība ir trīs sastāvdaļu kombinācija. Pirmais ir ķermenis, materiālais "elements". Dzīvniekiem ir kaut kas līdzīgs, un ar to pašu dzīves principu tas tiek atdzīvināts. Otrā ir nemateriāla būtne, dvēsele, gars ķermenī. Un visbeidzot, trešais ir tilts, kas savieno ķermeni un dvēseli, sava veida starpnieks starp garu un matēriju. Izrādās, ka cilvēkam ir divējāda daba. No vienas puses, pateicoties ķermenim, viņš var pastāvēt dzīvnieku hipostāzē, kam piemīt tādi paši instinkti kā mūsu "mazākajiem brāļiem",no otras puses, tas piedalās garu dabā dvēseles klātbūtnes dēļ.
Reklāmas video:
Tiltu, kas savieno ķermeni un garu, kuram ir daļēji materiāls raksturs, sauc par perispritu. Kad cilvēks nomirst, tiek iznīcināta viņa rupjāka čaula. Bet paliek otrais apvalks, kas garam veido ēterisko ķermeni. Normālā stāvoklī šis apvalks cilvēkam nav redzams, taču dažos apstākļos gars to var padarīt ne tikai redzamu, bet arī taustāmu. Tādējādi izrādās, ka garu uztver ne tikai doma, tas ir, tas nav kaut kas abstrakts un bezformīgs. Šī ir absolūti noteikta, diezgan reāla "matērija", un tā noteiktos apstākļos ir pieejama visām cilvēka maņām.
Pēc paranormālu pētnieku domām, stiprie alkoholiskie dzērieni ir diezgan neviendabīga pasaule. Viņi atšķiras pēc zināšanām, inteliģences, spēka, morāles, viņiem ir arī sava klasifikācija. Eņģeļi un tīrie gari tiek uzskatīti par pirmās kārtas augstākstāvošām būtnēm. Viņi ir tuvu Dievam, perfekti, mīl labu, jūtas ir tīri, viņiem ir dziļas zināšanas. Virzoties lejup pa šo klašu hierarhiju, tikumu ir mazāk.
Zemākas kārtas gari ir raksturīgi aizraušanās ar kaislībām, kas raksturīgas cilvēkam: tie ir greizsirdīgi, dusmīgi, lepni, skaudīgi. Ļaunums viņiem sagādā lielu prieku un kļūst par viņu būtības būtību. Ir arī tādi stiprie alkoholiskie dzērieni, kurus nevar klasificēt kā ļoti sliktus vai ļoti labus. Viņu galvenās iezīmes ir rīcības neatbilstība, viltība, trokšņošana, stulbums, bet, patiesība, labsirdība. Parasti tie ir brauniji vai stiprie alkoholiskie dzērieni, kas nenovēršas pret palaidnību spēlēšanu vai pat maldināšanu.
Kontakti un iemiesojumi
Jāatzīmē, ka stipro alkoholisko dzērienu piederība vienai vai otrai kategorijai ir svārstīgs lielums: stiprie alkoholiskie dzērieni pamazām attīstās, pakāpjoties pa savas hierarhijas pakāpieniem. Palīdziet viņiem šajā iemiesojumā. Vieniem tā ir misija, citiem - izpirkšana. Gara pārbaude ir materiālā dzīve, pateicoties kurai tos var vienā vai otrā pakāpē attīrīt. Gars vairāk nekā vienu reizi piedzīvo ķermeņa iemiesošanos, līdz tas kļūst absolūti pilnīgs. Principā, šķīrusies no fiziskā apvalka, dvēsele atgriežas tur, no kurienes nākusi - garu pasaulē. Kādu laiku viņa ir klejojošs gars, bet pēc tam tas iegūst vēl vienu materializāciju. Tāpēc izrādās, ka katrs cilvēks pastāv arī vairāk nekā vienu reizi - paralēlās pasaulēs vai šeit, materiālajā zemes pasaulē.
Dažreiz tiek uzskatīts, ka dzīvnieka ķermenī var iemiesoties gars vai dvēsele, taču eksperti saka, ka tas ir dziļi maldi: tiek izmantots tikai cilvēka ķermenis. Kad gars pastāv ķermenī, tas virzās uz priekšu, nevis otrādi, bet pilnības sasniegšanas ātrums ir atkarīgs no tā, cik daudz pūļu cilvēks tam pieliek. Dvēseles īpašības ir cilvēkā iemiesotā gara īpašības. Labs cilvēks ir laba gara miesas iemiesojums, apburtais - nešķīsta gara materializācija.
Inkarnējoties, gars nonāk rupjas vielas ietekmē. Ja cilvēks cenšas to pārvarēt ar attīrīšanas un dvēseles paaugstināšanas palīdzību, viņš tādējādi samazina attālumu starp sevi un labajiem gariem, ar kuriem kādreiz būs jāapvienojas. Bet, ja cilvēks pats par sevi sāk uzskatīt par primitīvu vēlmju un vajadzību apmierināšanu, ja viņš nepārvar slikto kaislību ietekmi un pilnībā tām padodas, tad viņš tuvojas dzīvnieku dabai un nešķīstajiem gariem.
Pēc parapsihologu domām, individualitāte ir raksturīga dvēselēm: tā notiek pirms ķermeņa iemiesošanās un paliek pēc tam, kad dvēsele atstāj fizisko ķermeni. Atgriežoties garu pasaulē, viņa tiekas ar visiem paziņām, kas viņai bija uz zemes. Viņas atmiņa vēsta informāciju par visiem iemiesojumiem, kā arī par visiem izdarītajiem ļaunajiem un labajiem darbiem.
Gari, kas atraduši savu iemiesojumu, apmetas dažādās Visuma pasaulēs. Klejojošo garu, tas ir, neiemiesojušos dvēseļu, dzīvotne nav kaut kāda zona, ko nosaka robežas, tās var atrasties visur: gan telpā, gan cilvēka tiešā tuvumā. Mēs ne tikai redzam viens otru un visu laiku pieskaramies, bet arī ietekmējam viens otru: garīgajā, morālajā un fiziskajā pasaulē. Tās ietekmē mūsu domas un matēriju; stipro alkoholisko dzērienu darbība ir viens no dabas spēkiem, daudzu parādību cēlonis, kas līdz šai dienai vispār nav saņēmis zinātnisku vai vispār izskaidrojumu.
Gari pastāvīgi kontaktējas ar cilvēkiem. Un, ja labs gars darbojas izdevīgi - tas mūs atbalsta visās sarežģītajās situācijās, ieaudzina mūsos pārliecību, mudina darīt labu, tad sliktais gars, gluži pretēji, gūst gandarījumu no slikto kaislību apceres, visos iespējamos veidos mudina cilvēku sēt sev apkārt ļaunu. Pats cilvēka saziņai ar garu var būt divas formas: skaidra un okultiska. Nepārprotami kontakti iet caur runu, rakstiem un citām materiālām formām. Pārsvarā nesēji ir to ieviešanas "rīks". Bet, ja gari ietekmē mūs bez mūsu ziņas, šajā gadījumā mēs varam runāt par okultiem kontaktiem.
Gars var izpausties pēc personas aicinājuma vai pēc viņa paša lūguma. “Apmeklēt” var uzaicināt dažādus stipros alkoholiskos dzērienus - vecākus, draugus un nelabvēļus, slavenības, vēsturiskas personas un vienkāršus cilvēkus no jebkura zemes laika. Ar viņu palīdzību, izmantojot vārdus vai burtus, dzīvi cilvēki var uzzināt, kā viņi pastāv pēcnāves dzīvē, ko viņi domā par mums un kādus padomus viņi var dot.
Jāatzīmē, ka gariem ir arī savas simpātijas, pamatojoties uz to cilvēku morāles pakāpi, kuri tos sauc. Tādējādi visaugstāk noskaņotie cilvēki dod priekšroku apmeklēt cilvēkus, kuri tiecas pēc labuma, apgaismības un pašpilnveidošanās. Kur ir augstāks gars, tur nav vietas zemākiem. Bet ļaunās bezķermeniskās būtnes viegli atrod sev darbības sfēru. Viņi jūtas absolūti brīvi tur, kur cilvēki viegli pulcējas tikai un vienīgi nolūkā apmierināt dīkstāves vēlmes, tieksmes vai ļaunus cilvēku instinktus. Nevajadzētu cerēt, ka no viņiem saņems noderīgu informāciju vai labu padomu: no garīgajiem cilvēkiem gaida tikai mānīšana, maldināšana un tukša saruna. Bieži gadās, ka vājie gari, lai sajauktu cilvēku, nodod sevi kā diezgan cienījamas personas.
Gari ir biedējoši un naidīgi cilvēkiem - galvenajiem Helovīna "varoņiem". Helovīns jeb Samhains ir viens no senākajiem svētkiem pasaulē. Šajos dīvainajos svētkos, kas tiek svinēti oktobra pēdējā naktī, kad ziemas aukstā krēsla klāj zemi un aukstais vējš sāk gaudot, savijas ķeltu un kristiešu tradīcijas. Helovīna vēsture aizsākās tūkstošiem gadu, sākot ar ķeltu festivālu Samhain, kam seko Romas Pomonas diena un ko papildina kristiešu Visu svēto diena.
Lai neļautu ļaunajiem gariem šonakt iekļūt mūsu pasaulē jūsu mājā, sena tradīcija iesaka Halovīna vakarā izrotāt savu māju ar ķirbju laternu ar briesmīgu seju, kā arī saģērbties rāpojošu radību kostīmos un maskās … un izklaidēt ļaunos garus ar jautrību un dejām.
Pēc runām cilvēkam nav grūti atšķirt labu garu no slikta. Tas, ko saka hierarhijas augstāko līmeņu gari, vienmēr ir ļoti morāls, cēls, pilns cieņas un brīvs no ļaunām kaislībām. Ja šāds gars dod padomu, tad viņi parasti ir gudri, tīri un motivē cilvēku uz labestību un sevis pilnveidošanu. Nekonsekvence, nekonsekvence, rupjība un trivialitāte - šīs definīcijas raksturo zemo garu izteiktās runas. Dažreiz viņi pat var pateikt kaut ko patiesu un pareizu, taču nevajadzētu sevi mānīt: vairumā gadījumu šīs ļaunās vai nezinošās radības maldina un smejas par cilvēkiem.
Jurijs Pernatjevs