Ja Kalaša būtu milzīga un neskaitāma diaspora ar atsevišķu teritoriju un valstiskumu, tad viņu pastāvēšana gandrīz nevienu nepārsteigtu, taču mūsdienās izdzīvo vairāki tūkstoši Kalašas izdzīvojušo - mazākā un noslēpumainākā etniskā grupa Āzijas reģionā.
Kalaša (sevis vārds: kasivo; nosaukums "Kalash" cēlies no apgabala nosaukuma) - Pakistānas tauta, kas dzīvo Hindu Kušas (Kalistāna vai Kafirstana) augstkalnu reģionos. Iedzīvotāji - apmēram 6 tūkstoši cilvēku. Viņi 20. gadsimta sākumā gandrīz pilnībā tika iznīcināti musulmaņu genocīda rezultātā, jo viņi sludina pagānismu. Viņi dzīvo noslēgtu dzīvi. Viņi runā indiāņu valodu Dardic grupas kalasas valodā (tomēr apmēram pusei no viņu valodas vārdiem nav analogu citās dardiešu valodās, kā kaimiņu tautu valodās). Pakistānā plaši izplatīts uzskats, ka Kalaši ir Aleksandra Lielā karavīru pēcteči (saistībā ar kuru Maķedonijas valdība šajā apgabalā uzcēla "kultūras namu", sk., Piemēram, "Maķedonijas Pakistane grad kulturen centar kaј hunzite to Pakistan"). Dažu Kalasa izskats ir raksturīgs Ziemeļeiropas tautām,starp tiem bieži sastopamas zilacainas un gaišmatiskas. Tajā pašā laikā dažiem Kalašas reģioniem ir raksturīgs arī Āzijas izskats.
Kalaša pielūgto dievu vārdi tevi vēl vairāk izbrīnīs. Viņi sauc Apollo par dievu dievu un saules kungu. Afrodīte tiek pielūgta kā skaistuma un mīlestības dieviete. Zevs viņos izsauc klusu un ekstātisku bijību utt.
Pazīstami vārdi? Un kur tā pusvīstā cilts, kuras locekļi nekad nav nokāpuši no kalniem, nevar lasīt un rakstīt, zināt un pielūgt grieķu dievus? Tomēr viņu reliģiskie rituāli ir pārsteidzoši līdzīgi helēniskajiem. Piemēram, orākuli ir starpnieki starp ticīgajiem un dieviem, un Kalašas brīvdienās viņi neliecina par upuriem un alām dieviem. Starp citu, cilts runātā valoda atgādina seno grieķu valodu.
Neizskaidrojamākais Kalašas cilts noslēpums ir to izcelsme. Šis ir noslēpums, par kuru mulsina etnogrāfi visā pasaulē. Tomēr paši kalnu pagāni savu izskatu Āzijā skaidro vienkārši. Cita lieta, ka patiesību no mītiem nav tik viegli atdalīt.
Tajā pašā laikā apmēram 3 tūkstoši Kalašas ir musulmaņi. Kalašas cilvēki, kas cenšas saglabāt savu senču identitāti, nepiekrīt pārejai uz islāmu. Dažu no tām super-eiropeiskais izskats ir izskaidrojams ar vairāk vai mazāk saglabājušos indoeiropiešu gēnu kopu, kas radies, atsakoties sajaukties ar apkārtējiem iedzīvotājiem. Līdzīgi Kalašam, Khunza tautas pārstāvjiem un dažām pamiriešu, persiešu un citu etnisko grupu pārstāvjiem ir arī līdzīgas antropoloģiskās īpašības.
Reklāmas video:
Kalaši apgalvo, ka viņu tauta tika veidota kā vienots konklāvs pirms 4 tūkstošiem gadu, bet ne Pakistānas kalnos, bet tālu aiz jūrām, kur Olimpa iedzīvotāji valdīja visā pasaulē. Bet pienāca diena, kad daži no Kalašiem devās militārā kampaņā leģendārā Aleksandra Lielā vadībā. Tas notika 400. gadā pirms mūsu ēras. Jau Āzijā maķedonieši vietējās apmetnēs atstāja vairākus Kalašas aizsprostu atdalījumus, stingri uzdodot viņiem gaidīt viņa atgriešanos.
Diemžēl Aleksandrs Lielais nekad neatgriezās pie saviem uzticīgajiem cīnītājiem, no kuriem daudzi devās uz kampaņu kopā ar savām ģimenēm. Kalāši bija spiesti apmesties jaunās teritorijās, gaidot savu saimnieku, kurš vai nu par viņiem aizmirsa, vai arī apzināti atstāja viņus uz jaunām zemēm kā pirmie kolonisti no tālās Hellas. Kalaša joprojām gaida Aleksandru.
Šajā leģendā ir kaut kas. Kalaša sejas ir tīri eiropeiskas. Āda ir ievērojami gaišāka nekā pakistāniešiem un afgāņiem. Un acis ir neuzticīga ārzemnieka pasei. Kalaša acis ir zilas, pelēkas, zaļas un ļoti reti brūnas. Bet ir vēl viens pieskāriens, kas neiederas šo vietu kopējā kultūrā un dzīvē. Kalašas vienmēr ir izgatavotas sev un izmantotas mēbeles. Viņi ēd pie galda, sēžot uz krēsliem - pārmērības, kas nekad nebija raksturīgas vietējiem "aborigēniem" un parādījās Afganistānā un Pakistānā tikai ar britu ienākšanu 18.-19. Gadsimtā, bet nekad netika pieķertas. Un Kalašs no neatminamiem laikiem izmantoja galdus un krēslus. Vai pats esat to nācis klajā? Un šādu jautājumu ir daudz …
Tā Kalašs izdzīvoja. Viņi ir saglabājuši savu valodu, tradīcijas, reliģiju. Tomēr vēlāk islāms nonāca Āzijā, un līdz ar to arī Kalašas iedzīvotāju nepatikšanas, kuri nevēlējās mainīt savu reliģiju. Pielāgošanās Pakistānai, sludinot pagānismu, ir bezcerīgs darbs. Vietējās musulmaņu kopienas neatlaidīgi centās piespiest Kalašu pārveidoties par islāmu. Un daudzi Kalašs bija spiesti pakļauties: vai nu dzīvot, pieņemt jaunu reliģiju, vai arī nomirt. 18. – 19. Gadsimtā islāmisti simtiem un tūkstošiem nokauza Kalašu. Šādos apstākļos ir problemātiski izdzīvot un saglabāt savu senču tradīcijas. Tie, kas nepaklausīja un pat slepeni sūtīja pagānu kultus, varas iestādes labākajā gadījumā tika padzīti no auglīgajām zemēm, dzenot viņus kalnos, un biežāk viņi tika iznīcināti.
Šodien pēdējā Kalašas apmetne atrodas kalnos 7000 metru augstumā - nav vislabākie apstākļi lauksaimniecībai, lopkopībai un dzīvei kopumā!
Kalašas tautas nežēlīgais genocīds turpinājās līdz 19. gadsimta vidum, līdz tā mazā teritorija, kuru musulmaņi sauca par Kafirstanu (neticīgo zemi), kur dzīvoja Kalaša, nonāca Lielbritānijas aizbildnībā. Tas viņus izglāba no pilnīgas iznīcināšanas. Bet pat tagad Kalaša ir uz izmiršanas robežas. Daudzi ir spiesti asimilēties (caur laulībām) ar pakistāniešiem un afgāņiem, pieņemot islāmu - tas ļauj vieglāk izdzīvot un iegūt darbu, izglītību, stāvokli.
Mūsdienu Kalašas dzīvi var saukt par Spartu. Kalašs dzīvo kopienās - to ir vieglāk izdzīvot. Viņi klejo mazās būdiņās, kas šaurās kalnu aizās būvētas no akmens, koka un māla. Kalaša mājas aizmugurējā siena ir klints vai kalna plakne. Tādējādi tiek ietaupīti būvmateriāli, un mājoklis kļūst stabilāks, jo pamatnes kalšana kalnainā augsnē ir Sizifas darbs.
Apakšējās mājas jumts (stāvs) ir arī otras ģimenes mājas grīda vai veranda. No visām būdā esošajām ērtībām: galds, krēsli, soli un keramika. Kalašs par elektrību un televīziju zina tikai dzirdot. Lāpsta, kaplis un savācējs viņiem ir skaidrāki un pazīstamāki. Viņus dzīvībai svarīgie resursi iegūst no lauksaimniecības. Kalašam izdodas izaudzēt kviešus un citas graudaugu kultūras zemēs, kas attīrītas no akmeņiem. Bet galveno lomu viņu dzīvības uzturēšanā spēlē mājlopi, galvenokārt kazas, kas helēnu pēcnācējiem dod pienu un piena produktus, vilnu un gaļu. Izvēloties tik niecīgu izvēli, Kalašam izdodas nezaudēt savu lepnumu un neapstāties pie ubagošanas un zādzībām. Bet viņu dzīve ir cīņa par izdzīvošanu. Viņi strādā no rītausmas līdz rītausmai un nemurmina likteņa priekšā. Viņu dzīvesveids un dzīvesveids ir nedaudz mainījies vairāk nekā 2000 gadu laikā, taču tas nevienu neizjauc.
Un tomēr Kalašā ir kaut kas kalnains. Skaidrs un nesatricināms pienākumu sadalījums ir pārsteidzošs: vīrieši ir pirmie, kas nodarbojas ar darbu un medībām, sievietes palīdz viņiem tikai darbietilpīgākajās darbībās (ravēšana, slaukšana, mājsaimniecība). Mājā vīrieši sēž pie galda un pieņem visus nozīmīgos lēmumus ģimenē (sabiedrībā).
Katrā apdzīvotā vietā sievietēm tiek būvēti torņi - atsevišķa māja, kurā kopienas sievietes dzemdē bērnus un pavada laiku "kritiskās dienās".
Kalašas sievietei ir pienākums dzemdēt bērnu tikai tornī, un tāpēc grūtnieces pirms laika apmetas "dzemdību namā". Kur šī tradīcija radusies, neviens nezina, bet Kalašs neievēro nekādas citas segregācijas un diskriminējošas tendences pret sievietēm, kas uzmundrina un uzjautrina musulmaņus, kuri izturas pret Kalašas cilvēkiem kā ārpus šīs pasaules.
Laulība. Šo jutīgo jautājumu izlemj vienīgi jauniešu vecāki. Viņi var arī konsultēties ar jauniešiem, viņi var sarunāties ar līgavas (līgavaiņa) vecākiem vai arī viņi var atrisināt problēmu, neprasot sava bērna viedokli. Un tomēr neviens šeit nestāsta traģiskos Romeo un Džuljetas stāstus. Jaunieši uzticas saviem vecākajiem, un vecākie izturas pret saviem bērniem un jauniešiem ar mīlestību un sapratni.
Kalašs nezina brīvdienu dienas, bet viņi jautri un viesmīlīgi svin 3 brīvdienas: Yoshi ir sēšanas svētki, Uchao ir ražas svētki, un Choimus ir dabas dievu ziemas svētki, kad Kalash lūdz “Olimpiešus” nosūtīt viņiem maigu ziemu un labu pavasari un vasaru.
Choimus laikā katra ģimene kā upuri nokauj kazu, kuras gaļa tiek pasniegta visiem, kas ierodas ciemos vai tiekas uz ielas.
Un Bacchus Kalash neaizmirstiet: viņi zina, kā staigāt. Vīns brīvdienās plūst kā upe, tomēr reliģiskās brīvdienas nepārvēršas dzērumā.
Galvenais pielūgsmes objekts bija uguns. Papildus ugunij neticamie pielūdza koka elkus, kurus cēluši prasmīgi amatnieki un izstādījuši svētnīcās. Panteons sastāvēja no daudziem dieviem un dievietes. Dievs Imra tika uzskatīts par galveno. Arī kara dievs Guiche tika cienījams. Katrā ciematā bija savs sīkais patrons dievs. Pasaule, saskaņā ar leģendām, bija apdzīvota daudzu labu un ļaunu garu starpā, kas cīnījās savā starpā.
Vispārējs pīlārs ar svastikas rozeti.
Salīdzinājumam - tradicionāls paraugs, kas raksturīgs slāviem un vāciešiem.
Vai Kalašs ir Aleksandra Lielā armijas karavīru pēcnācēji, nav zināms. Vienīgais neapstrīdamais ir tas, ka viņi skaidri atšķiras no apkārtējām tautām. Turklāt nesenā pētījumā - Vavilova Vispārējās ģenētikas institūta, Dienvidkalifornijas universitātes un Stenfordas universitātes kopīgiem centieniem - savākt un apstrādāt milzīgu daudzumu informācijas par planētas iedzīvotāju ģenētiskajām attiecībām, Kalašam ir veltīts atsevišķs paragrāfs, kurā teikts, ka viņu gēni ir patiesi unikāli. un pieder pie Eiropas grupas.