Cilvēks pats ir savas mājas celtnieks, viņš spēj tajā ienest "postu riebumu" un pats spēja to atjaunot līdz zemei, padarot to skaistu. Kad cilvēks domā, jūt un cenšas, šķiet, ka viņš strādā pie mīksta plastmasas māla, kuru viņš saburza, veidojot pēc saviem ieskatiem, bet šis māls ir mīksts tikai viņa rokās, izveidojies, tas ātri sacietē. Tāpēc ir teikts: “Paskaties! Māls ugunī sacietē un kļūst dzelzs, bet formu tam piešķīra keramiķis.
Vīrietis, vakar tu biji sava likteņa pavēlnieks, tagad tas ir kļuvis par tavu saimnieku. Lai pārbaudītu šāda teiciena patiesumu, ir jāsalīdzina divi tēli: cilvēks, kurš satraukti dzīvo pakļauts savām kaprīzēm un kaislībām, un mierīgs gudrais, kurš skaidri zina, kur un kāpēc dodas. Salīdzinot šos divus attēlus, mēs sapratīsim, kādās verdzības ķēdēs ir pirmā un kāda var būt pilnīga brīvība personai, kura ir sapratusi savus spēkus.
Krāsainie raksti, ko rada cilvēka Karmas audums, savijot tik daudz un dažādu esamību dienu un nakti, ir tik sarežģīti, ka Karmas izpēte ir visgrūtākā no visām zinātnēm.
Cilvēks ir ne tikai sava prāta, sava rakstura, attieksmes pret citiem cilvēkiem radītājs, bet arī viņa personīgā Karma ir dažādu grupu karmas sastāvdaļa: rase, cilvēki, ģimene, bet arī pēc viņa pavedieniem ir ieausta katras šīs grupas kolektīvās Karmas vispārējā audumā.
Lai saprastu sev pat vispārīgākos cilvēka karmas jēdzienus, no kompleksa sastāva jāizdala trīs spēku kategorijas, kas veido cilvēka likteni:
1. Personas DOMA. Šis spēks veido cilvēka raksturu. Kādas ir viņa domas, tāds būs arī pats cilvēks.
2. Cilvēka vēlme vai griba. Vēlme un griba ir divi viena spēka poli, kas savieno cilvēku ar viņa vēlmju objektiem un novirza viņu tur, kur šo vēlmi var apmierināt.
3. Personas darbības. Ja cilvēka rīcība sagādā apmierinājumu un laimi citām dzīvām būtnēm, tās atspoguļosies tajā pašā apmierinātībā un laime sevī. Ja viņi nesīs ciešanas citiem, viņi nesīs tās pašas ciešanas ne vairāk, ne mazāk.
Reklāmas video:
Kad cilvēks pilnībā apzinās šo trīs sastāvdaļu nozīmi, kas veido Karmas likumu, un var iemācīties pielietot savas zināšanas, tad viņš kļūs par savas nākotnes radītāju, sabiedroto ar savu likteni, kurš spēs to veidot pēc savām zināšanām un gribas.
• Tātad, DOMAS veido raksturu. Cilvēks nekur nav tik skaidri un neatsaucami sava likteņa radītājs kā mentālajā sfērā. Pateicoties garīgo vibrāciju lielajai mobilitātei un smalkumam, domātājs, kurš apzināti veido savu iekšējo dzīvi, spēj strādāt ar tādu pašu precizitāti un pārliecību kā arhitekts, kurš būvē ēku pēc sastādīta plāna. Katra jauna doma uzceltai ēkai piešķir jaunu iezīmi, neviena no tām netiks izniekota. Homogēnu domu grupas, kas atkārtojas vairāku mūžu garumā, nosaka katra varoņa struktūru un tā sauktās iedzimtās domas un spējas, nekas cits kā pagātnes garīgā darba rezultāts.
Ikviens, kurš vēlas pārbaudīt domu spēku pār raksturu, var, kad vēlas izmēģināt šo spēku uz sevis. Izvēlējies sava rakstura vājāko pusi, piemēram, nepacietību (ja cilvēkam ir šī īpašība), viņam kā ikdienas pārdomu priekšmetu jāņem pretējais īpašums, t.i. pacietību un sāc pētīt šo īpašumu no visām pusēm, pārmaiņus iedomājoties sevi dažādās pozās, kas var izraisīt nepacietības uzliesmojumus, un pēc tam garīgi piespiest sevi saglabāt pilnīgu nosvērtību un pacietību.
Šis domu darbs kādu laiku jāturpina katru dienu bez pārtraukuma (nepārtraukti periodiski centieni nepalīdz). Drīz cilvēks pamanīs, ka domās par pacietību sāk parādīties prātā un papildus minētā domu darba protokoliem. Tas liecinās, ka pacietības ieraduma pamats jau ir ielikts. Ja jūs turpināsiet to pašu darbu dienu pēc dienas, mēnesi pēc mēneša, pienāks laiks, kad cilvēks varēs pārliecināties, ka pacietība kā neatņemama sastāvdaļa ir iegājusi viņa raksturā.
Tas pats attiecas uz visām cilvēka īpašībām. Visu laiku domājot par pretēju rakstura īpašību, cilvēks negatīvos spēj aizstāt ar pozitīviem. Ja domu darbs ir pietiekami nopietns un neatlaidīgs, panākumi ir neizbēgami. Un raksturs, to nevajadzētu aizmirst, ir vissvarīgākais nosacījums cilvēka laimei zemes dzīvē. Atsaucīgs, cēls un spēcīgs raksturs ir lielas nākotnes garantija tam, kurš to piemīt.
Tātad, zinot domāšanas īpašību, cilvēks ar apzinātu iekšēju darbu spēj pakāpeniski veidot savu raksturu tā, kā viņš to vēlas. Nāve šo darbu nepārtrauc, gluži pretēji, atbrīvojoties no fiziskā ķermeņa važām, cilvēks vieglāk un pilnīgāk īsteno visu pieredzes krājumu, kas atnests no zemes dzīves. Tomēr šis darbs jāsāk uz Zemes, atrodoties fiziskā ķermenī. Pēc atgriešanās uz Zemes viņš nesīs visas iepriekš iegūtās domas, kuras pēcnāves pastāvēšanas laikā tika pārstrādātas tieksmēs un spējās.
Attiecīgi pēdējais jaunajā iemiesojumā uzbūvēs jaunus iekšējās dzīves transportlīdzekļus: smadzenes un nervu sistēmu. Tāpēc ir teikts: "Cilvēks ir domāšanas radīšana." Par ko viņš domā šajā dzīvē, tāpēc kļūs arī nākamajā. Tādējādi cilvēka dvēseles nemirstīgais saturs tiek saglabāts, un mēs veltīgi sērojam par izmirušām civilizācijām un nelaikā mirušiem ģēnijiem. Nekas nepazūd, un dvēseles darbs, neko nezaudējot no iegūtās pieredzes, tiek atjaunots tieši no pašas malas, ko tā sasniedza iepriekšējā iemiesojumā.
Tiekšanās, kas radusies pagātnes iemiesojumā, tiek pārveidota par spējām jaunā un atkārtotas domas par tieksmēm, gribas impulsi par darbību, dažādi pārbaudījumi par gudrību un garīgas ciešanas par sirdsapziņu. Dažādas labas iespējas, kas tika sniegtas personai, bet kuras viņš palaida garām nolaidības un slinkuma dēļ, atkal parādīsies, bet citā formā, kā nenoteiktas dziņas, kā neskaidras ilgas, kuras gūs gandarījumu divu iemeslu dēļ: spēki, kas agrāk tika veltīgi aicināti izpausties (karmas prasība), neaktivitātes rezultātā Karma uzņemtos gadījumus un apstākļus nedrīkst atkārtot.
Kopējā pārliecība, ka vide rada mūsu garīgo struktūru, rodas neziņā par mūsu iekšējās dzīves patieso plūsmu. Viņi saka, ka būtne nosaka apziņu. Bet cilvēka prātu rada nevis vide, bet gan cilvēks, karmiskā likuma ietekmē, ieskrien vidē, kas atbilst viņa tieksmēm. Pierādījums ir cilvēki, kuri jau no agras bērnības krasi atšķiras no savas vides. Viņiem nav nekā kopīga ar vidi, ja viņu griba ir stipra, viņi maina savas Karmas virzienu, pārceļoties uz citu, viņiem vairāk saistītu vidi.
Viņi nonāk nepiemērotā vidē tāpēc, ka ar savu rīcību un grēkiem ir cieši saistīti ar šīs vides cilvēkiem. Spilgta šīs domas ilustrācija ir Lomonosova liktenis, kurš dzimis analfabētu zvejnieku ģimenē un tomēr ar stipras gribas centieniem pārcēla savu dzīvi pazīstamajā vidē sava laika progresīvajiem zinātniekiem. Ja šādu cilvēku ir maz, tas kalpo kā pierādījums tam, ka nevis vide rada mūsu prātu, bet gan tas, ka katrs cilvēks steidzas vidē, kas piemērota attīstības pakāpei, kuru viņš jau ir sasniedzis.
Turklāt domas sekas atspoguļojas ne tikai uz vienu no tās veidotājiem. Nav nekā atbildīgāka par cilvēka domu, jo neviens spēks netiek tik viegli pārraidīts citiem kā mūsu domas. Rodas vienā prātā, viņi, pateicoties viņu vibrāciju stiprumam, ātrumam un vieglumam, nesalīdzināmi ātrāk nekā gaisma un elektrība, ir viegli pārraidāmi citiem.
Zinātnieki saka: domāšanas ātrums ir miljardiem reižu lielāks par gaismas ātrumu. Doma par vienu cilvēku tiek nodota citam, domas par pēdējo tiek nodota pirmajam, tiek sasieti pavedieni, kas sasaista cilvēkus, kuri ir tendēti uz labu vai ļaunu, nosaka mūsu nākotnes iemiesojuma radiniekus, draugus vai ienaidniekus. Tāpēc daži mūs mīl bez redzama iemesla, bet citi mūs it kā nepelnīti ienīst. Tā rezultātā mūsu domas, ietekmējot sevi, rada mūsu garīgo un morālo raksturu, un, pateicoties to ietekmei uz citiem, tie sasien karmiskos pavedienus, ar kuriem cilvēki būs saistīti savā turpmākajā iemiesojumā.
• Vēl viens svarīgs faktors, kas nosaka likteni, ir VĒLme, jo tā saista cilvēku ar vēlmes objektu. Vēlme un tās augstākā kvalitāte - GRIba - ir visspēcīgākie spēki Visumā. Vēlmes mūs piesaista noteiktiem ārējās pasaules objektiem. Tie veido mūsu kaislības un nosaka cilvēka likteni un viņa pēcnāves stāvokli.
Vēlmes, t.i. cilvēka iekšējā dziņa pēc ārējiem objektiem vienmēr viņu piesaista vidē, kur šīs vēlmes spēj saņemt gandarījumu. Vēlme pēc zemes lietām mūsu dvēseli pievilina zemes plānā, augstas tieksmes to velk uz debesīm. Tāpēc ir teikts: "Cilvēks ir dzimis pēc viņa vēlmēm." Šīs patiesības apzināšanai vajadzētu kalpot par brīdinājumu mums, lai mēs būtu selektīvi savās vēlmēs un nepieļautu dvēselē tādas vēlmes, kas var kavēt mūsu attīstību. Pēdējās ietver vēlmi pēc materiāliem labumiem.
Cilvēka vēlmes nosaka viņa iemiesojuma vietu. Ja vēlmes bija netiklas, neierobežotas, tās radīs piemērotu kaislību kopumu viņa jaunajam iemiesojumam, un šis ķermenis novirzīs viņu šādā ģimenē, tādas mātes dzemdē, kuras asinis spēj nodrošināt materiālu viņa fiziskajam apvalkam.
Mūsu vēlmes ietekmē citus tāpat kā domas: tās tiek nodotas citiem. Bet, tā kā šajā cilvēka evolūcijas ciklā mūsu vēlmes ir daudz spēcīgākas par mūsu domām, tad vēlmju austais karmiskais savienojums cilvēkus saista vēl vairāk nekā viņu domas.
Savienojot mūs ar mīlestības vai naida saitēm, vēlmes mums rada nākotnes ienaidniekus vai draugus, un viņi arī spēj mūs savienot ar šādiem cilvēkiem, mums pat nebija aizdomas, ka esam izveidojuši saikni. Piemēram, šādas saiknes cēlonis var būt netīši dots impulss noziegumam vai pat slepkavībai. Var gadīties, ka ļoti spēcīgs ļaunprātīgs vienas personas impulss šādā brīdī un tādā vidē, kas veicina slepkavību, ietekmēs otru.
Ir tādi iekšējie stāvokļi, kad skala, kas svārstās starp labo un ļauno, atrodas tik nestabilā līdzsvarā, ka pietiek ar vienu papildu impulsu, vienu papildu vibrāciju no neredzamās psihiskās pasaules, kas ietekmēs svārstīgo skalu slīpumu vienā vai otrā virzienā. Šāds izšķirošs impulss svārstīgam cilvēkam var kalpot kā dusmu uzliesmojums vai vēlme kaitēt, kas nāk no citas personas sirds. Pirmais pakļausies kārdinājumam un nogalinās, un ļaunās domas radītājs nākamajā iemiesojumā būs saistīts ar slepkavu, pat ja viņš viņu iepriekš vispār nepazina, un ļaunuma uzliesmojuma nodarītais kaitējums tam, kurš izdarīja slepkavību, neizbēgami atbildēs tam, kurš radīja dusmīgo domu.
Dažreiz pilnīgi negaidīti cilvēkam pāriet šķietami nepelnīta nelaime. Viņa zemākā apziņa, kurai nav aizdomas, ka viņa nelaimes avots ir kaitējums, ko viņa sliktās kaislības nodara citai būtnei, ir sašutusi, sašutusi par šķietamo netaisnību. Bet šāds sašutums rodas no viņa nezināšanas, un viņa nemirstīgā dvēsele saņems mācību, kuru nekad neaizmirsīs.
Nekas nepelnīts neliks cilvēkam ciest. Pagātnes iemiesojumu atmiņas trūkums, kas nepieciešams mūsu pašu labā, mūsu garīgās attīstības apakšējā un vidējā posmā netraucēs notikt taisnīguma likumam.
No sacītā izriet, ka mūsu vēlmes, iedarbojoties uz sevi, rada mūsu kaislību ķermeni un caur to ietekmē mūsu fiziskā ķermeņa veidošanos nākamajā iemiesojumā. Viņi arī nosaka mūsu dzimšanas vietu un ietekmē to cilvēku izvēli, ar kuriem mēs nākotnē būsim saistīti.
• Trešais faktors, kas ietekmē cilvēka likteni, ir DARBĪBAS. Tieši darbības nosaka viņa turpmākās iemiesošanās ārējos apstākļus. Ja kāda cilvēka rīcība ir izraisījusi citu ciešanas, viņš pats cietīs tikpat lielā mērā. Ja tie sagādāja prieku vai labklājību citiem, tas tiks atspoguļots viņa nākamajā iemiesojumā labvēlīgu zemes apstākļu veidā. Cilvēka slikti darbi pārkāpj pasaules kārtību un līdzsvaru. Lai to atjaunotu, ir nepieciešams, lai nepareizi rīkojies cilvēks pats izjustu traucētā līdzsvara sekas.
Izraisot labklājību vai ciešanas citiem, mūsu rīcība mūs saista tikpat daudz kā mūsu domas un vēlmes. Ja agrāk mēs esam bijuši citu ciešanu cēlonis, nākotnē mēs piedzīvosim ne mazāk ciešanas; gluži pretēji, ja mēs veicinājām viņu labklājību, tad Karma nodrošinās laimīgus apstākļus mūsu zemes dzīvei.
• Tātad, mēs esam apsvēruši trīs veidu spēkus, pateicoties kuriem cilvēks var apzināti veidot savu nākotni:
Mūsu domas rada mūsu raksturu;
Mūsu vēlmes nosaka to, kas mūs ieskauj turpmākajā dzīvē;
Mūsu darbības nosaka precīzu mūsu laimes lielumu - iekšējo un ārējo.
Katrs no šiem spēkiem darbojas savā sfērā. Ja cilvēks sēj sēklas zemē, tad viņš ražu savāks tikai uz zemes. Viņš var sēt maizi ar ļauniem nodomiem, piemēram, domājot iegūt līdzekļus ļaunam darbam. Bet no sēklām, kuras viņš iestādīja, augs tieši tie paši rudzi un kvieši, it kā viņš būtu sējis, lai izbarotu izsalkušos bāreņus.
Motīvs ir garīgo, psihisko un garīgo spēku izpausme, un tā sekas var izpausties tikai mentālajā, psihiskajā un garīgajā sfērā. Bet, kad domas vai jūtas ir pārgājušas darbībās, tad pēdējie tiks atspoguļoti tikai zemes sfērā un turklāt pilnīgi neatkarīgi no motīva. Piemēram, ja cilvēks uzbūvē labu skolu vai slimnīcu nabadzīgajiem, neatkarīgi no tā, vai viņa motivācija ir ambīcijas, tieksme pēc uzslavas vai atlīdzības, tie, kuriem tie tiek būvēti, gūs vienādu labumu, it kā viņa celtniecības motīvs būtu visaugstākais. Tomēr patiesajai cilvēka būtībai, viņa nemirstīgajai dvēselei šī atšķirība izrādās neticami svarīga.
Pirmajā gadījumā, kad impulss bija egoistisks, tā darbības augļi parādīsies tikai fiziskajā vidē, bet tā dvēsele paliks neskarta. Otrajā gadījumā, kad viņa motīvs bija nesavtīga tiekšanās uz labu, šis motīvs cildinās, pilnveidos dvēseli un atstās tajā jaunu nemirstības sēklu, jo labās dvēseles kustības veido ražu, no kuras ražu cilvēks saglabā mūžīgi.
Cilvēka rīcības labie, ļaunie vai jauktie motīvi tiek atspoguļoti cilvēka prātā, sirdī un gribā, taču darbības sekas, ja pēdējās izraisīja apkārtējo labklājību vai prieku, būs vienlīdz labvēlīgas pašam darītājam neatkarīgi no tā, kādu motivāciju viņš vada.
Karmas likumi glabā visstingrāko ierakstu un apbalvo visu, ko cilvēks ir darījis, ar mazāko daļu. Sausākais egoists ir piedzimis labos apstākļos, ja agrāk viņš veicināja citu labklājību. Bet neatkarīgi no tā, vai šajos apstākļos viņš būs apmierināts un laimīgs, vai drūms un neapmierināts, tas būs tieši proporcionāli citam karmiskajam stāstam, kas apkopo viņa motīvu; citiem vārdiem sakot, tās labās vai sliktās īpašības, kuras viņš attīstīja savas dvēseles padziļinājumos. Iespējams, ka cilvēks ar skaistu dvēseli piedzims visnelabvēlīgākajos ārējos apstākļos, ja agrāk viņš ar savu neapdomāto rīcību izraisīja vajadzību citu vidū; bet, ja tajā pašā laikā viņu pārņēma tīrs nesavtīgs impulss, tas viņam dod īpašības, kas viņam palīdzēs viegli un pacietīgi izturēt vajadzību.
Cilvēku var salīdzināt ar strādnieku, kurš izgāja savā laukā un to kultivē saules spīdumā un sliktos laika apstākļos, aukstumā un karstumā. Kad lauku uzar un iestāda, strādnieks atgriežas mājās, novelk drēbes un atgūlās atpūsties. Kad viņš atgriezīsies savā laukā, lai pļautu ražu, drēbes uz viņa būs atšķirīgas, taču tas, kāda būs raža, nemaz nav atkarīgs no tā: cilvēks pats izsēja, un, ja sēkla ir niecīga, tad viņš savāks niecīgu ražu.
Seno Austrumu psiholoģija skaidri nošķir cilvēka nemirstīgo individualitāti un viņa mirstīgo personību. Viss personīgais mirst kopā ar cilvēku, bet viss personiskās pieredzes rezultāts tiek saglabāts nemirstīgajā individualitātē un veido tā paliekošo saturu. Šajā gadījumā "pats sētais cilvēks" nozīmē viņa nemirstīgo individualitāti, nevis pagaidu personību.
Vienaldzīgs motīvs paliks bez sekām dvēselei; slikti - kavēs tā attīstību; labi - bagātinās viņu uz visiem laikiem; augsts motīvs, novedīs cilvēku uz brīvību un pilnību. Jo augstāks avots ir cilvēka iekšējā darbība, jo ilgākas un spēcīgākas būs tā sekas.
Kad cilvēka, kurš zina cēloņu un seku likumu, sirdsapziņas priekšā parādās alternatīva, un viņš nesaprot, kā rīkoties, viņam mierīgi jāsaprot visi motīvi, jāattīra sirds no visa savtīgā un jāizvēlas visneinteresētākais motīvs; pēc lēmuma pieņemšanas viņam jārīkojas bez vilcināšanās un bailēm, zinot, ka, ja viņš rīkojās nepareizi, tad svarīga ir tikai motivācija; viņš labprātīgi un pacietīgi uzņemsies iespējamās kļūdas sekas kā mācību, kas nekad netiks dzēsta no viņa dvēseles.
Tātad, mēs jau zinām, ka cilvēka karmu rada trīs spēki: domas, vēlmes un darbības. Bet cilvēka vēlmju, jūtu un rīcības iekšienē ir domāts. Tāpēc pareizāk būtu teikt, ka INDIVIDUĀLĀ PERSONA un CILVĒCĪBAS KARMA IR VERGOTA, proti, DOMĀ. Domas ietvaros pati par sevi ir gars, griba. Domu rosina cilvēka griba, un to vada griba. CILVĒKU GRIBAS NAV! Pārvaldot domas, griba var virzīt tās vajadzīgajā virzienā, bet necienīgās - iznīcināt. Vāja griba ir vāja persona. Un šāda cilvēka domāšana ir vāja, neattīstīta.
Jā, tagad mēs esam nepilnīgi, un iepriekšējā dzīvē mēs pieļāvām daudzas kļūdas, un tas kļuva par mūsu neapmierinātības cēloni šajā dzīvē, par mūsu ciešanu avotu. Bet, to realizējot, mēs kļūsim uzmanīgāki un, pats galvenais, atbildīgāki attiecībā pret sevi, savām domām, vēlmēm un darbībām.
Visi cilvēces garīgie skolotāji mācīja to pašu: cilvēkam ir un var kļūt par sava likteņa pavēlnieku. Cilvēka garīgā pārveidošana ir tikai viņa paša rokās. Bet, protams, ūdens netiks plūst zem guļošā akmens: papildus prāta apgaismošanai ar slepenām zināšanām ir jādara arī kaut kas cits, lai šīs zināšanas pārvērstu darbos. Jācenšas ieviest gudrību ikdienas lietās. Un šiem centieniem jābūt pastāvīgiem, ritmiskiem, palielinot slodzi. Jo apzinātāk un aktīvāk tiek pārvarēta mūsu nezināšana, jo vieglāk mēs izturēsim savas ciešanas. Mums būs vieglāk dzīvot galvenokārt tāpēc, ka paralizējošās nāves bailes pamazām izzudīs no apziņas.
Pamazām mūsos iesakņosies doma, ka nav jābaidās no nāves, jo tās nav, ka gars ir nemirstīgs, mirst tikai mūsu ķermenis un nākamajā iemiesojumā mēs saņemsim jaunu ķermeni. "Mēs nemirsim, bet mainīsimies" - tie ir Jēzus Kristus vārdi. Mēs kļūsim pārliecinātāki par dzīvi. Cēloņsakarības likums mums parādīs sevi kā mūsu laimes un nelaimes radītājus.
Senie cilvēki teica: "Vai nu cilvēks kontrolē savas zvaigznes, vai zvaigznes kontrolē cilvēku." Citiem vārdiem sakot: vai nu Karma kontrolē cilvēku, vai arī persona kontrolē savu Karmu, t.i. Liktenis. Ikviens var dot priekšroku vienam no diviem - tā būs viņa brīva griba. Un brīvas izvēles rezultātā cilvēks kļūs vai nu par sava Likteņa vergu, vai arī par tā radītāju.
"Interesants laikraksts"