1964. gadā sensacionālas ziņas izplatījās visā pasaulē: Afganistānas ziemeļdaļā, tieši pie robežas ar Tadžikistānu, Pjānijas un Kokči upju satekā Francijas arheologi Strasbūras universitātes profesora Daniela Šlumbergera vadībā atklāja … seno grieķu pilsētu!
Kāds bija šis dīvainais atradums?
D. Šlāmagera atklājums ved mūs atpakaļ uz 4. gadsimta pirms mūsu ēras 20. gadiem. e., kad Aleksandra Lielā armija devās iekarot Indiju, sagrāba plašās Persijas, Afganistānas un Centrālāzijas teritorijas. Pēc seno autoru domām, grieķi šeit nodibināja vairākas lielas pilsētas. Pēc lielā komandiera nāves šie apgabali kļuva par daļu no Seleucid stāvokļa, kuru izveidoja Seleucus I, viens no Aleksandra Lielā līdzgaitniekiem. Šī valsts okupēja milzīgu teritoriju - no Mazās Āzijas līdz Afganistānai. Apmēram simts piecdesmit gadus pastāvējis, tas sāka sadalīties mazās karaļvalstīs un lielvalstīs, kuras pēc cita nonāca nomadu triecienu rezultātā.
Strīdi par to grieķu likteni, kuri ieradās Vidusāzijā Aleksandra Lielā vadībā, un viņa pēctečiem, zinātnes pasaulē ir cīnījušies jau ilgu laiku. Tomēr visi argumenti šajos strīdos balstījās uz diezgan niecīgiem seno autoru ziņojumiem un tīri spekulatīviem argumentiem. Balstoties uz pēdējo, vairums zinātnieku uzskatīja, ka neliela daļa grieķu, kas ieradās kā iekarotāji valstī, kurā ir senas kultūras tradīcijas un liels iedzīvotāju skaits, nespēj atstāt aiz sevis nekādu būtisku mantojumu. Pēc Aleksandra Lielā nāves daži no iekarotājiem, iespējams, vienkārši pameta iekarotos reģionus, un grieķu un maķedoniešu kolonisti, kas šeit apmetās, mazā skaita dēļ, ātri pazuda vietējo iedzīvotāju vidū.
Tika izteikti iebildumi arī pret šo ļoti izplatīto viedokli: kā ir ar materiālu atradumiem ar grieķu un maķedoniešu kultūras pēdas vietējā mākslā? Patiešām, Afganistānā un pat Indijas ziemeļdaļā var atrast kultūras ietekmes pēdas, kuras nepārprotami nāca no Grieķijas, un tas liecina par grieķu apmetņu ilgstošo pastāvēšanu Āzijas dzīlēs un grieķu diezgan ciešajiem kontaktiem ar vietējiem iedzīvotājiem.
Lai kā arī būtu, “grieķu austrumos” problēma ilgu laiku palika visgrūtākā no visām senās vēstures problēmām. Tomēr zinātnieku rīcībā bija noteikta "atslēga", ar kuras palīdzību, ja būtu atbilstoša "atslēga", būtu iespējams atbildēt uz dažām "grieķu austrumos" mīklām. Mēs runājam par Greco-Bactrian karaļu monētām. Šie krāšņie antīko medaļu mākslas darbi Eiropā nonāca 18. gadsimtā un kļuva par pirmajiem materiālajiem pierādījumiem par helēnistiskās mākslas bijušo eksistenci Āzas dziļumos. Līdz 20. gadsimta vidum zinātnieki bija uzkrājuši diezgan daudz šādu monētu zinātnieku rīcībā. Bet līdz šim viņi nav tik daudz noskaidrojuši, kā sajaukuši vēsturisko ainu. Greco-Bactrian karaļu vārdi bija zināmi no uzrakstiem uz monētām, taču nebija iespējams saprast, kurš no viņiem valdīja, kad un kur. Tikmēr Greco-Bactrian karalistes vēsturē problēmas risinājums tika paslēpts.
Reklāmas video:
Īpaši savdabīgs valsts veidojums - Greco-Bactrian karaliste - radās uz Seleucid valsts drupām. Antiohijs, Seleuca dēls un mantinieks, 292. gadā pirms mūsu ēras e. tika iecelts par sava tēva līdzvaldnieku un austrumu provinču gubernatoru (satrapies). Antiohuss par savu galvaspilsētu izvēlējās Baktras pilsētu (tagad Balku). Pēc viņa Vidusāzija ienāca relatīvas stabilitātes periodā, tika uzceltas jaunas pilsētas un atjaunotas vecās pilsētas. Antiokhija pēctecis, Bactrian satraps Diodotus ap 250 BC e. pasludināja sevi par neatkarīgu Baktrijas valdnieku. [8]
Greco-Bactria ietvēra arī Sogdiana reģionus ar galvaspilsētu Marakand (Samarkanda) un Margiana ar Antiochijas Margiana (Merv) galvaspilsētu. Papildus šīm lielajām pilsētām Grieķijas un Baktrijas valstībā bija arī daudzas vidējas un mazas apmetnes. Vienu no grieķu-baktriešu karaļiem Eucratides pat lepni sauca par "tūkstoš pilsētu valdnieku".
Šī Vidusāzijas valsts, kuru vadīja Grieķijas karaļi, pastāvēja vairāk nekā simts gadus. Īsā ziedoņa laikā (apmēram 180. gadā pirms Kristus) izplatījies Indijas ziemeļos, un tas nokļuva Sakas nomadu sitienos 2. gadsimta pirms mūsu ēras. e.
Līdz 1964. gadam zinātnieku rīcībā praktiski nebija arheoloģisko materiālu, kas ļāva viņiem spriest par šīs unikālās Grieķijas karalistes kultūru un vēsturi Āzijas dzīlēs. Un tikai Francijas arheologu atradums atvēra durvis zinātniekiem uz sen pazudušo pasauli.
Sākotnējais pilsētas nosaukums Panj ielejā laika gaitā tika zaudēts. Zinātniskajā literatūrā tam tika piešķirts vietējais nosaukums Ai-Khanum. Mūsdienās lielākā daļa ekspertu uzskata, ka mēs šeit runājam par Aleksandriju Oksianu (Oka ir senais nosaukums Amu Darja, kas, pēc tā laika ģeogrāfu domām, ietvēra Pjandžas lejteci), kas pazīstams no seniem avotiem.
Pirmoreiz, pirms zinātnieki parādījās tīri grieķu pilsētas drupas, kas atrodas Āzijas dzīlēs. Kopš 1965. gada šeit katru gadu tiek veikti izrakumi franču arheologa Pola Bernarda vadībā. Tajos piedalījās arī padomju zinātnieki.
Spriežot pēc drupas mēroga, Ai-Khanum (Aleksandrija Oksiana) bija otrā lielākā pilsēta Greco-Bactria pēc Baktr (Balkh). Tas bija arī vistipiskākais lielās grieķu un Bactrian pilsētas piemērs. Tā būvniecībai tika izvēlēta ļoti laba atrašanās vieta: tā atradās Kokčas upes un Pjanjas satekā uz augsta dabiska kalna ar stāvām stāvas nogāzes. Kalna virsotni aizņēma citadele - akropole; Zemāk, gar upes krastu, atrodas Lejas pilsētas kvartāli, kas apbūvēti ar dzīvojamām un sabiedriskām ēkām. Caur visu Lejas pilsētu izbrauca taisna un plata galvenā iela, kuras garums bija vairāk nekā 1700 m, un starp to un Panj krastu atradās pils ēku komplekss un "herayon" - pilsētas dibinātāja mauzolejs. Visu apmetnes teritoriju ieskauj spēcīga siena ar torņiem, kas veidoti no dubļu ķieģeļiem.
Neskatoties uz neapstrādāto ķieģeļu plašo izmantošanu Ai-Khanum ēkās un daudzajām arhitektūras analīzēm persiešu un vietējām Bactrian būvēm, arheologiem parādījās Grieķijas pilsēta. Šeit gandrīz viss bija grieķu valodā: teātris, kas paredzēts līdz 6 tūkstošiem skatītāju, milzīga ģimnāzija, kurā bija telpas sporta vingrinājumiem un skolas aktivitātēm. Tur atradās arī peldbaseins, bet ģimnāzijas teritorijā tika atrasts uzraksts grieķu valodā, kas veltīts grieķu dievībām Hermesa un Hercules personālam, kuri Hellasā bija ģimnāzijas patroni. Kopumā visi Ay-Khanum atklātie uzraksti ir rakstiski grieķu valodā, valodā un stilā. Keramika, kas atrodama starp pilsētas drupām, gandrīz pilnībā ir arī grieķu valoda. Saskaņā ar grieķu modeli mājas, kas būvētas galvenokārt no adobe ķieģeļiem, tika pārklātas ar dakstiņu jumtiem. Ēkas plāniem un paņēmieniem ir tipisks grieķu raksturs. Akmens arhitektūras dekorēšanas formas ir arī grieķu. Tie ir ļoti tuvu tām pašām formām, kas šajā laikmetā sastopamas Grieķijā un Anatolijā. Izrakumos atrastās skulptūras arī bija tikai grieķu valodas. Acīmredzot pilsētā strādājuši pieredzējuši profesionāli tēlnieki.
Tātad zinātniekiem pirmo reizi bija iespēja iepazīties ar tīri grieķu pilsētas kultūru, kas atradās toreizējā ekumena pašā malā. Ai-Khanum ir vistālāk no Vidusjūras un austrumu virzienā atrasta grieķu apmetne Vidusāzijā. Šo pilsētu hellēnisma sākumā nodibināja maķedoniešu un grieķu kolonisti. No Ai-Khanum izrakumiem zinātniekiem izdevās uzzināt gandrīz visu par viņa dzīvi - no sākotnējā perioda līdz viņa krišanai.
Ay-Khanum (Aleksandrija Oksiāna) dibinātājs acīmredzot bija noteikts Kineas, kurš tika apbedīts “herejonā”, kas tika uzbūvēts pēc grieķu parauga, bet tika novietots uz pakāpienu platformas, piemēram, Persijas karaļa Kirija kapa Pasargadajā. Uzraksti grieķu valodā, kas atvērti “heraionā”, vēsta, ka zinātnieks Klearhuss no Solo speciāli devās ceļojumā no Ay-Khanum uz svēto grieķu centru Delfi, lai tur nokopētu slavenos “maksimumus” templī - aforismus, kas kodolīgā formā doti Grieķijas hosteļa pamatnoteikumi. Klearhs nogādāja Ai-Khanum šo "maksimumu" kopijas, un šeit viņi tika cirsti uz "herajona" akmens plāksnēm. Dažus no šiem "maksimumiem" ir atraduši arheologi. Vēl interesantāks atradums bija kāda grieķu teksta nospiedums uz māla, kas rakstīts uz papirusa vai pergamenta. Dažu izdzīvojušo līniju analīze parādīja, ka tas ir fragments no Peripātiskās skolas filozofiskā traktāta.
Gandrīz trešdaļu pilsētas teritorijas aizņēma milzīgs pils komplekss, kas ietvēra svinīgas, dzīvojamās un biroju telpas. Pēc viņa izskata tīri grieķu iezīmes tika apvienotas ar iezīmēm, kas pārņemtas no seniem Austrumiem. Pils priekšā tika sakārtots plašs atklātais pagalms - peristyle (izmērs 136 × 108 m), ko ieskauj kolonāde. Galvenā ieeja pagalmā tika ierāmēta ar propilēmiju, bet pretējā pusē bija daudz kolonnu pils zāle. Visu portikātu un pils zāles kolonnas tika izgatavotas pēc klasiskajām grieķu normām, arī sienas reljefi un mūra tehnika bija grieķu valodā - bez savienojoša risinājuma, ar metāla kronšteiniem īpašās ligzdās. Tajā pašā laikā ievērojama daļa no visa kompleksa sienām tika uzbūvēta, izmantojot vietējās tehnoloģijas - no Adobe ķieģeļiem.
Galvenā ēka atradās blakus valsts kases ēkai, un acīmredzot to izlaupīja nomadi, kuri sagrāba pilsētu, bet tās drupās arheologs uz māla šķembām atrada nelielu skaitu monētu un vairākus finanšu dokumentus, kas rakstīti ķīniešu tinti.
Papildus pilij arheologi ir izpētījuši arsenāla paliekas, kas, spriežot pēc daudzajiem atradumiem, glabāja ieročus daudziem simtiem karavīru; pilsētas vecāko ierēdņu rezidences; dzīvojamās ēkas un tempļi. Pēdējā ēku grupa bija visinteresantākā. Izrādījās, ka pilsētā, kur vara piederēja grieķiem, kur lielākā iedzīvotāju daļa bija grieķu valoda, tempļu arhitektūrai nebija nekā kopīga ar tradicionālo Grieķijas svētvietu arhitektūru. Grieķijas celto tempļu arhitektūra Baktrijā nebija baktriāņu, bet gan Mezopotāmijas. Kā parādīja arheologu pētījumi, arī šajos tempļos veiktie rituāli nebija līdzīgi grieķu. Tomēr šajos tempļos stāvēja tipiskas grieķu dievību statujas.
Šis atklājums atklāja kultūras mijiedarbības pirmsākumus starp Seno Grieķiju un Austrumiem. Grieķi, būdami politeisti, uzskatīja, ka katru valsti aizsargā savi dievi, un tāpēc, ierodoties svešā valstī, ir nepieciešams tos pielūgt. Līdz ar to - šis savdabīgais reliģiskais sinkretisms, kas kļuva par pamatu divu kultūru sintēzei un jaunas, grieķu-baktriešu kultūras parādības un grieķu-baktriešu mākslas dzimšanai, kas, kā tagad ir noskaidrots, pārstāv neatkarīgu nodaļu pasaules mākslas vēsturē.
Greco-Bactria kultūra bija ļoti savdabīga. D Schlumberger, Ay-Khanum atklājējs, skaidrojot vietējo un grieķu civilizāciju mijiedarbības raksturu pēc Aleksandra Lielā iekarojumiem, rakstīja: “Varētu gaidīt, ka tā (hellēnisma paplašināšanās) sabruks ar lielajām austrumu nacionālajām civilizācijām, sekojot senajiem seniem laikiem. tradīcijas, bet tas nenotika. Vecākajās māsās helēnisms nekonkurēja konkurentus, tas viņus tikai papildināja.”Grieķijas māksla, grieķu dzīvesveids izrādījās ļoti pievilcīgs vietējiem“barbariem”, pirmkārt, vietējās cilts aristokrātijai, kas sekmēja grieķu mākslinieciskās gaumes triumfālu izplatīšanos Austrumos.
Ai-Khanum izrakumi ļāva daļēji atjaunot Greco-Bactrian karalistes politiskās dzīves ainu. Spēks Greco-Bactria piederēja iekarotājiem - grieķiem un maķedoniešiem. Ap 80. gadiem. 2. gadsimtā pirms mūsu ēras e. grieķi no Baktrijas sāka virzīties uz dienvidiem un apņēmās iekarot Indijas reģionus. Bet tajā pašā laikā militārais līderis Eucratides sacēlās pret likumīgo Eididēma valdnieku. Plašais štats, kuru sagrāba satricinājums, sāka sadalīties atsevišķās mazās saimniecībās. Nomadu uzbrukums beidzot izlēma valsts likteni: Greco-Bactria tika sagrauta. Ay-Khanum (Aleksandrija Oksiana) nomira, iespējams, ap 130. gadu pirms mūsu ēras. e., un vairāk šajā vietā dzīve netika atjaunota.
Ai-Khanum ir spožs grieķu pilsētas piemērs, kas radās Vidusāzijā Aleksandra Lielā kampaņu rezultātā. Ay-Khanum atklājums ļāva atrast pareizo ceļu “grieķu austrumos” problēmas risināšanā: tika atmesti vecie uzskati, saskaņā ar kuriem senie autori, iespējams, pārspīlēja Aleksandra un Seleucīdu dibināto pilsētu skaitu Vidusāzijā. Tomēr grieķu austrumu kolonizācijas vēsture joprojām ir slikti izprotama, tāpēc šajā ceļā pētnieki, iespējams, saskarsies ar jauniem atklājumiem.
No grāmatas: "Simts lielu arheoloģisko atklājumu." Autors: A. Yu. Ņižovskis